若要读欧阳修词,而且只能读一首,除了这首《玉楼春》别无选择!

“人生自是有情痴,此恨不关风与月。”

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内容来源 |欧阳修 
图片来源 | 网络(侵删)

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欧阳修是北宋初期最重要的文学家之一,其实在我看来,甚至可以将之一去掉。他是当朝文宗,也是一代儒宗,他以自己对文学的见解,发起了北宋古文运动,值得注意的是,改变文风,改变的不只是散文,诗词同样受到了这次运动的很大影响。要读欧阳修的词,如果只选一首的话,毫无争议,必然是这首《玉楼春》(《采桑子》也是代表作,但一定要十首连读才能体会到全部):
尊前拟把归期说。未语春容先惨咽。人生自是有情痴,此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风容易别。
这首《玉楼春》该如何赏读,实际上王国维在《人间词话》已经说得非常清楚了:“于豪放之中有沉着之致,所以尤高。”沉着的情致、玩乐的兴致,看似风马牛不相及的两个事,欧阳修能把它们同时融入词中,在表面看来,欧词都在吃喝玩乐,但在欢乐的表面之下,又蕴含着许多苦难无常的感慨,这是欧阳修的高明之处。
赏读欧词,只要读过王国维这句评语,就足以掌握欧词的特色了。
这是一首离别之词,既有离别之悲,又有对美好事物的爱赏之意。
上片开端写道“尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽”,先说“尊前”,我们在宴会上端起酒杯,本来是多么让人快乐的一件事,接着又说“春容”,青春的容貌,对酒的是一个何等美貌的人物。可是,尊前诉说的却是归期,原来这次宴会不是团聚,而是离别,春容也不是笑靥如花,而是“欲语先惨咽”,还没说就哭了,所以只能是“拟把”,因为还没说出口。读这两句词读到的是什么?两个字“不忍”,不忍去想即将离别这件事,不忍去说即将离别的痛楚,换成现在小年轻谈恋爱的话就是:你还没走,我已经开始想念。
刚还在写眼前,突然一转:“人生自是有情痴,此恨不关风与月”,我的天,这两句真是太有名了,这不只是欧阳修对眼前离别这件事本身的感受,更是他对人生的一份思考,我确实不知道该如何去解读这两句词,直接翻译过来更是破坏意境,但是只要你经历过这样一份感情,无论是亲情、友情、还是爱情,一定就能意会到其深处的情之所难,也就更能理解为什么才“拟把”,才“欲语”,却“先惨咽”了。
上片四句,从眼前之事,到人生感悟,进入下片,又回到眼前之事,“离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结”,“离歌”当然是尊前所唱的离别之歌,什么是“翻新阕”,词都是一个词牌一个曲子,根据格式往里面填词,白居易《杨柳枝》说:“古歌旧曲君莫听,听取新翻杨柳枝”,但欧阳修说“且莫翻新阕”,“且莫”二字是不断叮嘱,叮嘱她不要去填新词了,唱唱旧曲就够了,为什么呢?因为填新词,又要增添新的愁思,“一曲能教肠寸结”,正因有前面的“且莫”,才更显出这句“肠寸结”的悲痛。
如果是普通词人,最后两句再说说自己有多悲就完了,可欧阳修毕竟不是普通词人,所以也不按套路出牌,刚刚还“肠寸结”,立马就转到“直须看尽洛城花”,给人一种“一日看尽长安花”的痛快,“直须”二字更是非常笃定有力,别废话,去给我看花,给我看尽洛城花。“始共春风容易别”,嗐,洛城再大、鲜花再多,也终有看“尽”之时,春风再和煦温暖,终有吹“尽”之时,你我再难舍难分,也终有“别”时。所以啊,你我共同举杯、携手同游,沐浴在这洛城花丛、沐浴在春风拂面,减少一些离别的伤感,然后与春风一道辞别。
你看,这就是欧阳修,这就是王国维所说的“沉着之致”,离别之际悲伤万分,可他要从悲伤中挣扎着站起来,尽情地欣赏身边的美好,“拟把”、“自是”、“且莫”、“直须”、“始共”,这次极具张力的词,都是欧阳修所表现出来的“沉着之致”。
北宋文坛真的是非常有趣,欧阳修、晏殊、范仲淹、宋祁等人,我们开玩笑说他们是“北宋文人天团”,但他们除了文人之外,另一个身份都是士大夫,这就形成了一个非常有趣的现象,一方面,他们在庙堂之高,给人不苟言笑的严肃感,好像一个个腐朽的老儒,只会做道德文章,而一旦下了庙堂,又都是个顶个的浪漫主义者,都是缠绵多情的人。以欧阳修而言,我们能记得“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,他有家国天下的情怀,也能记得这句“人生自是有情痴,此恨不关风与月”,又有作为情痴的浪漫情怀。
有人说,欧阳修你既然是一代文宗,就好好写道德文章,给天下读书人做个好榜样,有事没事写这些风花雪月的小词,是不是德不配位了?我只能说,这种想法也太过迂腐了,就好比键盘侠说科学家只能艰苦朴素,不能穿名牌衣服一样,实属脑子有病,科学家的贡献摆在那里,欧词中的真情流露也值得细心品味,难道说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的道德君子,就不能配拥有爱情吗?
“情动于中而形于言,人之常也。”

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