《资治通鉴》“三家分晋”真正原因拆解：选错人，会有什么结局？
一直想逐段解读一遍《资治通鉴》，把300多万文言文，解读为白话文。
加以评点，让这部伟大著作，轻松融入大众视野，从中汲取做人做事的智慧。
受限于个人时间，及《资治通鉴》编年史的特点，且要兼顾故事性和启发性，只能“忍痛割爱”。
抓重要内容解读，如有决心去读《资治通鉴》原文，那是最好的。
《资治通鉴》共计294卷，如果抓住一卷卷的重点，提纲挈领分拆出来，梳理出一种阅读结构，应该更容易读懂这部书。
《资治通鉴》接着《春秋左传》的历史，直接往下写，遇到第一个大事儿就是“三家分晋”。
本次主题：老大要怎么选人？
1. 智宣子选人策略
《资治通鉴》原文
初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。
瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，
伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。
夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听。
智果别族于太史，为辅氏。
《资治通鉴》洪槿译文
当初，晋国智宣子，评估每个儿子才能，选来选去，想要让智瑶为继承人。
本族人智果说：“他不如智宵。智瑶有五个过人的地方，也有一个致命短板。
美发个子高第一个长处，
精于骑射是第二个长处，
才艺双全是第三个长处，
能写善辩是第四个长处，
坚毅果敢是第五个长处。
短板是为人处事不仁厚。
如果智瑶用这五个长处，来制服别人，做些不仁不义事儿，别人怎么和他相处呢？
要立智瑶为继承人，我们智氏宗族一定会灭亡。”
智宣子对智果的建议不当回事儿。
智果于是向太史请求脱离智族姓氏，别立家族为辅氏。
《资治通鉴》洪槿点评
“事在人为”，人选对了，事儿就对了，反之亦然。
智宣子和智果两个人选人上，有完全不同的标准和价值观。
在《资治通鉴》中，没明写智宣子选人标准是什么？
这是司马光的“绝妙笔法”，先写智果对智瑶优点，缺点评论。
从这番评论中，可以看到智宣子的选人标准是什么？
智果反对的，正是智宣子看重的，智果所看重的，正是智宣子所轻视的。
但决策权在智宣子手中，智果只能点到为止。
智果评论智瑶五个优点指向才能层面，一个缺点是指向德行层面。
智果看重一个人德行，而德行是承载事业的核心。
智宣子把“人的德行”置之度外，倾向“唯才是用”，最后形成“三家分晋”的破败局面。
表面上是继承人智瑶的问题，实则从一开始选人上，就决定了未来走向。
2. 赵简子选人策略
《资治通鉴》原文
赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。
将置后，不知所立，乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。
问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。
《资治通鉴》洪槿译文
赵国大夫赵简子的儿子，大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。
赵简子要选一个继承人，不知立谁比较好，日夜苦想，想个办法。
他把自己日常训诫言词，写在两块儿竹简上，交给两个儿子，并且嘱咐说：“你们要好好记住！”
过了三年，赵简子突然问两个儿子，大儿子伯鲁早忘了竹简上的话；又问他的竹简，早就丢失了。
又问小儿子无恤，竟然把竹简上那些话背的滚瓜烂熟；又问他竹简，小儿子从袖子里，取出来献给赵简子。
于是，赵简子认为无恤比较贤德，放弃了大儿子，选择小儿子为继承人。
《资治通鉴》洪槿点评
是不是很有意思？
瓜分晋国分别是韩，赵，魏，瓜分晋国后，战国滚滚硝烟纷纷燃起，七个强国，若干拼死挣扎的小国。
韩，赵，魏在战国舞台上，算很牛X的大国，尤其赵国，魏国可以公开和秦国拉硬。
刷几遍《战国史》，最可能统一天下的是楚国，赵国，魏国，其次是齐国。
但齐国靠海，一直到齐国灭亡，最后40多年，不参与各类战事。
闭关锁国，忙着修长城，发展渔业，大领导者志向，气魄，器局和格局，让称霸一时的齐国凋零了。
赵简子的选人办法在今天看，有点“博彩”味道，赌对了，就发了。
赵简子运气还不错，后期赵国发展来看，赵无恤确实算个比较牛X的老大。
韩国“以退为进”臣服智瑶，魏国“以静制动”讨好智瑶时，唯有赵无恤敢和智瑶直接拉硬儿。
在赵无恤谋士张孟谈策划下，和韩国，魏国里应外合，一起吃掉了智瑶。历史这段“以下犯上”“家臣反叛”以晋国被瓜分，画上圆满句号。
总结
司马光以“对比手法”把智宣子和赵简子选承人的策略，清晰刻画出来。
即然叫《资治通鉴》，主要发挥“借鉴”和“资政”的作用。
司马光写这两个事儿，提醒做老大的，学会怎么选人？到底选择有德行的人？还是选择有才能的人？或者德才兼备的人？
普通人大概不用选“继承人”，但需要选做事的合伙人，或交朋友。
这个道理本质是通的。
工作关系，见识了不少做事儿的合伙人，最后“朋友散伙”“夫妻分家”“兄弟反目”。
归结起来，都是选人时，犯了和智宣子一样的错误。
如果公司折腾的比较大，儿女又很多，要想让公司持续发展下去，选对的继承人，就是核心战略了。
洪槿/文