郝金焕丨清明之外
一大早，先生被电话铃声惊醒，说是老家的妗奶奶去世了，他慌不迭地往家赶，留下我和女儿宅在家里，度过这清明小长假的最后一天。
一边打扫卫生一边想，这生死之事真是有说不尽的奇妙神秘，死者已矣，留给生者的或伤痛或哀思或怀念或解脱，岂是一言半语可以说清？！
比如昨天，清明放假，姐弟三家聚齐，酒过三巡，聊起清明上坟的话题，弟弟说：老大你别生气，不是我说你，春节、清明节这些上坟的讲究不说了，就单说妈的周年祭日，你回来看过她一回吗？
语塞，我半天没有说话。的确，应该至少有十几年，我从未去坟上看过母亲。为什么不去？结婚生子、工作繁忙、忘记了......都可以作为原因，但也都不是真正的原因。在曾经山重水复疑无路的几年，因为难以跨越的磨难，大量地阅读圣经，认识和信仰了耶稣，从此不上坟不拜佛不吃任何动物的血。当然也努力使自己洁净，不咒骂不怀恨不争竞不嫉妒不做圣经所禁止的事情。这是一个漫长的过程，我必须承认，在具体生活和工作中，我始终没能完美地遵守一个基督徒所该恪守的每一项教义，但不上坟不拜佛不吃血却习惯成自然地保留下来。即便在今天，除了带着像看佛教典籍一样敬畏的心情阅读圣经，我基本不再接触基督教的人和事，但曾经深入骨髓的那几条禁忌还是积习难改，而且，我也不打算改。
在人类生存发展的漫长岁月中，无论佛教、基督教、伊斯兰教，能够作为一种精神信仰流传下来，必然有其存在的原因和基础。我个人认为，那就是一个人出于对自身生命苦难的认识和精神沦陷的无依无助，他需要一种信仰的支撑和拯救，无论这种信仰来源于基督还是佛陀。我从未嘲笑过我从前的虔诚，现在所以不再那样单纯如一，是因为多年的生活经验和思想情感体验，使我看到了一个除基督教之外更为广阔的信仰天地，或者说人类的精神拯救并不靠基督教一种形式。青年时期因为杨稼生老师而认识的台湾诗人亚弦先生，初见他时曾有种直觉，觉得他一定是位基督徒，不然怎么能如此才华高远却谦逊古朴？冒昧相问，亚弦笑而不答，半天说 ，我生病的太太信仰基督。而今，我明白了先生的沉吟，信仰什么是非常个人的事情，没有必要拿出来宣传或标榜，真正的大家儿，都是低调而谦卑的，无论信仰基督还是佛教，都能折射出祥和宁静淡泊深远的个人气质。做到了这样，就是内心清明笃定精神有所归依。在这物欲横流罪恶频生的世界，有一方自己的天地，有一份独有的追求和信仰，这个人才不致迷失和堕落。
我知道自己离亚弦先生、杨绛先生这样的大家儿的精神境界差着十万八千里， 但我愿意终其一生努力向他们学习，凡事注重内心的修为，不拘泥外在。比如上坟，我从来没有因为未去母亲的坟上祭奠而忘记母亲，她的音容笑貌，她的才情良善，她的吃苦耐劳，无一遗忘。，在很大程度上，我的个人气质能力得益于妈妈的遗传，如果我以一种健康向上积极乐观的态度工作生活，传承她的真善美，那不是对她最好的回报和感恩吗？比起生前忽视死后哭着喊着行孝的孝道，我更愿意以一种别样的方式告慰亡灵，那就是传承正能量，尊敬孝顺父亲帮助弟妹扶老携幼完成妈妈未竟的心愿，让母亲从身后事上得以安息。这种孝道，比起每年定时定点上坟烧纸钱，吾以为更值得推崇。
人生苦短，少有百年。只有那些一路走来不断丰富完善自己，不断明辨人生哲理是非的人，才会越来越通透纯澈，才会越来越心底清明。而这，不仅需要自我努力，也和世事磨砺点石成金有关。
作 者 简 介
郝金焕，网名春风，70后人，供职于河南省平顶山市舞钢公司，自幼钟情文学，经年无改。1991年始至今，先后在舞钢报、河北钢铁报、河南工人日报、河南诗人、中国冶金报等大小媒体发稿400余篇，为平顶山市作家协会会员。
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