庄子：“独与天地精神往来”是怎样的境界？读完涨知识了

众所周知，《庄子》是一部很美妙的书，读这样的书，几乎可以说是一种享受。

为什么？

因为《庄子》一书，不仅文字优美，而且意境也非常深远，我个人读《庄子》的时候，经常误以自己就是庄子本人，掉进了梦蝶的意境一样，翩翩起舞了。

因此，就我个人而言，《庄子》应该是我读过最好的书。

尽管我仍无法达到庄子那样的境界，但是却可以在无人的深夜，尝试去揣度庄子思想的深度。

那么，庄子的思想到底有多深呢？

其实庄子思想之深度，在《庄子》一书中，早已有所体现，即：

“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗”

大意是说，庄子的思想高深到能够同“天地精神”一样，不受到世俗中的一切所束缚。

所以，庄子本人既不与世俗为伍，也不会以万物之是非来满足自身的欲求，一切都跟天地精神一样，来去无痕，自由逍遥，了无束缚。

正如庄子在“鼓盆而歌”这则寓言所说，就算是世人认为第一等大事的生死，在他看来，也不过是生命当中必然需要经历的两个节点而已，既不会因为“生”而感到欢喜，也不因为“死”去而有所悲伤，因为这就是天地之道的重要组成部分，也是天地之精神的体现。

而一个人若是越是能摆脱“世俗一切”的牵绊，也就意味着越能够接近于“道”。

因此，庄子本人却能够达到与“天地精神往来”的境界，无疑就是“得道”了。

也唯有“得道”之人，才有可能“独与天地精神往来”，而庄子这样的境界，当然也是“得道”之后的境界了。

从另外方面讲，我们这些凡夫俗子，对于自身的认知，大都是“我在活着”，而“得道”后的人，往往会达到“我看着我在活着”这样的境界。

进一步地说，“得道”之前的人，就是当局者迷，而“得道”之后，就是旁观者清，知其来去之处。

正如老子在《道德经》所说，即：

“以道莅天下……抱一为天下式……夫唯不争，故天下莫能与之争”

所以，真正的“得道”之人，才得以活在真实的圆满当中。

而这才是庄子讲“独与天地精神往来”的境界，即不再受到世俗中的一切干扰与影响，更不为世间中的各种纷争与得失而劳心劳力，耗费时间与精力。

当然，这也是庄子为什么讲自己“独与天地精神往来”的真正原因。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》