周易与江恩理论的相似之处

《四库全书总目提要》中说到：“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说；而好异者又援以入《易》，故易学愈繁。”

“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”更是周易《系辞上传》中关于宇宙万物的生成的生动描述。

传统易学走向现代易学有赖于易学新视角的建立和易学新领域的开拓。包括周期理论和趋势理论等，都认为走势可以粗略的以涨跌来概括，也就是周易中的两仪。而江恩理论的三分法，也就是周易中的天地人三才，或者以之为四象，把阳在上为下跌，阳在下为上涨，两阳为震荡，纯阴为死象不用。

江恩理论中最重要的是八分法，如果纳入八卦，从顶到底的顺序是：乾兑离震巽坎艮坤，具体的按照卦象和卦意来分析会更加贴和形象。

先天八卦排列序数和后天八卦所用序数相加则为72，恰合地球完成1度的岁差移动所需时间72年之数，此为最大的7的周期。按照中国的阴历月份，月亮对人影响巨大，每隔7天月亮会出现明显的变化。神秘的周期数7和四周规则等股市、金市、期市、汇市理论与此可谓异曲同工。

波浪理论的八浪早就有人用八卦来解释了，也很符合周易的基本论述，按照《说卦》中“八卦相错，数往者顺，知来者逆”所说，阳卦盘旋而上，阴卦盘旋而下。一个完整的循环就是一个太极。上升浪为阳，下跌浪为阴，这是阴阳两仪。八浪的结构完全与八卦想吻合。以后天八卦为例：一浪为坎卦，二浪为艮卦，三浪为震卦，四浪为巽卦，五浪为离卦，A浪为坤卦，B浪为兑卦，C浪为乾卦，正好是后天八卦的一个完整循环。

如果我们把后天八卦配上地支，那就更明白了。亥子为一浪，在时为冬至，冬至一阳生，可是这微阳很少有人觉察的，这与波浪理论中关于一浪是打底浪，市场一般认为是反弹的论述不谋而合。丑为二浪调整。寅卯为三浪，如日出东方，万众瞩目。辰为四浪。巳午为五浪，此时为离卦，曰头高悬，但已经阳极阴生。未为A浪，申酉为B浪，戌为C浪。

关于分割比率，江恩运用子午线，卯酉线，以及三角形，四方形分割到十个节气要点，以及二十四个节气，也就是公度全息模式。江恩认为，市场的顶部或者底部总是落在角度线上，也就是45度角形成的八卦位置，与易经八卦契合，虽然江恩没有研究过周易，也不知道中国的二十四节气，却从数学，天文历法角度研究出和易经一样的思维模式。

江恩重视十年周期，与运气学说的十年运气是一致的。但是可惜的是忽略了六十甲子年周期。尽管他研究的角度线都落在了二十四节气上，但是不能进一步说明。

传统中国理论认为，日月星辰视运动皆可以统一在全息圆图之中，也就是360度公度全息模式里面。邵雍在元会运世里面论述天运大小周期，无不是30乘以12的模式，如一年等于十二个月，一世等于30年，一运等于十二世，一会等于三十运，一元等于十二会。

数学模式从另一个角度究竟天体运动学说，所以自古中华易学有象数理占之说，不从数的角度入手，距离易学深邃，永远还差一个山顶。