感遇（其七）

江南有丹橘，经冬犹绿林①。

岂伊地气暖，自有岁寒心②。

可以荐嘉客，奈何阻重深③。

运命唯所遇，循环不可寻④。

徒言树桃李，此木岂无阴⑤。

题解

这是《感遇》第七首，是一首用橘诗，读来很容易让人联想到屈原的《橘颂》。以橘喻人，也是托物言志，既表达了作者不畏严寒的品质，又表达了作者有济世之心却难以作为的抑郁情怀。

注释翻译

①犹：尚、还。

江南有橘子树，经历寒冬也不凋零，四季常青。

②岁寒：耐寒的特性。

不仅是因为南国暖和，更因为它具有松柏的品性。

③重：指山岭；深：指江河；阻重深：山川阻隔。

进献给贵宾定会收到称赞，但是山川阻隔怎么进献呢？

④运命：命运；遇：遭遇。

命运的好坏，是因为遭遇的不同，因果循环难以探寻。

⑤树：终止；阴：同荫。

不要只顾着种植桃树李树，难道橘子树就不能成荫吗？

张九龄是南方人，橘生南国，他被贬荆州，即楚国郢都，恰巧是屈原的故国。所以作者仰慕屈原，作出这首《感遇》表达和屈原《橘颂》同样的含义，托物言志，坚贞不移。

张九龄被贬荆州是因奸相李林甫排挤，所以在本诗中作者以橘树和桃李对比，橘树傲立严冬、岁寒不凋，而桃李敷衍趋势、魅惑一时，寓意十分深刻。

屈原的《橘颂》赞美橘树之美和橘树坚贞不移的品格，张九龄这首感遇亦如是。他开头就赞美道：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，说橘树生长于南国，即使经历了严冬的摧残，也依然枝繁叶茂，绿叶成荫，这里一个“犹”字，满含赞颂之意。

“岂伊地气暖，自有岁寒心”，橘树为什么能经历严寒而不凋零，难道是因为南国气候温暖的地理优势吗？作者提出反问，然后又自答：不，是因为它本身就具有松柏那样耐寒的品质。“岁寒心”指松柏，出自《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也”。

前面四句诗，称赞橘树不畏严寒，经冬不凋，其托物言志的意思已经十分明显了。

“可以荐嘉客，奈何阻重深”，这两句是作者的不满和牢骚，本来橘树就具有高尚的品格，它还能结出硕果以进献贵宾，这就更加难能可贵了。这样的佳品却被山河险阻所隔，为之奈何，为之奈何！并由此联想到了命运遭遇：“运命唯所遇，循环不可寻”，命运好坏是因果循环，不是人力可以推寻的。

这四句诗，是诗人在感叹橘树的命运，有面对命运无可奈何之感。实则是写自己面临朝中小人排挤被贬而无可奈何的遭遇。

最后终于提出一个反问句：“徒言树桃李，此木岂无阴？”世人为何只忙于种植桃李而不种橘树，它不仅具有“经冬犹绿”的树荫，更有可以进献给贵客的硕果，却为什么还有这样的遭遇？

这两句诗，作者以橘树自比，那妖艳惑众的桃李自然就是朝中奸臣。含有忧虑，又有讽刺，忧虑皇帝任用奸臣，又讽刺皇帝识人不明。