符号之河到概念世界的流向
符号之河到概念世界的流向
西方符号形式学者恩斯特·卡西尔在《人论》的著述中，阐述了：“除了在一切动物种属中都可看到的感受器系统和效应器系统以外，在人那里还可发现可称之为符号系统的第三环节，它存在于这两个系统之间。这个新的获得物改变了整个的人类生活”（第33页）。
卡西尔认为符号的制作和使用，使“人不再生活在一个单纯的物理宇宙之中，而是生活在一个符号宇宙之中。语言、神话、艺术、宗教则是这个符号宇宙的各部分，它们是织成符号之网的不同丝线，是人类经验的交织之网”（第33页）。“对于理解人类文化生活形式的丰富性和多样性来说，理性是一个很不充分的名称。我们应当把人定义为符号动物来取代把人定义为理性动物。只有这样，我们才能指明人的独特之处，才能理解对人开放的新路 --- 通向文化之路”（第34页）。
把人定义为符号动物，把人类文化的全部发展归结于符号化的思维和符号化的形为，这是卡西尔符号形式哲学留给我们的最为核心的邃见。
怎样理解符号的价值意义呢？
第一，符号的制作和使用。
在卡西尔的论述中，符号的制作是使用是人类意识结构的先天能力。但真实的情况是，符号的制作和使用起源于早期人类群体狩猎采集食物分享生活的分配指称需要，即食物分配的品类、份额、分食者、用具等指称需要，以达到群体成员指称交流的共识和遵循。
分配指称的实在方式是，用人人喉咙里都可以发出的不同音节，进行食物分配对象的指称。喉咙里发出的声音从此由分配对象的指称并进一步扩展到分配外的一切对象的指称，逐步从生物性的叫唤，嬗变成为了具有指称意义的声符。这种具有指称意义的声符在漫长的经验历史中发展出了人类的语言。在声符指称出现的同时，图符指称亦跟随出现，即通过图形的制作，生成了临画、物像、制图、设计等等的图符指称。语言和图形的结合又生成了祭祀符号、图腾符号、宗教符号、文字符号、数字符号、几何符号等等的符号指称。
人类的符号制作和使用，为何只有声符和图符两种形式呢？其缘由在于人体生理结构的局限。符号是用于指称交流的，它关系到制作和识别两个方面。人类的生理结构，只有喉咙的制作发音和耳朵的声音识别，双手的图形制作和眼球的图形识别的两种配对。尽管人体器官有嗅觉、味觉、触觉的识别，但人体并没有气味、滋味、刺激的制作器官来和气味、滋味、刺激的识别器官配对，因此人类的符号指称除了声符和图符的制作和使用外，并不能产生嗅符、味符、触符等其它的制作和使用。
第二，感知对象转换为符号指称表象。
符号制作和使用的最为现实和重要功能是，它使一切感知对象都可以为符号指称统摄，在人脑中转化为符号指称的表象。例如，我们进入一个公园，公园里的一切感知对象，无论是公园的本身，公园里的树木、草坪、动物、建筑、桥梁、小路、广场、河流、景观等等的感知对象，都可转换为我们头脑中的语词符号的指称表象或图形符号的指称表象。同样，我们进入一个工厂，工厂的本身，工厂里的厂房，机器、设备、仓库、员工等等的感知对象，亦可转化为我们头脑中的语词符号的指称表象或图形符号的指称表象。当我们仰望头顶的天空，云彩、太阳、月亮、繁星等等的感知对象，也都可转换为我们头脑中的语词符号的指称表象或图形符号的指称表象。正如卡西尔所说，在这种转换中，我们在和感知的“物理宇宙”打交道时，又在和符号指称表象的“符号宇宙”打交道。
第三，从符号指称到概念意识。
进一步思考：符号的制作和使用为何能够发展为人类的符号化思维和符号化行为呢？这就需要更深地揭示符号指称到概念意识的内在必然。卡西尔的符号形式哲学，揭示了符号的指称性，符号和语言关系，但他完全注重于文化，而始终未能从更高的视野上看清符号之河的最终流向，即符号之河向概念世界的流向。
仔细地端详符号指称，符号指称和感知对象的联结，会内在地以其普遍必然的方式赋予感知对象“叫什么”的名称指称和“是什么”的定义指称。在概念意识论中，我考察了名称指称和定义指称在我们的头脑中生成的概念抽象构造。如，对于一个感知对象，当我们用一个语词符号，赋予它“鹿”的名称指称，定义指称:即“哺乳动物，四肢细长，尾短。雄鹿头上有树枝状的角。毛多为棕褐色，有的有花斑或条纹。听觉和嗅觉都很灵敏。种类很多，常见的有梅花鹿、水鹿、白唇鹿、马鹿等”时，就会在我们的头脑里生成一个“鹿”的指称抽象构造的概念。同样，当我们对另一个感知对象，用一个语词符号，赋予它“石头”的名称指称，定义指称:即“一般指由大岩体遇外力而脱落下来的小型岩体，多依附于大岩体表面，一般成块状或椭圆形，外表有的粗糙，有的光滑，质地坚固、脆硬。可用来制造石器，采集石矿”，即在我们头脑里生成一个“石头”的指称抽象构造的概念。以此展开，符号指称通过名称指称和定义指称的抽象构造，普遍必然地生成了我们头脑中的一切事物的概念和由无限多样涌现的事物概念所编织的概念世界。
于是，认识论哲学需站在比符号形式哲学更高的概念意识哲学的山峰上，看清符号之河的流向。
一、符号指称抽象到概念构造的生成和涌现：
1、如同康德所说，知性凭借概念生成认识；
2、如同黑格尔所说，概念是思维之本。
二、概念造就认识和思维，其根本是造就了一种新的意识方式，即：它为人类的意识行为从动物世界的感知判断意识边界，打开了通往认识、虚构、创造和自我意识的概念智能意识新疆域。
厘清符号之河走向概念世界的流向，我们才能真正明白符号指称的功能，搞清符号和语言、制图；符号和概念的关系，揭示符号指称到概念意识的原理。