李展飞——《从“大快人心”看国人的仇富与看客心态》
培训间隙，朋友发来一篇文章，瞄了一眼题目《大快人心，……》，初以为必定是某个十恶不赦的江洋大盗落网，抑或是又打着大老虎了，否则断不会是“大快人心”的，然而再细一看，原来是一名违规补课的老师被处分了，顿时觉得有些骇然。
自媒体时代，倒也是见惯了标题党动辄耸人听闻的题目，无非是为了几个点击量。然而看到这个题目，我心中非但没有“大快”，反而稍有些“不快”。这其中大概有一点兔死狐悲物伤其类的感觉，更多的则是，我从这个题目里读出来的当下仇师心态已经到了多么极端的境地以及国人的看客心理又比鲁迅先生在世的时候更严重了。
当年郭沫若（此人为人我颇为不屑，所以不称先生亦不称同志）在打倒四人帮后作打油诗一首，其中有“大快人心事,揪出四人帮”之语，今日看来，处分了一个违规补课的老师，与打倒四人帮大抵是差不多的，同样的是“大快人心”。
呵呵……
直白一点写吧，当下的“仇师”心态，本质上其实是“仇富”。为什么呢？
中国人的仇富心理，已经绵延了几千年，时至今日，依然是有过之而无不及。马路上看到一辆好车，人们在投完了艳羡的目光后，转头看看自己的自行车，心中想到的大抵是“得瑟，开个破车不知道自己姓什么了！”“他的钱肯定来路不明，这个车肯定是用不正当的手段获得的”“开这么好的车，肯定不是个好东西”……想了一会儿，要么是用“阿Q精神胜利法”战胜了自己，要么便是无可奈何花落去的生了一肚子闲气。
所谓的仇富，一般来说，就是人们对富贵阶层，特别是一夜暴富者所表现出的怀疑、迁怒、嫉妒、蔑视、不屑、愤懑、仇恨等复杂的心理状态。
在任何时代和任何民族，对财富的眼红都是一种心态的存在，只是人们往往会自觉地找到平衡这种心态的理由，譬如把这种富人财富的拥有理解成对方巨大代价和艰苦努力的付出，祖辈几代人打拼下的遗荫，或一些一夜暴富者和富家子弟没有某种宝贵的精神财富等等。但是一旦自己替对方寻找的富裕的因由不能很令自己信服，或者认为对方付出的富裕成本太过低廉，尤其是当财富和腐败的重叠性太多的时候，那种不公平感就会升华到仇视，于是，产生了“杀富济贫”的仇富心理。
回到“仇师”这件事上，一切便很好解释了。通常认为，当老师的，是不应该富裕的，应该继续是一个“臭老九”，不仅酸而且还要穷。最好是养不起妻儿，吃不上饭，还能安心从教。做一个不食人间烟火的圣人，不，仙人。你一个当老师的，不知道安贫乐道，偏偏想着过上富裕优雅的生活，这是为师之道吗？当老师的应该是有钱人吗？每天上那么几节课，却挣着几千块钱的工资还不知足，每周双休，还有寒暑假，你这种富裕成本实在是“太过低廉”，尤其是，寒暑假你老老实实就罢了，还要办班挣钱，尤其是还要利用“师权”“威胁”孩子不得不去，这难道不是“财富与腐败的重叠”？这难道不是“师腐”？好了，于是不公平感就会升华到仇视，于是一切便顺理成章，抓到一个倒霉的，自然也就是“大快人心”了。
从人性的一般特点看，产生仇富的深层原因是个人对财富所具有的强烈占有欲。仇富是仇富人，不是仇财富，爱富是爱财富，不是爱富人。仇富的本质是爱富。这里仇是手段，爱是目的。对别人拥有财富是仇，对自己拥有财富是爱。财富本身是硬币，恨与爱只是这枚硬币的两面。对自己而言，体现的是硬币爱的一面；对别人而言，体现的却是硬币恨的一面。
有调查发现，虽然大家认为富人奢侈（57.1%）、贪婪（52.7%）和腐败（45.0%）；但同时92.9%的人又希望成为富人，这些也是有一点点的历史根源的，在中国古代，有些“杀富济贫”的人被人们奉为英雄，但是人们却又挖空心思的想成为富人。
所以，我想到了一句话，当你用一个指头指着别人的时候，别忘了，有三个指头是对着你自己的。
关于看客心态，最近我已经写了两次，今天不妨再啰嗦几句。
梁晓声说，中国人需要被围观，因为有人群的地方就有正义。
电视剧里，经常会有这样的场景，一群泼皮无赖，光天化日之下，要么是调戏良家妇女，要么是欺压良善，这时倘若有人振臂一呼，往往就会围上一群人来。一群人中，一般不乏三教九流的人物，其中也经常就有人“路见不平一声吼，该出手时就出手”，打抱不平，最终既饱了看客的眼福，又解决了问题——正义得到了伸张，围观的群众挑着大拇指称赞。
可惜，这一切，在今天基本上不会出现了，毕竟，今天绝大多数人已经不练武了，出了事只能找警察，吆喝一声，也基本上吆喝不出什么来，因为大家都是弱者，所以看客里也只剩下了看客。
更重要的是——伸张正义的成本太高了。
过去的侠客 “十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。” 做好事可以不留名，一走了之，谁也找不到。
但是现在可不是如此，你见义勇为总要去派出所做个笔录；抓了坏人要提防报复；扶了老太太要提防讹钱；就是提醒个不要随地吐痰，都要遭人白眼，挨一句骂。要想一走了之？那是万万不能的——摄像头都把你录下来了。
所以侠客也理性了，而理性的侠客是没有的，因而侠客就消失了。
一代一代，凭着 “事不关己高高挂起” 的保身秘诀，看客们子孙繁盛，老看客教出小看客，小看客教出小小看客，而科技也帮助看客们壮大了规模——网络时代开始了。
于是，原本100个人围观的事变成100万人围观了，而且看客们可以进行大胆批评了：以前你看见牛二刁难杨志，你说 “牛二要讹杨志的刀”，那牛二不得来抽你啊，但是现在，隔着深远的网络世界，人们可以躲在电脑屏幕的背后，用手在键盘上“义愤填膺”的敲着，成为一名“键盘侠”，在网上行侠仗义，打抱不平，而不必担心付出任何成本。正如牛二，被骂了还不知道谁骂的，所以，真该叫人拍手称快，那个侠义的时代又回来了，正义又回来了！
如今，中国又多了不少正义之士了，看到捡拾车祸散落货物的，总要骂几句无良，慨叹国民素质亟待提升；看到当街扒光“小三”的，总要骂几句无耻，慨叹世风日下人心不古；看到老人当街躺倒的，总要骂几句无助，慨叹如此多人居然没人给叫一个救护车；看到任何的大剧小戏，总要骂几句，慨叹中国多看客。
——有人说，义士们从不上街。
世界上最简单的事情是什么呢？那就是：下结论。正如我在前面两篇文章里说的那样，“品头论足”。我们的义士们躲在电脑屏幕的后面，站在道德的制高点，不管自己看到的是冰山一角还是一叶障目，且去评论一番，伸张一下正义，反正，又没有什么代价。
如果有人质疑，我们还可以再对这样的人大骂一通：这种人你还帮他说话？他浑身上下没有一点好地方，死不足惜！正义是在我们这里的，我们是在伸张正义！你这是要与正义作对吗？！何等的大义凛然，何等的义正辞严！
有一本书叫《中国可以说不》，你是可以说不，但你是在防盗门后面说不，这不是勇士，这是懦夫。乔良有一句话说的真好：“连看见鸡鸣狗盗之徒都要躲着走的爱国者，偏偏胆气粗豪地对遥远的列强说不！”
这又是一个黑色幽默。
正义，终究又回到了人间，很好很好。然而，看客终究还是看客。