李敖说鲁迅“文章、思想和人品都不好”，很多人都觉得李敖有理？
“鲁迅只骂自己人，不骂日本人”、“鲁迅领北洋政府的大洋”、“鲁迅没写过长篇小说，成就有限”……我们在网上经常能看到的这些“非鲁”言论，它们其实有一个共同的源头，那就是李敖。
鲁迅曾说：文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。
鲁迅是非常有先见之明的，他去世之后确实悲哀地沦为了工具。在上个世纪的漫长岁月里，鲁迅被革命话语不断阐释，沦为了一种宣传工具。进入新世纪以来，鲁迅又不断被挑战者抨击、批判，沦为了后辈们扬名立万、吸引注意力的工具。
现在大众对鲁迅的评价非常极端，有人依然认为他是伟大的思想家、文学家和革命家，认为他的杂文有如投枪和匕首，认为他是现代中国的圣人；也有人一听到鲁迅这名字就要愤愤地喷上几句，说鲁迅文笔不行、思想不行，甚至人格也不行。
任何一种极端的大众评价都是有源头有出处的，这不是说大众没有判断力，而是权威、专家、意见领袖的说法可以让大众省去判断的力气。很多人，思想上是比较懒惰的。前一种极端评价的出处，我们都知道是哪里。但后一种极端评价，很多人都知道这么回事儿，但却不一定能说出个所以然来。
“鲁迅只骂自己人，不骂日本人”、“鲁迅没写过长篇小说，成就有限”、“鲁迅的语言不伦不类糟糕得很”、“鲁迅思想贫乏”、“鲁迅领某北洋政府的大洋”……这些说法经常能在网上看到，综合在一起可以说是集苏雪林、王朔、冯骥才等著名“非鲁”人士众家之长。苏雪林侧重于贬低鲁迅的人格，王朔侧重于贬低鲁迅的文学性，冯骥才侧重于贬低鲁迅的思想性。不过如今网络上这些声音的源头应该并不是这三位，而是李敖。
李敖是当代中国文坛的一位奇才，思想广博学问精深，既能针砭时弊，也能插科打诨，还能反思传统，嬉笑怒骂皆成文章，颇有鲁迅的杂文风骨。当然，李敖本人是看不太上鲁迅的，他认为自己师承胡适。不过，有时他也看不太上胡适，因为他觉得胡适说来说去就那点东西。
李敖以骂人、论人闻名于世，一生骂过、论过三千多个著名人物，估计做噩梦时被人骂醒一时都会想不起惹上了谁。有个情况非常有意思，李敖早年很少提到鲁迅，更没有单独将鲁迅作为批评对象。但是在他晚年的时候，曾在凤凰卫视《李敖有话说》节目中费了非常多口舌批评鲁迅。
在《李敖有话说》第78集中，李敖对鲁迅进行了一个概括：鲁迅不敢骂日本人，风骨有问题；不支持议会政治，思想有问题；白话文别扭，文章有问题；鲁迅走红，是炒作;鲁迅在今天，已是“过去式”。如果我们还抱住他不放，说明我们思想有问题。
在之后的节目中，李敖还对鲁迅进行了细致分析。比如文学方面，李敖觉得鲁迅杂文并不好，原因有二：一是鲁迅杂文语言不够成熟，文字很别扭；二是鲁迅杂文里面情绪表达太多，真正的资料部分并不多。李敖觉得鲁迅根本称不上伟大的文学家，因为他连长篇小说都没写过，而他李敖写过。
比如人品方面，李敖认为鲁迅的人品也有问题，一是鲁迅拿了北洋政府好几年的干薪，二是鲁迅什么人都敢骂但就是不骂日本人。比如思想方面，李敖认为鲁迅“基本的政治学常识都不及格”，根本算不上什么思想家。
李敖的这些“非鲁”言论，其实是很难站住脚的。他说鲁迅的杂文不好，鲁迅的杂文语言确实有些不成熟的地方，但是这并不没有影响文章的表意与思想的深刻性。很多杂文，今天读来依然对我们有很大启发，难道这样的杂文不好？
李敖拿鲁迅没有写过长篇说事，更是脱离了文学范畴。《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》等中短篇小说的价值，应该比李敖所写的长篇的价值要高吧。衡量一个文学家的成就，标准什么时候成了是否写过长篇？
李敖拿鲁迅领过北洋政府的大洋说鲁迅人品不好，更是可笑之举。他李敖本人还领过立法院的工资呢，胡适还一直领工资呢。李敖这个人其实挺双标的，他说鲁迅领工资时不提胡适也领工资；他说胡适敢跟当局作对时又说鲁迅领工资……这样一来，鲁迅的风骨自然是有问题了。
至于鲁迅到底骂不骂日本人、反不反对侵华的日本人。只要好好看一看鲁迅全集，很容易就能得到答案的。比如在《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》一文中，鲁迅便这样写道：
向全国人民所提出的抗日统一战线的政策，我是看见的，我是拥护的，我无条件地加入这战线，那理由就因为我不但是一个作家，而且是一个中国人……我赞成一切文学家，任何派别的文学家在抗日的口号之下统一起来的主张……文艺家在抗日问题上的联合是无条件的，只要他不是汉奸，愿意或赞成抗日，则不论叫哥哥妹妹，之乎者也，或鸳鸯蝴蝶都无妨。但在文学问题上我们仍可以互相批判。
当然，鲁迅确实更多的时候在批判“自己人”，但其背后是有深刻的历史原因的。鲁迅认为，敌人是骂不跑的，但自己人可以骂醒，只有把自己人骂醒了，才能把敌人赶跑，民族才能振兴，国家才有希望。用鲁迅自己的话来说，就是“立人”——“兴国”。这也是鲁迅的核心思想，这样的思想不深刻吗？难道非要提什么理论什么学说，才算是有思想吗？
李敖批判鲁迅，其实不过是在迎合一部分人的心理，迎合观众的心理。这也可以解释，为什么李敖早年不骂鲁迅，到了晚年忽然打开旗鼓批评鲁迅。因为早年的时候，他骂鲁迅根本没人听，那边当时根本不让看鲁迅的书，内陆也没人看李敖。但是到了90年代以后，李敖的书在内陆流行起来了，那边也可以看鲁迅的书了。再加上一股“非鲁”思潮，可以说是天时地利人和，因此李敖便对鲁迅下手了。
李敖的行为，正印证了鲁迅生前所说的：是非蜂起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。
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