【奇门基础】十天干五行生旺死绝表

长生十二神，指的是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。大家知道，世界是由阴阳五行构成的，它们之间的关系是'对立统一辩证的关系'。他们之间相互联系、相互依存、相互排斥、相互渗透、相互包容、相互扶补、相互制约，相互作用，并在一定条件下可以相互转化。他们之间的这一个辩证的关系（'对立统一'），就是五行哲学。五行哲学是一种运动，是一种规律，它们之间密切配合，使之平衡，无穷循环，有规律地运动，才能使人类在这地球上，生生不息地生存下来。

物质世界=气=阴+阳=五行（阴阳两性）=+木+火+土+金+水（阴阳两性）

五行=十神=官+印+比+食+财+七杀+伤五行（阴阳两性）=人生（阴阳两性）

这里的'气'不是空气，也不是八字之中流通的气，而是一种规律，一种无形的精微的物质，比如原子。古代人仰观天文、俯侧地理，他们认为天与人体是统一的。人禀天地之气而生，天是个大天，人是个小天。紫微斗数是研究人与宇宙之间的平衡体系，天、地、人、事、物合一，我们称为'天人合一'。

奇门遁甲用十二个宫位代表一个人的生老病死，及其一生所走过的历程。也揭示了人的一生的人生规律，也是一种运动规律。五行寄生于十二宫内，是每一五行在十二个月中从生长到死亡的过程，也就是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

甲：长生亥，沐浴子，冠带丑，临官寅，帝旺卯，衰辰，病巳，死午，墓未，绝申，胎酉，养戌。

乙：长生午，沐浴巳，冠带辰，临官卯，帝旺寅，衰丑，病子，死亥，墓戌，绝酉，胎申，养未。

丙：长生寅，沐浴卯，冠带辰，临官巳，帝旺午，衰未，病申，死酉，墓戌，绝亥，胎子，养丑。

丁：长生酉，沐浴申，冠带未，临官午，帝旺巳，衰辰，病卯，死寅，墓丑，绝子，胎亥，养戌。

戊：长生寅，沐浴卯，冠带辰，临官巳，帝旺午，衰未，病申，死酉，墓戌，绝亥，胎子，养丑。

己：长生酉，沐浴申，冠带未，临官午，帝旺巳，衰辰，病卯，死寅，墓丑，绝子，胎亥，养戌。

庚：长生巳，沐浴午，冠带未，临官申，帝旺酉，衰戌，病亥，死子，墓丑，绝寅，胎卯，养辰。

辛：长生子，沐浴亥，冠带戌，临官酉，帝旺申，衰未，病午，死巳，墓辰，绝卯，胎寅，养丑。

壬：长生申，沐浴酉，冠带戌，临官亥，帝旺子，衰丑，病寅，死卯，墓辰，绝巳，胎午，养未。

癸：长生卯，沐浴寅，冠带丑，临官子，帝旺亥，衰戌，病酉，死申，墓未，绝午，胎巳，养辰。

长生：就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际。

沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴。

冠带：为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣。

临官：像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成。

帝旺：象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟。

衰：指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变。

病：如人患病, 是指万物困顿。

死：如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭。

墓：也称'库', 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库。

绝：如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象。

胎：如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎。

养：像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。