惠山镇祠堂、惠山寺石经幢【江苏无锡】

   惠山镇祠堂是10个小项打包的国保，其中寄畅园景区里有3个：华孝子祠、尤文简公祠、淮湘昭忠祠，锡惠公园里有1个：至德祠，其余6个都在惠山镇上：钱武肃王祠、留耕草堂、顾洞阳祠、王武愍公祠、陆宣公祠、杨藕芳祠。而这6个中，有免费的、有收钱的，还有不开放的，没法集邮，看看而已。

   这片祠堂早年就有2个省保，一个是张文贞公祠、倪云林祠、薛中丞祠、周濂溪祠组成的“惠山镇祠堂群”，另一个就是张中丞庙，奇怪的是他们没一个进入国七，所以我一直怀疑资料的可靠性。所谓的“惠山古镇”是个意淫的概念，它原来就是个普通街区。

   是这片区域的标准套路是旧换新、残补全、失复建，是为需要而重建的工程，腾笼换鸟后，各种祠堂雨后春笋，拔节而出。逾百个的祠堂比肩接踵确实巍然，一组团似乎就有了大兵压境的动态效果。

   “祠堂”最早出现于汉，当时祠堂建于墓旁，曰墓祠。后慢慢衍化成家庙和宗祠，既有慎终追远的伦理传统，也是光宗耀祖的物质性展现。惠山祠堂多为宗祠和先贤祠聚合，贞节祠、神祠等为小众。70多个姓氏，主祀、配祀几百个人物，上溯殷商下探明清，跨越三千年。

徐孺子祠。主祭东汉高士徐稚，配祀北宋工部尚书徐铉、明中宪大夫徐绩。王勃《滕王阁序》中“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”这个礼贤下士的典故就和徐孺子有关。

荣贞烈祠。祀节妇荣凤林，建于1921年，是惠山祠堂唯一的钢筋水泥货。

张中丞庙是祭唐“安史之乱”时御史中丞张巡的，是这一带为数不多的真货，同治八年建，有前殿、戏楼、廊庑、正殿等，尚有明成化、正德、清康熙等碑。

范文正公祠。主祭范仲淹，附祭宋末元初的范晞文，他也是迁锡范氏的始祖。这个祠堂是建在明代谈恺惠麓小圃的旧园上的，所以颇有园林之色。

虞薇山先生祠。祀主虞荐发，宋亡避无锡，招生讲学。在大元，其不食周粟，被称为“宋季完人”。

陆宣公祠。祭主陆贽为唐德宗时贤相，他的政论“人君立国，以民为本”等等，影响后世深远。

倪云林先生祠。祭主倪瓒是元代四大家之一，无锡芙蓉三路的倪瓒墓也是省保。当年乾隆下江南还来过这祠堂，赞道：祠堂完好，看来子孙还好。倪瓒的裔孙倪大培现场聆听完，书“帝锡德音”大匾挂于享堂。

钱武肃王祠。此处高门深锁，进者寥寥无几。奉祀的是五代钱缪，是惠山唯一的帝王祠堂。现构是1928年重建的，是浙江钱氏迁锡各支的共同祠堂。无锡钱氏生猛，有钱穆、钱伟长、钱钟书等等人。

至德祠。祀泰伯。

非牛非马的国保碑。

杨藕芳祠。建于1919年，是惠山镇唯一的西洋式祠堂，祀主杨宗瀚曾入李鹤章、刘铭传幕府，后转战实业，无锡第一家纺织厂业勤纱厂由他总办。

光霁祠。祀北宋大儒周敦颐，祠内有《光霁碑》《乾隆御诗碑》。

李公祠。奉祀李鹤章，其为李鸿章之弟。原祠已毁，这是2008年无锡靡费千万从皖省买来一幢徽派建筑，徽派强调的砖木石三雕的精致华丽，这份建筑属于淘宝款，一分价钱一分货吧。

薛中丞祠。祀主为薛福成旨兄长薛福辰，其为督察院左副都御使，也是杏林名医，曾为慈禧望闻问切，得欢喜而获褒奖。

留耕草堂。是杨廷俊的私家花园，草堂的另一个出口就是杨四褒祠。杨四褒即杨延俊，其为杨宗瀚之父。

贞义单姬祠。

   这一片祠堂密密麻麻，实在太多，还有高攀龙、孙继皋、王恩绶、张柬之、张载、顾可久等人的祠堂，该开的依旧没开，不免费的乏善可陈，原来免费的又开始收钱，总之变个手法，换套理论，挣钱的心会让他们勇往直前至死不渝的。

   惠山寺石经幢在锡惠公园大门口，是这一带4个国保中唯一可以全天候随心所欲看的国保，它也是苏省唯一的经幢类国保。两根经幢一东一西，屹立千年，是惠山寺一款亮骚的品牌。

   这两陀罗尼经幢一个是唐乾符3年（876年）的产品，另一个北宋熙宁3年（1070年）的货。抑或是遭遇了什么非正常状态，一个毁塌了。200年后，宋人甚觉孤形吊影，不够完美，于是克隆了唐幢。对称是放之于具象的平衡美，视觉予以填充，扣合中国人好事成双的心理反应。

   经幢底部为多重须弥座，有“九山八海”浮雕，仰莲座托为刻经文的八角石柱，再上为多重伞盖、华盖、仰莲瓣等，青石叠砌而成。两经幢身高都是6.2米。经幢须弥座上的狮子均完好无损，佛像的衣带脉络清晰，但五官已朦胧。唐经幢刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，宋版的则是《大白伞盖神咒》，但幢文不像金华法隆寺的文字依旧鲜亮，努力看也倒凑付。

   经幢是经幡的衍生物，核心不变，只臻换外表，多立于街衢或庙前，中国现存最早的经幢，是山西潞城原起寺唐天宝6年（747年）的尊胜陀罗尼经幢，这类产品流行于唐宋，金元以后下架。

   亚非拉人民欢聚惠山寺，奏响了五洲友谊之曲。