来自古代名医的告诫：十大庸医现原形

有关古代名医痛斥庸医的陋技与劣迹可谓使其“神形皆备”跃然纸上，故录于下，以警后人。

一、不学无术

王叔和指出：一些医生，不懂医理，不明源流，本属无知，偏自逞其能，以致轻症酿成重病，顽症失去治愈的希望。

孙思邈指出：一些医生不读《内经》、三史、五经、庄老，靠“道听途说而言医道已了。”

二、浅尝即止

孙思邈指出：一些医生“以至精至微”之事，求之于“至粗至浅”之思。

李梴指出：一些医生“读入门书而不从头至尾，零星熟得一方一论，而便谓医”或“熟读而不思悟融会贯通”。

三、医技拙劣

陈自明指出：一些医生临证开方治病无效，就束手无策，有的治病简直无方可据，全凭主观猜测，随便用药，有的只知死守药方，完全不懂得灵活变通。

张景岳指出：有些医者直到白发苍苍，牙齿脱落的老年，仍然是一个庸碌之医。究其原因，就是诊病无定见，治疗不精一，“凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之妄”。要么药不及病，杯水车薪，要么术投药剂，误治误人。

叶天士指出：庸医茫茫无定见，借口说处方要兼顾寒热温凉各个方面，希图侥幸把病治好，凭借四平八稳的方子来掩盖自己医术的拙劣。

顾炎武指出：“古之时，庸医杀人，今之时，庸医不杀人，亦不活人，使其人在不死不活之间，其病日深而卒至于死。”

四、敷衍塞责

张仲景指出：“现今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧，省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药；按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳、三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊、九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。”

李梴指出：有的医生论方用药，潦草而不精详。

五、欺世盗名

孙思邈指出：一些医生“与性命之上，率尔自逞快，邀射名誉”，有的“处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能。”

李春甫指出，一些无知的庸医，只知窃取祖传世医的招牌，抄写几个成方，记住几条脉诀，本事也就不过如此。他们着意于衣饰打扮，借花言巧语应付病人，靠阿谀逢迎，骗取虚名。

徐灵胎指出，世间有一些获取虚名的时医，到处误人，而有些病者反说此人治了还无生机，乃是命定，这真是“有杀人之实，无杀人之名”。

华岫云指出一些庸医写医案时，辄称与贵显某某交游，疗治悉属险证。如何克期奏效，刊成医案，妄希行世。不知此皆临证偶尔幸功，乃于事后夸张虚语，斯诳后世，以沽名誉，则其涎漫不足信也。

六、妄自尊大

孙思邈指出：有的“偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双。”

顾铭照指出，一些医者书写处方时，故意开些别名，僻名，借以显示自己博学，结果是引起失误。

赵学敏指出一些不学无术的官医，乘坐华丽的车子，带着许多随从人员，戴着高高的宣帽，奔走于达官贵人之间，夸耀自己的功绩。其实，他们既不通晓识证，知脉、辨药的玄妙，也不能决死生，达内外，定方剂。

七、訾毁诸医

孙思邈指出，一些医生在病家面前，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。

龚廷贤指出，有些医生“专一夸己之长，形人之短，每至病家，不问疾疴，惟毁前医之过以骇患者”。

李中梓指出，一些嫉妒之流，嫉妒成性，排挤同行，阳一套，阴一套，表面上好像很讲团结，背地里却互相倾轧，是非颠倒，黑白混淆。

八、利欲熏心

陈自明指出，有的医生为了贪利，竟以价廉之药代替贵重之药，以致疗效不佳。有的居心不良，贪人财利，故意不用确实对症的药剂，惟恐迅速获效而少得钱财。还有的得到一二个方子，以为秘传，甚至将通用的效方改换名称，而为秘方，以便向病家敲诈勒索。

李春甫指出，有的医生治起病来，轻率乱来，妄投药剂。偶然侥幸治好一个病人，就重重索取报酬，而误治伤人，则谎称命该如此。

李中梓指出，有的贪辜之流，贪得无厌，轻忽人命，病在危疑，仍贪功妄投药剂，一旦贻害病人，又将责任推给他人。

九、爱富厌贫

龚廷贤指出，一些医生诊病重富轻贫，“每于富者用心，贫者忽略。”

孙思邈指出，有的医生恃已所长，专心经略财物，到病家见其绮罗满目，丝竹凑耳，珍羞迭荐，醹醁兼陈，便左右顾盼，利欲熏心。

十、欺诈蒙骗

李中梓指出：一些医林便佞之流，或用巧言骗人，或用甜言迷人，或强词夺理以相欺，或危言耸听以相恐。有的欺诈之流，腹中无点墨，双目不识丁，却诡称神授，假托密传。

赵学敏谈到江湖医时指出，他们凭着一点医术勒索钱财，放肆地贪图私利。偷偷学得一点医学皮毛和药剂，却妄称秘传奇术。他们还常常采用画符念咒之类的迷信方法去“治病”。

以上古代名医论庸医十端，将庸医的嘴脸，进行了曝光，刻画得淋漓尽致，入木三分。今天我们还应当以古为镜，警钟长鸣，防庸医之幽灵死灰复燃。

本文摘自《内蒙古中医药》，1994年第2期。