何敬民丨又见舜王坪
历山探微
七月二十三日清晨，我们一行五人踏上旅途。驱车行进在一展的高速路上，天空时阴时雨，但也难以搅扰大家的兴致，不离历山话题，你一言我一语，聊得饶有兴趣。
历山位于山西运城垣曲县东北部，属中条山脉。其大部属垣曲，东北分属阳城、沁水、翼城等县。历山风景区1982年确定为国家级自然保护区，2009年被评为国家4A级景区，是山西省四大自然景观旅游热点之一。
历山因舜帝而名闻遐迩，自古已然。春秋时典籍《孟子》便有“舜生于诸冯，迁于负夏,耕于历山，卒于鸣条…”的记载；汉司马迁《史记》记载“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨”，北魏郦道元《水经·河水注》也有“历山谓之历观，舜所耕处也”之说；而唐《括地志》更是明载：“蒲州河东县雷首山，一名中条山，亦名历山……”历山之所以称为历山，相传是舜耕此山时，为指导当地农事活动，曾创编物候历——《七十二候》的缘故。
历史上名人故地之争，由来已久。据说名之为“历山”者，全国竟有21处之多，以虞舜之盛名，实不足为奇。至于舜耕之历山究竟何处，更莫衷一是！但作为土生土长的晋南人，我认为绝不可人云亦云，理当探源索隐于一二。首先，上述诸多典籍所谓的“河”与“河水”，自古则为“黄河”的专指，这是学界公认的常识，那么舜耕之历山理应在黄河流域。至于《括地志》载“越州余姚县、濮州雷泽县及妫州有历山舜井，又有姚墟，皆云舜所耕处”之说法，也被作者紧接着一句的“未详也”所置疑甚至否定；再者，蒲州河东县、雷首山、中条山等地名称谓，古今全国唯一，属于今日之运城无可争辩；另外，古传尧都之平阳（今山西临汾）、舜都之蒲坂（今运城永济）、禹都之安邑（今运城夏县）皆位于晋南，舜乃尧之婿，舜也理应生于斯长于斯，其从事农事耕作怎么可能远到浙江、山东甚至北京呢！故而较为可信的只有山西运城了。况且，传说中的尧舜禅让在中华大地可谓家喻户晓、妇孺皆知。舜温良孝顺，继帝位之后，倡导父义、母慈、兄友、弟恭、子孝之“五常”，已成为中华民族血脉相连、生生不息的传统文化精髓。古河东大地遍印舜帝足迹，舜耕历山等故事更是流传了千年。于斯传承千年的淳朴民风和厚重的历史文化积淀，无疑也因应了尧天舜日的堂皇。由此也更加肯定和相信，垣曲历山舜王坪最有可能就是当年虞舜躬耕之所在。
故此，能到历山登上舜王坪，履圣迹，思圣贤，体圣行，悟圣言，实乃吾之夙愿。
走进历山
其实此番历山之行，于我并非十分期待。只因07年的盛夏时节，我曾携女儿游览过舜王坪，可以说夙愿已偿。那时，由运城通往历山的闻垣高速正在施工，只好取道阳城，路途遥远不说，山道还崎岖难行。今日则大为不同，沿着宽阔平坦的闻垣高速疾驰，车窗外青翠的山峦、整洁的桥梁隧道迎面扑来，倏地又疾速闪过，心情也随之飞扬，不觉间已是垣曲地界。
由于是出发后才临时联络，在高速垣曲西出口，与匆匆赶来的学友一家三口汇合。孙同学就职于中条山有色公司，自告奋勇做我们的地接导游。听他说自此至历山舜王坪，还有六七十公里山路，于是由他驾车先导，两车一前一后向景区驶去，倒是省却了许多麻烦。
车行途中，首先经过正在开发的诸冯山，据传这里就是帝舜出生的地方，目前山上尚存有舜石龛、握登坟、舜乡泉及舜庙等遗迹。在景区前驻足片刻后，便继续前行。沿途的山渐渐变得陡峭险峻，想必是进入了历山腹地。路随着山势曲折蜿蜒，时隐时现，如同飘带缠绕在一峰峰青山腰际。降下车窗玻璃，清新凉爽的山野之风迎面扑来，空调车内的憋闷一扫而空。
山愈来愈高，路愈来愈险，峰回路转，一座巨大的石拱桥横在眼前。上桥便可见一尊娥皇女英的汉白玉雕像，原来是到了皇姑幔景区门前，哗哗的水声挟着一股凉气径直而来。好凉快！但因事先已约定秋日再来皇姑幔赏红叶，这清凉注定今天是无缘消受了。只好在景区门楼匆匆留了个影，一步三回头地登车而去。
也不知过多久，车行至一处山间谷地，一条小溪迤逦而下，流水汩汩，两岸绿树葱茏，草青如茵，繁花点点。原来是猕猴源到了，可以停车小憩片刻。下得车来，舒背展腰，纵目四顾，瞥见路旁竖着的两通石碑，看似有些年代，凑上前去仔细端详，碑文漫漶但尚可辨识。不过清代当地士绅捐资修路的功德碑，倒是当地“西哄哄”之名令我颇感意外，莫名其妙，当时是百思不得其解!巧的是后来看到一本《舜乡》杂志，其中一篇文章正好与此有关，方解其中缘由。“西哄哄”是一个十分闭塞的山村，人少且贫。相传清朝曾在此设有衙门，因百姓多有争讼、经常乱哄哄而得此古怪之名，就连穿村而过的那条溪流也名为“哄哄河”。
据孙同学讲，猕猴源景区素以山奇水秀、林密谷深、环境优美、猕猴聚集著称，其所处的白寺沟群山环抱，植被茂盛，这里夏季湿润而凉爽，降雨丰沛，最高气温26℃，小气侯特征明显。因有上千只野生中条猕猴常年在此出没而得名，形成了华北地区最大的野生猕猴群落。
顺路缘溪流循水声缓缓前行，忽见眼前溪流自峡谷深处奔涌而出，淙淙漫路而过，水底是人工铺砌的鹅卵石，与两岸的水泥路面相接。水深刚没脚踝，在下游较低一侧路边形成落差，水疾石阻，湍流激荡，喷珠吐玉；上游一边则巨石陈列，其间积水为潭，但水体波缓流深，清澈碧透，清冷寒凉，是历山特有的珍稀保护动物娃娃鱼的栖息地。
面对如此情境，几位赤脚着凉鞋的女士早将“淑女”的矜持抛却脑后，迫不及待率先撩衣下水。顿时，欢快到夸张的叫声四起，引得我等衣履齐整的“老夫”也发起了“少年狂”。纷纷甩鞋褪袜，跣足而入，一股令人愉悦到颤栗的清凉由脚底触电般传遍全身。男士的加入使得气氛更加热烈，霎时间便水花四溅，欢笑声在空旷的山谷间久久回旋……
乐归乐，玩归玩，但今天的目标是舜王坪不能忘。大家又乘兴踏上了正途，直奔历山而去。
到达历山镇之时，已是正午时分。街上满是车辆游人，看车牌听口音以河南人居多，大伙决定在此午餐，并就近进了家农家店。
候餐间隙闲着无聊，用手机百度了一下“历山镇”，不料结果却让我大吃一惊：原来我们所处的小小市镇竟是鼎鼎大名的古负夏城！这个因舜“迁居就时”而“一年成聚，二年成邑，三年成都”的上古名城，虽然经过岁月消磨与世事变迁早已湮灭，但其由负夏而瞽塚、由瞽塚而同善、由同善而历山的演变脉络，不但极为清晰，而且始终与舜密切相关。不知不觉间，与心目中舜帝的距离似乎又近了一步。起身出得门来，当目光缓缓再次抚过历山小镇，感觉中似与初见时截然不同。
信步走入店旁小径，无意间却有了新的发现：在屋后的空地上，散乱地竖立着不少黄泥抹面的四方柱状物，约莫有一尺多见方，高四尺许，顶上都苫有防雨的塑料布和石板，像一座座微缩的土碉楼。土楼正面靠上中间位置都用泥巴粘着个红纸条，也不知有什么讲究。正在疑惑呢，忽然发现底下均开有小口，不时有蜜蜂进进出出，且耳边充盈着嘤嘤嗡嗡的声音，才恍然大悟，原来这土楼竟是山里人的蜂箱。向老乡打问，才知道这里的土蜜蜂一年三季都有花可采，酿的蜜纯属天然，每年冬季才可以割一次蜜，所以很是珍稀。
踅摸一圈回来，店家的几个家常菜正好上桌，一大盘农家酵面馒头，被大伙风卷残云般一扫而空后，准备上路继续前行。
虔心参山
由于距历山镇只有十多公里的路程，不多时便抵达了舜王坪景区。
在尚未启用的游客集散中心前下车，大气的舜王广场，新修的停车场，以宽阔的胸怀迎接着四面八方的客人。缘石砌的步道缓步拾级而上，高大魁伟的舜耕铜雕首先映入眼帘，稍远处便是古朴的“垣曲历山舜王坪风景区”石雕牌楼，遥望前方矗立如屏、高可摩云的翠峰，怀想当年虞舜筚路蓝缕、以启山林之宏愿，让居让畔、德孝化民之高行，崇敬之情顿生。于是，不由我慢下脚步，虔诚地向着雕像深深鞠躬，以表达对舜这个中华民族的德孝始祖的敬意。
越过牌楼，便是景区小巴停车场。听说这里到舜王坪脚下大约还有半小时的路程，游客最好乘小巴前往。等车时无聊，移目四顾，群峰危坐，横出天际，大有将摧欲倾之势；仰望山头，雾拢岚流，黑云罩顶，貌似山雨欲来之形。于心中默念：历山，我来了。舜王坪，我们又要见面了！即便是今日里狂风暴雨，也难阻我参山朝圣之诚心。
上得车来，刚挑个临窗位子坐下，车便启动了。行进在起伏蜿蜒的盘山路上，一边是壁立的石崖，另一旁则是幽深的沟谷。车急速地左拐右转，人不停地右摇左晃，一车人神情专注，少有言语，似乎与车窗外的天气一样，紧张的同时多少还有点压抑。倒是小巴司机师傅轻车驾熟，显得游刃有余，神情自若，与大伙形成鲜明对比。全赖路旁的小溪在沟渠间哗哗流淌，林间小鸟欢快鸣唱，驱散了人们心头隐隐的不安，气氛也渐渐地欢悦起来。
顺利抵达后山门停车场，迈步下车，一座石牌楼迎面而立，上书“古帝躬耕处”。从这里登山上去，便是舜耕历山之地——舜王坪了。望着一路曲折盘桓而上的两千多个石阶，正待信心满满准备登山，体态微胖的同伴老景却早早声明，毅然放弃步行，决然选择骑马登山！腿疾初愈的孙同学执意随大家而行，勉力爬了一段后，也在大伙劝说下原路返回坐马车去了。
一行人说说笑笑，顺山道一路迤逦而行。山道以赤褐色的石块铺就，多为就地取材，或利用原石凿成。石质为海相沉积砂岩，层次清晰，且无须刻意雕琢，天然石面波状起伏，纹理规整强似人工。虽显粗粝，却不失自然古朴，行走于潮湿的石阶，舒适且防滑，真是一举两得。
历山海拔较高，气候垂直差异明显，空气清新凉爽。尽管是酷暑季节的正午时分，也没有一点燥热的感觉。在山间行走，不时有山风徐徐而来，让人汗津顿消，感到秋天般的舒爽；一路上的植被类型迥异，山脚以种类繁杂的阔叶林为主，往上渐次为松树为主的针叶林和成丛成片叫不上名字的灌木，接近山顶就只有草本植物了。一路走走停停，虽然身疲腿乏，但始终有各种鲜花相伴，蜂飞蝶舞，馨香阵阵。且愈行愈高，视野愈广，随着石阶在一排巨石间消失，眼前陡然开阔，这才发现已到山顶。回首四望，天边群峰俯首，满目含翠，山下路如丝带，车似蚁行，云遮雾罩，若隐若现。颇有指点江山，如诗如画，意气凌云，飘飘欲仙之感。身处此境，一时间便超尘拔俗，心净如洗。
空中花海
越过一道参差散乱、名为“群猴望月”的天然石墙，就站上了舜王坪的北坡，一片无垠的草原花海神奇地展现于眼前。
舜王坪为历山第一峰，最高海拔2358米，峰顶地势平坦，四周悬崖峭壁，占地5400余亩。这里海拔较高，夏季最高气温25℃左右，冬季最低气温零下15℃，因无霜期较短，坪上只有草本植物生长，属于典型的亚高山草甸，形成了一个同纬度地区罕见的天然大牧场。每年夏秋季节，绿草茵茵，鲜花盛开，格外迷人，是历山自然风景区最为靓丽的标志性景观。
坪顶的路是一条用木桩和木板铺出来的栈道，从坪口一直蜿蜒到草甸深处，消失于天地的尽头。木头栈道如架于花海的浮桥，又像天边垂下的云梯，恰如“天路”一般。广袤的天宇下，目之所及除了一望无际、高可及膝的花草，没有一丛灌木，更无一株杂树，视野辽远开阔。颇似“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的塞外风光，可这一切却神奇地呈现在黄河流域的历山之巅！
据说夏末秋初的舜王坪最具魅力也最有韵味，此行虽属误打误撞，却实在难得。放眼四顾，黄、白、红、蓝、紫、粉、橙各色野花，已然将你裹了一个严实。暴莲花、麻珠花、百合花，伞形花、塔形花，以及各种不知名的小花争奇斗艳，令人目不暇接，整个舜王坪宛若一块镶满鲜花的大绒毯。一阵微风吹过，遍地绿草鲜花摇曳生姿，波翻浪涌。
此时，天空阴云漫过，丝丝细雨从空中飘洒而下，轻轻梳拢着舜王坪的一切。游人纷纷撑起五颜六色的雨伞，倒也为花海平添了不少动感。谢绝学友倾让过来的花伞，置身这蒙蒙雨雾间，别有一番韵致。眼前的花草格外鲜活，俯身凝视良久，却不忍摘取一枚花瓣，觉得让如此娇嫩的生命毁于己手，不啻一种罪过！凑脸轻嗅，香气悠然入鼻，清沁肺腑。闭眼睁眼，无论重复多少次，心中的狐疑总被面前这满世界的鲜花所消解。真不敢相信，要是在明媚的阳光下，这瑰丽的空中花海，如何让我惊艳到目瞪口呆。眼前的舜王坪实在太美了，与当年首登有着天壤之别。也是如此时节，又是同一块地方，感受却判若云泥！那时候，舜王坪上没有路，也到处是路，游客可以随意走，车辆可以尽情开。甸上的草没有这么高、这么密，花也没有这么多、这么盛。漫坡是牛群、到处见牛粪。据当地老乡介绍，舜王坪传为舜王牧牛之地，生长着十几种中草药，牛吃了既防病又上膘。每年春忙过后，周围村民就把牛赶上舜王坪，任牛群自由游荡，无须管理。每到夜晚，每家牛群便自动聚集一处，围成一圈，好斗的公牛担任警卫，保护圈内的母牛和小牛，防止野兽袭击。直到秋收秋种，村民才赶牛下山，舜王坪就是一片名副其实的天然牧场。
十数年过去，经过当地保护性开发，如今的舜王坪与往昔简直判若云泥。每年五至十月间，莽莽高原上，蓝天白云下，绿草如茵，各种鲜花次第开放，端的是草的世界，花的海洋。想必西北大草原的辽阔不过如此，或许风光还要稍逊一筹。我辈于此，心中的快慰自不必言说。
履迹追圣
沿着木板路蜿蜒前行，坪中央不远处便是舜王庙。此庙因舜耕历山而建，是人们缅怀祭祀舜帝的主要场所。庙宇现为砖木石遗构，座北面南，面阔三间。背面和山墙以片石砌筑，坡顶覆瓦。正面为砖墙，两根石础红木柱支撑起檐廊。庙门中开，上悬黑底鎏金“舜王庙”匾额，门两侧各设一窗，一副低矮村居的模样。庙前四方院坝，稍高的泥质地面嵌有石块，殿旁数通石碑，历尽沧桑。砖木无声，碣石固冷，却能使人仿佛聆听到远古最动人的传说。
进得庙来，正面是舜的塑像，两厢分别是娥皇女英，侧壁绘有舜生前事迹壁画，应是近人所为。此庙创建年代已无可考，后屡毁屡建。据《山西通志》记载，曾于宋天圣七年(公元1029年)重建，故最迟也始于宋。据说重建时发生的种种神秘事件，至今仍在当地口口相传。
别过舜庙，同伴就嚷着要看神秘的“舜王犁沟”。据我当年亲见，舜王庙前不远的花草间，有一道宽两三尺、深尺许的壕沟，红土裸露，寸草不生。如一条刚犁过的犁沟，截然将舜王坪分为东西两半，这便是传说中舜耕历山时留下的“神迹”。然而，围着标示牌搜寻半天，却始终不见“犁沟”踪影，我也很是疑惑，难道是飞了不成？
站在栈道上，面对着起伏的花海，我猛然醒悟：原来那“历久弥新”的犁沟，无非是每年夏秋雨季水流冲刷、在草地上留下的侵蚀沟罢了。只是这普通的土沟被人们赋予了美好愿望与想象，故此成为千古传颂的圣迹。近年来景区限制车辆进入，实行草甸禁牧，舜王坪的植被逐渐得到修复，水土得到涵养，那条自古就寸草不生的“犁沟”自然也就变成了如今的“花草沟”。而脚下的这条蜿蜒曲折却平整易行的木板路，不但便于访客游走观光，更重要的是很好地保护了这片神奇的亚高山草甸，这绝对属于天才之作。
前行不远，忽闻脚下水声潺潺，因有标牌在前，便知是奶泉到了。及近前来，但见丘坡底侧处一眼清泉无声流淌。
传说是舜帝妃子女英曾在此挤奶，奶水落地生泉，虽流量不大，但泉水甘甜、常年不涸。掬起一捧清凉的奶泉，望着溪边受到泉水滋养茁壮成长的花草，仿佛自己年轻了许多，精神也愈加饱满。
众人沿着木栈道鱼贯而行，轻快似脚底生风。也不知什么时候，雨住了。但见一团团的云雾从峡谷中升起，贴着地面散漫开来。近处的花草如笼轻纱，如浴薄乳。游人如梦似醒，亦真亦幻。刹那间，好似腾云驾雾般，徜徉于天庭阆苑。人在花中，云在脚下，真是人间天上。不由心生疑惑，难不成于此就可伸手触天？忽而一阵清风，顿时烟消雾散，气清如洗；花鲜草绿，纤毫毕现。只因远处山坡仍有流云漫过，方明白仍置身上天下地的人世间。
在巨毯般的草甸穿行，经井字田，过天书石，信步就到了舜王坪最南端。这里有两块巨石对峙，状如敞开的天庭之门，传说舜王就由此登天，俗称“南天门”。南天门为历山至高点，由此东望，便是舜王坪数千亩高山草甸，草长莺飞，繁花似锦；转而西观，则为历山七十二混沟原始森林，山纵岭横，绿海浪翻。我不禁思忖，倘能于此“朝看日出烟霞飞，姹紫嫣红蜂蝶追；晚观彤云浮天际，奇峰叠翠锦绣堆。”饱览历山如画美景，无限风光尽收眼底，实乃美事一桩！真如清人张尔庸诗云：“古帝躬耕处，千古迹已迷。举头高山近，极目乱峰低。花开闻幽径，泉水过远溪。黄河遥入望，天际一虹霓”。
云海松涛
站在南天门，临壑极目远眺，层峦叠嶂，群峰并峙，历山第二高峰皇姑幔近在眼前。探身下看，谷中云雾缭绕，深不可测。茫茫云海间，锯齿状的山峰，宛若一座座绿色的小岛，在白色的氤氲里随波荡漾，蔚为壮观。看云时，山在云上。一座座山峰，是云海中最美的船帆；看山时，云在山下。一片片白云，是天地间最靓的装扮。也许正因这雨后的湿润，气流与高山峡谷间寒气相聚，才成就了眼前的云海，我们此行能领略如此美景，实在值得庆幸。
眼前虽然云雾缭绕，但我心里清楚，这便是赫赫有名、引人遐思的历山七十二混沟了。这块面积800公顷的地区，山高谷深，人迹罕至。山峦起伏间森林浩瀚一片，是华北地区仅存下来的一片原始森林。这里气候差异明显，雨量充沛，三个气候带生物均有分布。植物枝繁叶茂，种类繁多，还有菌类、藻类、苔藓、地衣等，种类达1400多种。其中有莲香、红豆杉等国家二、三类保护植物；野生动物达330余种，占山西境内的80%以上。其中有金钱豹、猕猴、娃娃鱼等国家一、二级保护动物。这里不仅物产丰富，更是生态原始，风景绝佳，堪称大自然赐与我们的瑰宝。
虽说学友也不曾亲见，但讲到原始森林传说美景，以及诸如蘑菇、猴头、灵芝、人参等山珍野味，却滔滔不绝，喜形于色。也引得大伙慨叹上苍偏心之时，又心生幻想:倘时间足够，若能呼朋唤友，箪食壶浆，漫步原始大森林，探险七十二混沟，将是一件多么美妙的事！但闻听山险峰陡、林深树高、极易迷失，野兽出没、生死难料之时，便噤声闭息，缩脖咋舌，再也不提穿越探险，满腔豪情早已化为乌有了。
正思绪飞扬间，一阵山风掠过，漫山云雾如海水退潮般渐渐隐去，不知所踪，远山近谷也露出了真容。此时，天空云色渐淡，云破天青处日影初现。近处嫩黄的草地、赭红的巉岩、墨绿的松林，与远处剪影般灰黑的远山，在天光云影下调和成一幅色彩斑斓的水彩画卷。好一处天上人间的美景，好一个气清景明的世界！不禁想起苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马，何妨吟啸且徐行”两句词来。吾等虽不似苏翁“胜马”般轻快，但也不妨放纵一下自己。于是毫不犹豫，拢起手，可着嗓子对着群山一阵长啸。顿时五内俱动，心中大悦。
作别南天门，过梳妆台，沿着石块铺就的小路缓步下山。石阶在松林间穿行，两边树高参天，荫翳蔽日，路面湿漉漉的，行走其间，恐怕天气再热也清凉惬意。树林下铺着厚厚的松针，踩上去尤如席梦思，绵软而有弹力。三两个白嫩的蘑菇菌盖，在松针下探头探脑，似乎与你捉着迷藏。抬头仰望，松枝青翠，高高在上。松塔如锤，挂满枝头。阳光点染，一派生机；回顾眼前，枯枝横斜，触手可及。仆地朽木，横七竖八。阴冷潮湿，黯然萧索。真是阴阳分昏晓，生死两重天，完全颠覆了我认知中松林的形象。
林密如此，一旦山风来袭，整个山峦绿波翻涌，松林连片就风起伏。敛气屏息，侧耳细听，时而莺歌燕舞，喁喁私语；时而龙吟虎啸，声闻天外。或开篇如涓涓细流，绵缓悠长；或高潮似大海波涛，汹涌激荡，恰似宏大的交响乐团演奏的一支华美乐章。松涛，从千山万壑中走来，是发端于毫末的天籁。它耐人寻味，百听不厌。我虽不拒琴瑟和鸣的悠扬，但更喜金石迸裂、万马奔腾，春雷滚滚、惊涛拍岸的激昂。因为这不只是气吞山河、惊心动魄的气势，更有威武雄壮，催人奋进的力量！这样的震撼场景，我首登历山就曾亲历，至今记忆犹新。然今身处松林之中，密不透风，即使有风也波澜不惊。至于松涛，怕也是只能闻其声，不得见其势，是为此行之憾。
神奇传说
继续沿松林小道前行，忽的松林间亮堂起来，原来接近崖边，已到了鉴心台。鉴心台为一处半岛状山峰，顶部平坦，下临深谷，百丈绝壁，直上直下，地势十分险要。临近崖边已觉冷风嗖嗖，手扶护栏探身俯看，顿感目眩心悸，后背发凉。心想倘若由此掉落，定然粉身碎骨，绝无生还可能。
据传说，有一年历山大旱，龙王派小龙布雨。下雨后，小龙就去喝酒会情人，就将此事忘却脑后。这样大雨下了七七四十九天，淹了十州三十县，百姓怨气冲天。玉帝大怒，命舜将小龙斩首于此。这里便是当年的斩龙台，至今台顶几块大石头上，仍留有小龙的血斑。此台也因成为后世之人鉴古喻今、警醒明心之地，而称之为鉴心台。离此不远，一座陡立的尖峰，孤零零矗立于空旷峡谷，这便是御剑峰。传说是舜王斩杀小龙后，为警示后人将御赐宝剑竖于此所化。
于此驻足片刻，心绪稍平。环顾峰谷间郁郁葱葱,草木繁盛。但御剑峰旁的山体顶上，有一处巨大的灰白色地带，突兀于四周的绿色之中，“瘌痢头”般格外惹眼。及至近前，原来是位于山脊两侧，一片草木不生的乱石岗。遍地的片状石块，棱角分明，挤挤挨挨，层层叠叠。没有一棵树，什么草也不长，甚至连砂土也不见。石滩与松林的界限明显，截然分开，看不出任何过渡。俨然一处堆积不久的石料场，实在让人疑惑。但这里却是历山一绝——沽漯汤坡,并且流传着舜帝和娥皇女英的美丽传说。
站在用天然石块人工铺砌的小道上，孙同学讲起传说绘声绘色。说是娥皇和女英与舜成亲后，舜为考验其持家本领，分别以三根麻杆为柴，给自己做一顿饭，看谁先送到地头。女英先擀面后点火，一根麻杆炒好菜，二根麻杆烧开锅，三根麻杆煮熟了面，一碗香喷喷的面条出锅后，不慌不忙端上给舜送去了；娥皇却是先炒菜，再烧水，刚把面搅成团，锅就开了，麻杆也剩下半根了。只好做了碗疙瘩（当地称“沽漯”<guluo>）汤。送饭时走得慌张，跌了一跤，碗翻汤洒，白色的沽漯也化成了满坡的石头，沽漯汤坡由此得名。时至今日，别的山坡上石头有黄、黑、红各种颜色，只有这面坡的石头是一色的白。
关于沽漯汤坡的真正成因，目前有地震造成的山体坍塌和第四季冰川裹挟遗留两种说法。虽然地质学家都给出了较为科学的解释,但均不能自圆其说。沽漯汤坡的真正成因，至今依然是科学界的一个未解之谜。
带着诸多疑惑，继续前行，经连理松，过舜王天厨，便进入到下山坡道，明显有一种被推着跑的感觉。在林间小路穿行，两旁树林也由针叶渐变成针阔叶混交，只是除了松树，认识的树种并不多。虽然此时好几位都以枯枝为杖，蹒跚而行，却依然取笑调侃，弄姿留影。登石爬树，热情不减。
日影西斜，山路已尽，终点站老虎口就在面前。由鉴心台回身一路至此，心里不停在想：人生犹如此次登山，平中寓奇，险处得安。对于久处顺境的人，还是有必要时不时地来一次警醒，存一点畏惧之心，就如置身鉴心台悬崖绝壁顶上一样！这恐怕是此次历山之行的意外收获吧！
历山之美，雄在高冠中条的群山，险在神秘原始的林海，灵在清澈奔涌的溪流，秀在千姿百态的山崖，奇在雄奇壮观的草甸，绝在舜王坪顶的花海。
虽说“不登舜王坪不算真正到历山”，但历山绝不是只有这一坡的野草与鲜花，更有如南天门、鉴心台、御剑峰、千层饼、沽漯汤坡、舜王天厨的无限风光。入之愈深，见之愈奇。至于游客，多是来去匆匆，好像一次把风景都印在脑海或装进相机里。其实，历山四时风景皆有不同，正所谓移步换景，各有千秋！如春来踏青，秋觅红叶，冬寒赏雪，只因时序不可同赏，只有留待后来了。
2016.10.31
作 者 简 介
何敬民，男，网名“日月星辰”,山西运城人。有志破万卷书、行万里路，散文诗作、报告文学、通讯报道等作品散见于《经济日报》、《山西日报》、《学习报》、《运城日报》、《黄河晨报》、《盐湖文学》、《今日盐湖》等报刊及《我在河之东》、《文学微刊》、《现代散文网》等微信公众平台。