什么是信仰？
疆还是劳道辣
激扬文字
激荡思想
摘要：历史的齿轮在他们粗糙的手掌厚实的老茧上向前推进。
信仰是什么东西呢？
我第一个想到的是革命圣地延安。
虽然还没去过延安，可是却在一部部史诗巨册记载的红色记忆里，那一段段影视剧作重现激情燃烧岁月的讲述里，感受过它的伟大。延安，曾经是无数有志青年心中的圣地，奋斗的指南针，他们跋山涉水，克服困难，通过国民党的封锁来到延安，因为延安有真理，让他们从绝望中看到了希望，从黑暗中看到了曙光。
随后，他们又像火种一样，从延安点燃到全国的四面八方，在岁月的长河里，有的人在斗争中倒下了，可是革命火种的诞生地，却将实事求是、理论联系实际、全心全意为人民服务的精神和自力更生、艰苦奋斗的延安精神深植在每个共产党人的心中，而在延安的日子也成为了几代中国共产党人一生也难以忘怀的美好回忆。
说到信仰，我还能想到的是最近热播的电视剧——《最美的青春》。
故事讲述的是一批大学生在党和政府的号召下，在河北承德塞罕坝，植树造林，绿化祖国的动人事迹。
塞罕坝曾经是清朝皇家秋季打猎的地方，森林密布，本是一片美丽的地方，在晚清时期开围放垦后，森林遭到破坏；日本人进中国后，在塞罕坝进行掠夺性的砍伐，使塞罕坝的森林遭到严重的破坏，土地严重沙化。
20世纪60年，林业部决定在塞罕坝建立林场，冯程、覃雪梅等一批大学生来到塞罕坝植树造林，初到坝上的人，初心各不相同，冯程是因为感情受挫，覃雪梅是响应国家的号召自愿放弃好的前程，武延生是为了追求覃雪梅，跟随她来到坝上的，其它的大学生是服从国家分配，或者是组织安排的，先遣队的其它成员有的是为了吃饱饭而已。
冯程是学习木材加工专业的，他是第一个上坝的人，面对“一年青，二年黄，三年见阎王”的残酷现实，冯程不信邪，他自己刻苦学习育苗技术，一边学习一边实践，经过三年的努力，他育出了树苗，就在他欣喜若狂的时候，坝上来了一批大学生，在没有征得他同意的情况下，拔了他苗圃的次等苗，冯程心如刀割，要与覃雪梅等人“拼命”。后来他意识到自己专业知识的不足，偷偷到大学生的实验室学习，还翻译了林业部提供的英文资料，经过长期学习，他积累了大量知识和经验，大胆提出全光育苗，为造林事业的成功做出了不可磨灭的贡献。他在面对“劳模"被取消的情况时，表现得非常淡定，因为在他的心中，造林成功，就是对他最大的奖励，至于当不当劳模，并不重要。
覃雪梅是学习育苗专业的，是积极响应国家号召来到塞罕坝的，她来到塞罕坝后，屡次遭到冯程的质疑，冯程认为大学生受不了塞罕坝的苦，零下40度的气温，一年无霜期只有72天，大学生们只是来塞罕坝”镀金“的，不可能受这些苦。后来虽然有个别人当了“逃兵”，但是多数人还是坚持下来了，而大学生们的坚持与覃雪梅的带头作用有很大的关系 。
覃雪梅的心中只有造林，她并没有把自己当作高高在上的大学生，他积极参与劳动，向劳动人民学习，她潜心钻研育苗技术，大胆实践，勇于承担责任，不争功，不诿过，她为塞罕坝培养了一大批技术骨干。
武延生原来是覃雪梅的男朋友，是为了追求覃，才来到坝上的，这是一个极其“聪明”的人，他能够发现一切可以利用的资源，他可以看到别人看不到的“机会”，对名利他可以不择手段地加以争夺，机关算尽，最后因犯错被趋逐出了造林人的队伍。
沙漠变林海，不是一代人就能完成的，当老一辈退出造林事业，后来人也不甘示弱，几代人用50多年的时间创造了世界上最大的人工林，把塞罕坝建成了国家AAAAA级旅游景区，森林覆盖率达到了80%，当冯程在电视上看到这一消息的时候，产生了质疑，因为在他的心中，认为有的地方是不能长树的，当他亲自到塞罕，看到林海，他才相信一切都是真的。
有人说这是奇迹，我觉得，这更应该是信仰的力量！
第一次世界大战之后，一群年龄相仿，经历相似的青年作家。他们曾怀着民主的理想奔赴欧洲战场，可是，目睹人类空前的大屠杀，经历种种苦难，眼前种种，让他们对社会、人生大感失望，开始重新思考人生。有人由通过创作小说讲述战争对人类的残害。正如海明威借小说主人公所言：“什么神圣、光荣、牺牲这些空泛字眼儿，我一听就害臊，至于牺牲，就像芝加哥的屠宰场，不同的是肉拿来埋掉罢了。”
海明威——这个喜欢饮酒、狩猎、捕鱼、拳击和滑雪的硬汉，最著名的话是：一个人并不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。然而，就是这么一位硬汉，却在获得诺贝尔文学奖6年之后，用猎枪结束了自己62岁的生命。他去世的前一天，给《老人与海》中主人公的原型——他的渔民老友富恩斯特的信中说：人生最大的满足不是对自己的地位、收入、爱情、婚姻、家庭生活的满足，而是对自己的不满足。对自己的不满足和无法满足，最终导致了海明威的饮弹自尽。
说到信仰，我想感谢我的孩子布娃娃，是她的降生在悄无声息的改变着我的生活。现在，我就这样静静地看着身边的她，她是我的老师！
我们来到这个世界的时候，都是一丝不挂！啼哭声是我们来到这个世界的信号，不管你是李嘉诚的孩子也好，还是特朗普的孩子也罢，抑或是流浪汉的孩子都是如此，我们都是光溜溜地来到了这个世界，然后攒足了全身的力气发出第一声哭声！
我们来到这个世界的时候身上没有现金，没有龙、凤凰的图腾烙印，没有穷苦一生的借条，只有男女的区别！
现在医院里的新生儿都要洗澡，孩子出生以后，我也带着她去洗澡，洗澡的地方有几块儿透明玻璃能看清楚里面的孩子，很多家长挤在玻璃前面又是拍照、又是摄像的，很是兴奋。
我身边的家长说：所有的孩子一出生，真的一模一样的，只能分辨男女。
我也仔细看了看，洗澡的十几个婴儿，除了能分清男女，真的分不清什么民族。外面，却是有汉族，哈萨克族，维吾尔族的家长在等待。
我再看看，也没有任何宗教的印记，孩子的身体红白相间，除了有些宝贝屁股有黑色的小便便，真没看出来别的印记。
我相信人的天性是最仁慈的，不会分贵贱，也不分教派，每个孩子都是他最用心的作品。
人类中总不乏有自认为是先知、救世主的人，他们总说自己是源代码（姑且这么叫吧），标榜自己是神在人间的代言人，世间凡人，只有按照他的意愿和想法，才是达到所谓的行为标准。
只是，我想，如果真的有原生代码存在的话。那么，他首先应该是博爱的，他应该是不求回报，是仁慈的，而不是制定所谓的教义，强迫你遵守他所谓的信仰，让我们迷失方向，让我们相互攻击。
那么，我的信仰是什么呢？
说到我的信仰，不能不提毛泽东。
1960年5月和1961年9月，英国陆军元帅蒙哥马利两度访问中国，毛泽东分别在上海和武汉同他深谈4次，一共谈了9个半小时。刚刚卸任北大西洋公约组织军队副总司令的蒙哥马利，想亲自探寻一下受到西方不公正对待的新中国究竟是怎样一番景象，听一听被西方视为“红色瘟疫”的毛泽东是怎样想的。
1960年5月27日那天，他和毛泽东之间有过下面这段对话：
蒙哥马利：我衡量一个政治领袖的标准，是看他是否会为了地位牺牲他的原则。你同意不同意这样一种标准？如果一个领袖为了取得很高的地位而牺牲他的原则，他就不是一个好人。
毛泽东：我的意见是这样的，一个领袖应该是绝大多数人的代言人。
蒙哥马利：但是他也不能牺牲他的原则啊！
毛泽东：这就是原则，他应该代表人民的愿望。
蒙哥马利：他必须带领人民去做最有利的事。
毛泽东：他必须是为了人民的利益。
蒙哥马利：但是人民并不经常知道什么对他们最有利，领袖必须带领他们去做对他们有利的事。
毛泽东：人民是懂事情的，终究还是人民决定问题。正因为克伦威尔代表人民，国王才被迫让步。
蒙哥马利：克伦威尔只代表少数人。
毛泽东：他是代表资产阶级反对封建主。
蒙哥马利：但是他失败了。克伦威尔去世并且埋葬以后，过了几年，人家又把他的尸体挖出来，砍掉他的脑袋，并且把他的头在议会大厦屋顶上挂了好几年。
毛泽东：但是，在历史上克伦威尔是有威信的。
蒙哥马利：如果不是克伦威尔的话，英国就不是今天的英国了。
毛泽东：耶稣是在十字架上被钉死的，但是耶稣有威信。
蒙哥马利：那是在他死以后，在他活着的时候，他没有很多的跟随者。
毛泽东：华盛顿是代表美国人民的。
蒙哥马利：可是他被暗杀了。
毛泽东：印度的甘地也是被暗杀的，但是他是代表印度人民的。
毛泽东多次说过，他心目中的“上帝”是人民。
有人说自己崇拜成吉思汗，有人崇拜曾国藩，有人羡慕唐玄宗。在我心里，最伟大的是我驻村村里的老百姓，确切地说，我心目中的源代码就是咱老百姓，历史的齿轮在他们粗糙的手掌厚实的老茧上向前推进。
作者：鱼翔浅底，维吾尔族普通党员。