宋朝士林将坛说杨家将故事考信录下载
爱问共享资料宋朝士林将坛说杨家将故事考信录文档免费下载，数万用户每天上传大量最新资料，数量累计超一个亿,《杨家将故事考信录》（近人）余嘉锡撰目录◇序◇故事起源第一◇流传因果第二◇杨业传索隐第三◇杨延昭文广传索隐第四附录◇杨家将的真实历史序清代钱辛楣学术极博，於书无所不窥，然甚恶小说，尝作正俗篇，以为小说专导人以恶，有觉世牖民之责者，宜焚而弃之，勿使流播。见潜研堂文集卷十七。余以为不然。汉书艺文志称小说家出於稗官，街谈巷语道听涂说者之所造。夫街巷之间，人之所聚集，其谈说告语，所谓与人之诵也。人生而好善，岂有群众相聚，言不及义，而专导人以恶者乎？故小说之当存与否，亦视其书何如耳。余赋性疏愚，不通人事，雅好读书，时时作为考证文字，偶有会心，辄欣然独笑，自以为得意，举以
《杨家将故事考信录》（近人）余嘉锡 撰 目录 ◇序 ◇故事起源第一 ◇流传因果第二 ◇杨业传索隐第三 ◇杨延昭文广传索隐第四 附录 ◇杨家将的真实历史 序 清代钱辛楣学术极博，於书无所不窥，然甚恶小说，尝作正俗篇，以为小说专导人以恶，有觉世牖民之责者，宜焚而弃之，勿使流播。见潜研堂文集卷十七。余以为不然。汉书艺文志称小说家出於稗官，街谈巷语道听涂说者之所造。夫街巷之间，人之所聚集，其谈说告语，所谓与人之诵也。人生而好善，岂有群众相聚，言不及义，而专导人以恶者乎？故小说之当存与否，亦视其书何如耳。余赋性疏愚，不通人事，雅好读书，时时作为考证文字，偶有会心，辄欣然独笑，自以为得意，举以告人，人或不解。而余读书愈多，於世事益无所解，遂愤然不复与世接。由是杜门却扫，息交绝游者，七八年於兹矣。年老多病，心力日衰，向所读书，悉屏去不观，遂浏览小说以自娱。积习所在，又复弄笔有所评议，以为藉通俗之书以达吾之所见，无非常异义可怪之论，迂阔远於事情之说，持此问世，庶几其许我乎。岁在乙卯，偶读水浒传，证之以李焘徐梦莘之书，知宋江为张叔夜招降后，确曾从徵方腊，擒其将相。其后徽宗大举徵辽，杨志实为统制官，将选锋军以从。及高宗南渡，关胜守济南，力战不降，遂为刘豫所杀，故作者以忠义许之。彼岂导人以恶者哉。於是作宋江三十六人考实，凡十余篇。杨志徵辽，以大败归，关胜虽能死节，然以裨将守一隅，於国无大利害。作者以此讽世，犹未足以作忠义之气也。今年五月，无意中得杨家将通俗演义，日长无事，取而读之，其文去水浒传远甚。然杨业祖孙三世，皆欲为国取燕云以除外患，其识乃高过赵普等，使当时能用其言，则金元无所凭籍以起，靖康之辱，祥兴之祸，皆可以不作。且业有无敌之名，辽人望见旌旗辄引去，隐然若一敌国，故曾巩作隆平集，元人修辽史，皆以业之生死定辽、宋之盛衰。业既被禽，辽人欲重用之，业义不负国，遂不食以死。以区区一身，关系之重如彼，忠贞之节复如此，岂不诚大丈夫哉！此所谓国亡之后，遗民叹息歌咏杨家将，久而不置也欤？小说虽出於街谈巷议，然春秋攘夷之义，诗人匪风下泉之思存焉，何可非也？当元之时，天地闭，贤人隐，晦盲否塞极矣。物不可以终否，杨家将之作，如板荡之刺时，云汉之望中兴，其殆大义之未亡，一阳之复生者欤？今之戏剧，多出於小说，杨家将诸剧，虽脍炙人口，然以骂潘美奸贼，为人所诟病，余以为此实元人之遗说，未必毫无所本。於是发愤取群书考之，乃知美实忌功妒能，逼业赴敌，而按兵不救，以坐视其死，故苏子由作无敌庙诗，欲诛美以慰业。又知业虽败於朔州，实死於古北口，顾亭林疑业不应有庙在此者非也。既得业之始末，因遍读元人书，而得刘因郝经之诗，皆以宋之亡，归咎於不取燕云，益信杨家将虽小说，而实一时人心之所同，故能与学者之作相表里。其后元之所以亡，明之所以兴，其几盖在於此。钱辛楣乃谓小说专导人以恶，夫岂其然？属稿既定，名之曰杨家将故事考信录，凡四篇，将以俾好事者览观焉。其或者有所感发也乎？一九四五年七月三十一日武陵余嘉锡书于北平不知魏晋堂。 故事起源第一 自教育不兴，人多不识字，真能读书者尤少。乡曲陋儒，几不知历史为何物。贩夫走卒，纤儿村妇之流，茶余酒后，促膝抵掌，侈口而谈史事，听其所言，大率荒谬无稽，不出於小说，必出於戏剧，而以戏剧之所常演者为尤多。良以读小说者犹必略识几字，粗解文义，始能口讲指书，固非尽人所能辨也。至於戏剧，本来自民间，自乡村以至市镇，必有神祠，祠之大者必有戏台，凡民间之祈请报赛，必於此演剧，至於农民收获之后，演戏酬神，辄於广场扫地支棚，谓之草台，召江湖班定期演唱，往往至十数日不止，远近男妇，襁负儿女，闻风麕集，摩肩企踵，穷日夜不厌。咸同以后，北京之茶园盛兴，外省亦起而仿俲，人民持数十钱，即可听戏一日，归则逢人津津乐道，眉飞色舞，甚或戟指怒骂，皆剧中故事也。有解事者，或为征引史传，正其谬误，辄掉首不信。故戏剧之力，入人为深。 胡应麟庄岳委谈卷下。曰：“今世俗搬演戏文，盖元人杂剧之变，而元人杂剧之类戏文者，又金人词说之变也。”又曰：“凡传奇以戏文为称也，亡往而非戏也。故其事欲悠谬而无根也，其名欲颠倒而无实也，反是而求其当焉，非戏也。”胡氏此说，可谓知戏矣。 今日昆、弋、皮黄诸戏剧之所搬演，大抵取材於小说及元人杂剧，或杂剧与小说互有之。如梁山泊诸剧，出於水浒传，水浒传为罗贯中所作，姓名不见录鬼簿，其人当在元末，或已入明。钟嗣成录鬼簿自序，题至顺庚午，为元文宗至顺元年，其后三十七年而元亡。其先已有高文秀等所撰黑旋风及其他梁山人物诸杂剧二十余本，见录鬼簿及也是园书目、太和正音谱等书。与水浒传或合或不合，而元杂剧之前，已有宣和遗事词话，颇记宋江三十六人事，盖采自南宋说书人所用话本，犹之三国诸剧，出於宋人之说三分也。吴自牧梦粱录卷二十。曰：“凡傀儡敷演烟粉、灵怪、铁骑、公案，史书历代君臣将相故事，话本或讲史，或作杂剧，更有弄影戏者，熟於摆布，立讲无差，其话本与讲史书颇同，大抵真假相半是也。”由此观之，凡元杂剧之所演，盖皆脱胎於话本，特话本今不传，遂莫知其所本耳。 话本既真假相半，及改为杂剧，又复有所增损涂饰，然犹出於文人作者之手，事虽谬而文尚工。洎至明清好事之徒，更取宋元人所写故事，撰为通俗演义，编为戏剧，以流俗人之所知，易其所不知，遂尽去其古典之词，务求明白易晓而其事实乃愈变愈舛，去史传之所纪载者益远矣。陆放翁诗云：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场，死后是非谁管得，满村听唱蔡中郎。”戏剧中故事与史不符，亦若此而已。 记曰：“凡音者生人心者也，情动於中，故形於声，声成文谓之音。”又曰：“人生而静，天之性也，感於物而动，性之欲也，物至知知，然后好恶形焉。”是故时无论古今，乐之形於声者必不无远於人情，发言有美刺，闻声有喜怒，皆足以觇人情之所好恶焉。元之杂剧，今之戏曲，非即当时之乐乎？闻其声以辨其词，考其作者之时与地，知其情之所以动，心之所由起，则其为何所感而发昭昭矣。蔡中郎之盲词演而为传奇，是非虽谬於史，而说者谓为薄幸王四而作，见静志居诗话。然则盲词俚曲，亦必有所为而为，患在后之人不知其本起，故闻其乐，不足以知其政耳。 今戏剧之所搬演，除东汉、三国、水浒、说岳、封神、西游诸戏外，尤以演杨家将者为多，大约无虑数十本，而四郎探母、李陵碑、红羊洞诸剧，以为谭派须生所常演，尤盛行一时，虽妇人孺子，无不知有老令公、佘太君、杨六郎者。按其事迹，率无中生有，与宋史及续通鉴长编等书多不合。清代学者不读杂书，莫知其所自出，遂杂引史传以正之，如翟灏、愈樾、李慈铭诸家，其所考证有是有非，终不能得其根柢。戏剧虽小道，而欲穷其正变，辨其伪谬，非精思博采不为功。 余以为杨业父子之名，在北宋本不甚著，今流俗之所传说，必起於南渡之后。时经丧败，民不聊生，恨金人之侵扰，痛国耻之不复，追惟靖康之祸，始於徽宗之约金攻辽，开门揖盗。因念当太宗之时，国家强盛，傥能重用杨无敌以取燕云，则女真蕞尔小夷，远隔塞外，何敢侵陵上国。由是讴歌思慕，播在人口，而令公六郎父子之名，遂盛传於民间。吾意当时必有评话小说之流，敷演杨家将故事，如讲史家之所谓话本者。盖凡一事之传，其初尚不甚失实，传之既久，经无数人之增改演变，始愈传而愈失其真。使南宋之时，无此类话本，则元明人之词曲小说，不应失真如此也。 宋元人评话，传者甚少，永乐大典所收数十部，纪昀阅微草堂笔记卷十六自注云：“优人演说故事，谓之平话，永乐大典所收尚数十部。”案：永乐大典目录去声十六禡话字韵，载第一万七千六百三十六，至一万七千六百六十一，凡二十六卷，皆评话，盖即纪文达所谓数十部，惜不载其细目。今已不存，有无杨家将故事不可知。宋末谢维新合壁事类后集卷六十三。云：“真宗时杨畋，字延昭，为防御使，屡有边功，天下称为杨无敌，夷虏皆画其象而事之。”元富大用事文类聚外集卷五略同，末多“云以御鬼疾”五字。案：畋，字乐道，保静军节度使重勋之曾孙，进士及第，尝平湖南傜人之乱，奉使契丹，以曾伯祖业尝陷虏，辞不行，官至龙图阁直学士，知谏院，卒，赠右谏议大夫。事详宋史卷三百。本传及续通鉴长编。畋乃业之侄曾孙，延昭之族孙，虽以文人立边功，然未尝官防御使。杨无敌乃杨业之号，於延昭无与。维新将三人之事互混为一，是真街谈巷议目不睹史者之所为。疑由评话家随意捏合，不求甚解，以至如此。维新陋儒，遂采用之耳。若吾言不谬，则当南宋之末，杨家将故事必已偏传民间矣。 宋末元初人徐大焯作烬余录，其甲编曰：“兴国五年，太宗莫州之败，赖杨业扈驾，得脱险难。业，太原人，世称杨令公，仕北汉建雄军节度使，随刘继元降，授右卫大将军，代州刺史。先是帝出长垣关，败契丹於关南，旋移军大名，进战莫州，遂为契丹所困。杨业及诸子奋死救驾，始得脱归大名，密封褒谕，赐赉骈蕃云云。”以下与宋史杨业传同，故不录。案：宋太宗伐契丹，败於幽州，非莫州也，事见宋史卷四。太宗本纪及续通鉴长编，卷二十。然纪叙极不详。至杨业父子救驾，则绝不见他书，独元杂剧及今小说有之耳。盖官书之所讳言，流传於故老之口，其事容或有之，未必纯出於捏造。大焯言业长子名渊平，四子名延朗，七子名延嗣，延昭子名宗保，世称杨家将，则但与小说合，与宋史及杂剧皆不同，此必当时之杨家将评话如此。惜乎其书已佚，不可复见也。 评话既不可见，所可见者元杂剧而已。臧懋循元曲选丁集上，有谢金吾诈拆清风府一本；戊集下有昊天塔孟良盗骨一本；也是园元明孤本杂剧第二十二册，有八大王开诏救忠臣、焦光赞活拏萧天佑、杨六郎调兵破天阵各一本，皆不题撰人名氏。考锺嗣成录鬼簿卷下，著录方今才人相知者所编乐府，中有朱凯撰孟良盗骨殖，王仲元撰私下三关各一本。王国维宋元戏曲考，历举今存元剧目录，以元曲选之昊天塔，为即朱凯所作，盖是也。而私下三关乃不著於录。余案谢金吾剧中有六郎白云“我要私下三关，探望母亲，走一遭去”，其篇末题目正名云“杨六使私下瓦桥关，谢金吾诈拆清风府”，然则王仲元所撰之私下三关，与谢金吾剧同实而异名，王氏未之详考耳。 此五剧之所演，虽非杨家将之全，而大体已具，今即其词以考其意，如谢金吾剧第四折清江引云：“谢得当今圣明主，不受奸臣误，把清风楼重建一层来，着杨六郎元镇三关去，直把宋江山扶持到万万古。”案：锺嗣成录鬼簿成於至顺庚午，自言与王仲元交有年，当仲元作此剧时，宋已亡，元人混一中国已久，而欲扶持宋之江山，至於万万世，此何为者耶？岂非因宋屡败於金元，疆场日蹙，以至於亡，追思守边之臣，若尽如杨六郎，则四方守御，固如金汤，宋可不亡耶？昊天塔剧第一折，令公唱云：“你若是和番家忘了戴天仇，可不俺望乡台枉做了还家梦。”又云：“须念着父子每情重，休使俺幽魂愁杀这座梵王宫。”第四折杨和尚唱云：“伤也么情，枉把这幽魂陷虏城。”案：杨业骨殖悬於昊天寺塔上，本无其事。辨详第四篇。剧中立言所以如此者，疑指杨髠发陵事言之也。初，徽、钦二帝葬五国城，高宗祈请於金人，迎梓宫归葬。宋末临安既破，元江南释教总统杨琏真伽发宋诸陵，徽、钦梓宫内空无一物，只得朽木一段，及木灯檠一枚而已。盖二帝遗骸，飘流沙漠，初未尝还，见周密癸辛杂识后集。陶宗仪辍耕录卷四记密说略有不同。毕沅续通鉴卷百八十四考异据金史以为钦宗之柩终於不返，驳密所记为疏舛。其事在至元戊寅，下距嗣成作录鬼簿时，不过五十年。作此剧之朱凯，即为录鬼簿作序者，盖尝闻其事而悲之，故托於孟良盗骨殖以写其意，欲以激历天下之臣子，毋忘不共戴天之仇，非为杨氏作也。 也是园藏本所存杨家将诸剧，虽不题名氏，观其风度，实元人所作。如开诏救忠臣剧第二折，令公白云：“见如今边关上，都是这乱臣贼子，倒惹的侵犯大邦也。”六郎唱云：“见如今边关闹吵，贼情传报。”令公白云：“某杀他个拱手而降。”六郎唱云：“我直教那番兵纳礼拱皇朝。”活拏萧天佑剧第四折川拨掉云：“你今日犯边疆，统贼兵，起战场，摆列着戈戟刀枪，英勇儿郎，改不了丑虏腥膻气象，拨妖氛，有甚强。”破天阵第四折滚绣球云：“也则是托赖着圣明君，百灵助，齐天福大，方显俺大将军，用机谋，施展我这雄才，我则待播清风着万古扬，留名誉在青史载，俺只愿的社稷安宁，我保山河永泰。”诸剧词气不平如此，必宋遗民之所作也。当是时，国已亡，天下之人犹追恨奸臣，痛詈丑虏，愿保山河社稷。幸而此言发於元时，蒙古不甚通汉文字，无过而问者。使发於清雍、乾之世，必掇赤族之祸，纵幸而不死，亦必不免给披甲人为奴矣。元人敢形之於言，后之人则不敢言而敢怒，中国虽败亡，而人心终不屈服於强敌，无古今一也。 元人恃其兵力以徵服中原，得其地，得其人，而不能得其心，戏剧所表演者如此，民之蓄怒深矣。书曰：“时日曷丧，予及女偕亡。”民欲与之偕亡，故崖山破后，不九十年而天下大乱，遂鱼烂土崩而不可救。明太祖兴，卒驱之於关外，人心大快，作为诗文，莫不丑诋胡元。闾里之间，沿胜国之遗风，犹喜说杨家将故事。试观明人著述，如宋濂杨氏家传，称杨业为宋赠太师中书令，而以延朗之子为充广；宋学士文集卷三十一。王世贞宛委余编，卷六。引市巷俚歌谓延昭子名宗保，宗保之子乃名文广；顾炎武天下郡国利病书，载地名杨六郎寨孟良寨之类者凡数处，见第十七册。其他山经地志，似此者尤多，流传之广可知也。好事之徒，遂依据元剧，加之传会，编为演义，盖欲以供说书人登场之用，犹之宋人评话云尔。 此类演义，不知几家。余所见者凡二本，甲本题新镌杨家府世代忠勇演义志传，凡八卷五十七回，无第几回字。始宋太祖受禅登基，终怀玉举家上太行。演义以怀玉为文广子。称秦淮墨客校阅，烟波钓叟参订，皆不知何人。首有万历丙午秦淮墨客序，自言於斯传三致慨焉，则非其所撰著，殆因旧本校阅之而已。此本假之孙君楷第。 乙本封面题绣像南北宋志传，分为前后集，每集皆十卷五十回，自为起讫。前集题新镌玉茗堂批点按鉴参补绣像南宋志传，研石山樵订正，织里畸人校阅。自第一回董节度应谶兴王，董璋。石敬瑭发兵徵蜀起，至第五十回宋祖赐宴待刘鋹，曹彬誓众定江南止，有序一篇，称织里畸人书於玉茗堂。后集题新绣玉茗堂批点按鉴参补北宋杨家将传卷一无北宋二字，此其卷二以下所题。订正校阅人与前集同。自第一回北汉主屏逐忠臣，谓呼延廷。呼延赞激烈报雠起，至第五十回杨宗保平定西夏，十二妇得胜回朝止，亦有一序，末署万历戊午中秋日，玉茗主人题。虽分两集而叙事前后相贯，实一书也。此本余购得之，今归辅大图书馆。其前集序曰：“史载有天下之事，传志之所言，布衣之行也。然凿撰探奇，奇闻乃隐，冯臆创异，异政未传，此亦叶公之好，非真龙也。”其言於此书深致不满。后集序曰：“北宋太祖既没，神武遂微，志传所言，则尽杨氏之事，史鉴俱不载，岂其无关政纪，近於稗官曲说乎？宋史显著杨业伟绩，独其一家兄弟妻妹之事，存而弗论，作传者特於此畅言之云云。”此序不见玉茗堂全集，不知是汤显祖所作否。於杨家将传，亦颇著微词，知其所据皆前人旧本而非作序者之所为也。特其书究出於何时，成於何人之手，终不可知耳。 是书前集起於唐明宗天成元年石敬瑭出身，至宋太祖平定诸国止，见后集卷首案语。几乎包罗五代，但阙朱梁及唐庄宗二十一年之事耳，而名为南宋志传，绝不可解。作者虽非通人，亦不应荒谬至此。及取其书细审之，凡每卷大题及逐叶书口之南宋字，皆与上下文大小不一律，即序末玉茗堂三字亦特大。复读其序有曰：“史载宋太祖行事，类多儒行翩翩，五代以来谊主，及揽五代传志，於正史乃不尽符云云。”不觉恍然大悟。盖此书旧版本作五代志传，后为书贾剜改为南宋字，以与北宋志传相配，而不知其不可通。织里畸人自称书於某地，亦改为玉茗堂，欲与后集之序，并托汤显祖之名以行。无知妄作，一至於此，可谓心劳日拙者矣。 元杂剧之前必先有话本，前已言之。今所传三国志演义、忠义水浒传，盖即出於元之评话。话本之体，本自真假相半，故章学诚尝谓三国演义，七分实事，三分虚构。见章氏遗书外编丙辰剳记。杨家将演义，是否明人就元之评话所改造，何者录自元本，何者为所增入，皆不可知。但以杨家将事不如三国之多，故仅有三分实事，七分纯出於虚构。其人文学远不如罗贯中，故其连用史传，不能融会贯通，凭空构造，不能切合情理。元杂剧中之事，此两本皆有之，而鄙俚又甚焉。自大破天门阵以下，天门阵事杨家将演义在卷四，北宋志传名南天阵在卷七。牛鬼蛇神，无理取闹，阅之令人作三日恶，其词句虽颇明顺，然文言与白话并用，亦复雅谷不侔，固当等之自郐，不欲多所论列。惟今之杨家将戏剧，十九出於此书，尝以两本比较，似同出一源。但甲本叙事，自杨业起，至杨怀玉止，皆杨氏一家之事。乙本前集自石敬瑭起，纯叙国事，后集始及杨家，为不同耳。 乙本前集本名五代志传，乃去朱梁一代及后唐初年之事，突自石敬瑭叙起，其故何也？且何以与后集杨家将事联合为一耶？非以敬瑭割燕云十六州以与契丹，开中国无穷之祸，其后靖康之乱，崖山之亡，胥种因於此，故痛恨敬瑭，追思杨业父子不置也耶？其中大事，皆以诗为论断。第一回诗云：“中原离黍亦堪悲，妖孽纵横社稷危，不过数年缘借助，北胡南指入京畿。”第五回诗云：“底事迟疑恼石郎，甘臣胡虏灭天常，潞王未返怀州驾，无奈天心属晋阳。”又云：“君国子民天所命，石郎甘忍事腥膻，中原割与从夷狄，鱼肉生灵四百年。”第八回诗云：“堂堂中国忽臣夷，屈节卑辞失远□，缺字不出半年宗社绝，看将遗事亦堪悲。”第十一回诗云：“纷纷五季几春秋，屈事强胡不自羞，痛恨智疏倾晋社，罪名未易记牙筹。”其词皆中春秋之义，严夷夏之防，尤以第五回第二篇为最轩豁呈露，所以归罪敬瑭者深矣。以与吾后篇所举刘因郝经之时较，若出一口，则杨家将之原本，必出自元人评话无疑也。 流传因果第二 宋元人纪传编年之书，凡纪杨氏事者，大抵本之国史实录，今太宗实录仅存十二卷，中多残阙，故无杨业事。故文有详略而其辞皆同。其他杂史传记虽多，几无一字及之者，即诗文题咏，亦止有苏颂、刘敞、苏辙，过杨无敌祠数诗耳。见后。盖宋人惩於唐五代藩镇之祸，又以太祖自殿前都点检为天子，遂动色相戒，深忌武臣，仅一狄青起行伍，至大位，功名稍盛，韩琦即务摧抑之，欧阳修、刘敞亦以为虏。其重文轻武若斯，国家之所以积弱以至於亡，未必不由於此。况杨业及延朗，虽负重名，未尝杖钺专徵，功绩不甚煊赫。其不为士大夫所称道，亦固其所。 虽然，此特文人之见耳，至於庶民之好恶，则殊不然。苟有人能为之灭贼杀敌，则仰之如天神，亲之若父母，惟恐其不尊且安也。故狄青为枢密使时，京城小民闻青骤贵，相与推说讼咏其材武，每出入辄聚观之，至壅路不得行，见续通鉴长编卷一百八十三。士卒亦指目以想矜夸，见宋史卷二百九十狄青传。其为人所企慕如此。金院本中即有说狄青一本，见辍耕录卷十五。元杂剧又有狄青扑马、见录鬼簿。狄青复夺衣袄车，见也是园书目。各一本，而五虎平西小说，至今犹盛行，其端盖起於宋时。从来士大夫之议论，与流俗不相合，往往如此。士大夫未必是，流俗未必非也。 及至南北宋之交，女真侵扰，民不聊生，生民之祸亟矣，杀其父兄，系累其子弟，毁其庐墓 ，掠其衣食，转徒流离，置身无所。幸而中兴诸将，栉风沐雨，出死入生，破金人，收失土，振斯民於水火而登之衽席，其中以岳飞之功为尤高，虽妇人孺子，无不知有岳家军者。洎秦桧害飞而天下之心为之不平，说岳之传，殆即萌芽於此。元杂剧亦遂有宋大将岳飞精忠，见也是园书目。及秦太师东窗事犯，录鬼薄有孔文卿、金仁杰所撰杂剧各一本，永乐大典目录卷一万三千九百七十九，又有无名氏秦太师东窗事犯戏文。盖因四方之不守而思猛士，且追源猾夏之始，遗恨失於灭辽，於是杨氏父子，亦盛为人所称说。宋宝佑时谢维新作合壁事类，叙杨延昭事伪其名为杨畋，且以其父无敌之名属之延昭，与元杂剧虽异而妄同。维新之书颇不苟，此条乃荒谬至此，知必采自俚俗传闻而非出於故书雅记也。案是时元兵方南下，淮西四川，皆为所陷，杨家将故事之盛行，盖由於此。然则吾谓其说起於人心之思宋，不既信矣乎。 难者曰：记云：“虽善无征，无征不信，不信民弗从”。子言宋亡之后，人心因仇金元而追恨契丹，想当然耳。於文献有征乎？曰：恶在其无征也。吾尝读宋以后人之书矣。通鉴后晋纪卷二百八十。曰：“石敬瑭遣间使求救於契丹，约事捷之日，割卢龙一
道及雁门关以北诸州与之，契丹主大喜，白其母曰，儿比梦石郎遣使来，今果然，此天意也。”胡三省注曰：“自是之后，辽灭晋，金破宋，此下刻本阙十六字。今之疆理，西越益宁，南尽交广，至于海外，皆石敬瑭捐割关隘以启之也，其果天意乎。”身之书成於元，其所谓今，指元言之也。西越益宁，南尽交广者，谓灭宋而有之也。王应麟通鉴地理通释卷十四。石晋十六州考曰：“周世宗取瀛、莫二州而十四州终沦於异域，艺祖出幽燕图示赵普，普以为其难在守。宣和奸臣与女真夹攻，得燕山云中空城，而故都禾黍，中夏涂炭矣。易师之上六曰，小人勿用，必乱邦也，余为之感慨而通释终焉。”通释自序题上章执徐者，至元十七年庚辰，即宋亡於崖山之明年也。语虽不及元而意与身之同，此非以宋之亡推本於石晋之赂辽欤？ 难者曰：身之伯厚，虽终於元，然皆宋之遗老抱西山之节者也，其言如此，既闻命矣。敢问元人之书，亦有征乎？曰：有之。赵江汉虽生於身之伯厚之前，而以身已入北，元史有传，世固以为元人也。其再渡白沟诗云：“瘦马柴车出白沟，河山依旧绕神州，都将百万生降户，换得将军定远侯。”元诗选癸集甲。白沟为辽宋分界之处，言宋之疆土虽蹙而宗社如故也。江汉先生名复，德安人。元太宗伐宋，以德安尝逆战，俘戮其民数十万，姚枢即军中求儒生，复在其中，强之使北。见元史卷一百八十九儒学传。此诗必入北后过白沟所作。百万生降户，指同时被俘者。是亦以元之统治中原，归咎於辽也。刘静修因有渡白沟古诗云：“只知南北限长江，谁割鸿沟来此处，三关南下望风云，万里长风见高举。莱公洒落近雄才，显德千年亦英主。十年铁砚自庸奴，五载儿皇安足数。当时一失榆关路，便觉燕云非我土。”又云：“渔阳挝鼓鸣地中，鹧鸪飞满梁园树。黄云白草西楼暮，木叶山头几风雨。只应漠漠黄龙府，比似愁岗愁更苦。”全篇见后。郝伯常经有登昊天寺宝严塔诗云：“燕云割河山，神州疆理蹙，称臣又呼父，万古天王辱。”陵川集卷三，此诗前后皆写景语，故不录其全篇。又白沟行云：“易水南边是白沟，北人为界海东头，石郎作帝从珂败，便割燕云十六州，世宗恰得关南死，点检陈桥作天子。汉儿不复见中原，当日祸基元在此。”又云“孙男北渡不敢看，道君一去何时还。谁知二百年冤孽，移在江南蜀汉间。”又入燕行云：“何如石晋割燕云，呼人作父为人臣，偷生一时快一己，遂使王气南北分。天王几度作降虏，祸乱滚滚开其源。”以上二诗全篇皆见后。此数诗皆以靖康北狩之祸，归罪石敬瑭。伯常所谓二百年冤孽移在江南者，明明指出宋元之衅，启於宋人约元攻金以报二帝之冤，自靖康至元宪宗时，不过一百二十余年，云二百年，举成数也。后乃败盟失和，遂至兵连祸结也。其词皆激昂慷慨，直泻胸中所欲言，非复寻常吊古而已。静修又有白沟七律云：“宝符藏山自可攻，儿孙谁是出群雄，幽燕不照中天月，丰沛空歌海内风。赵普元无四方志，澶渊堪笑百年功。白沟移向江淮去，止罪宣和恐未公。”影元本静修文集卷十，公原作平，据元诗选甲集改。宝符藏山者，谓宋太祖尝置封椿库，积金帛以谋取幽苏，会晏驾不果，见续通鉴长编卷十九。故用赵简子藏符常山事见史记赵世家。以比之，惜其子孙孱弱，不克继承先志。太祖虽欲取燕而赵普力谏以为不可。澶渊亲徵，号称奇功，止是增岁币以就和，不能大有所为。结句则但责高宗之弃中原，不以宣和海上之盟为非也。夫赵普之谏取燕云，真宗之与辽盟誓，宋人之所艳称也。结女真、蒙古以攻辽金，又论者之所深罪也。而静修之言如此，则以身居异代，无利害之见扰其中，故能深究终始耳。己则不能自强，纵不与之借兵，彼既灭辽取金而与我为邻，能保其不荐食上国乎。若谓敌不可启，寇不可玩，则唐尝用回纥、吐蕃之兵以灭贼而无后患，无他，国犹有人故也。宋之亡不亡，不击乎借兵与否亦明矣。伯常□山陵行云：“五国兴王兵一族，并灭两家都一鼓。燕云忽使辽作金，汴洛遽令齐代楚。乾坤入手肯与人，根本未牢难遂取。汉人且使汉人看，一旦不须烦再举。”全篇见后。此虽咏金事，而实陈古以刺今。元之不灭宋不止，夫固知之矣，后之力说世祖与宋和，身为之使，不过欲少延中国数年之命以待其有为耳，岂真以为可以弭兵耶？夫静修、伯常，其祖父皆金之人，身又仕元，而乃系心中国，深恨宋之不能取燕云，况宋之遗民，抱亡国之痛，未尝食元之禄者乎？目睹君父之雠，肆然而为帝，行其虐政於天下，忍之则不可，言之则不敢，宜乎发愤於杨六郎、岳武穆，抵掌而谈，眉飞色舞以舒其抑郁不平之气，观元杂剧可以知之矣。充此志也，山可移，海可填，日可复中，曾不百年而朱氏兴，遂驱胡元，复禹域，此岂一手一足之烈哉，正赖国亡而人心不死，有以致之耳。杨家将事虽杂剧小说，先民之志节，立国之精神存焉，何可非也？ 难者曰：赵江汉，宋人也，被俘居燕，非其本心，世祖伐宋，欲使为导，封以不愿引他人以伐父母之国，故终不仕元。见元史卷一百八十九本传。衡以陶潜称晋之例，则江汉不得为元人，其怨元而讥之也固宜。静修、伯常，元之臣子也，亦为此言，其可乎？曰：静修，江汉之门人也，悦程朱之道，尽心焉，虽尝出仕，未几即辞归，再征不复起。苏天爵言王师伐宋，先生作渡江赋以哀之。见滋溪文稿卷八静修墓表。余尝读其赋，力陈宋之不可伐，因以托讽，盖以宋为正朔所在，心系乎宋，故不愿其亡。首言郝翰林奉使南朝，九年不还，畿辅丛书本静修文集卷五。考之於史，宋度宗咸淳四年也。其时襄樊未失，胜负之数未可知，何哀之有？全谢山力言其哀金过於哀宋，见鲒埼亭外集卷三十三书渡江赋后。吾以为不然。其哀金也，特以先世尝仕金，不能无兴亡之感耳，岂有学为程朱而不明夷夏之防者乎？若夫郝伯常，亦江汉之徒也，宋元学案卷九十以伯常为江汉学侣。其学深於春秋。春秋之义，黜吴楚而内中国，尊王室，大一统，伯常讲之熟矣。其所以出而仕元，则见於所作时务篇。其言曰：“尧舜而下，三代而已矣，三代而下，二汉而已矣，二汉之亡，天地无正气，天下无全才，及于晋氏，夷狄兵争，中国遂亡，已矣乎，吾民遂不沾三代二汉之泽矣乎。虽然，中国而既亡矣，苟有善者，与之可也，从之可也。故苻秦三十年而中国称治，元魏数世而四海几平。呜呼，后世有三代二汉之地与民，而不能为苻秦、元魏之治者，悲夫！”见陵川文集卷十九。其前之所言，春秋之义也。后之所言，急於出仕，托於经世行道，不得已之权词耳。然谓不能为苻秦、元魏之治，则其心未尝与元也。故力说忽必烈毋攻宋，而谲之以请俟后图。其后宋人拘之十六年，几不得脱而后失望焉，然犹改修三国志为续后汉书，尊蜀为正统，以示不与金元。二子之心，天下人之心也。盖自有元之极盛以及其衰，始终为民所不与，故静修伯常之诗作乎上，杂剧小说之文成乎下。观乎二子委曲以致其义，杂剧小说，诡谲以达其情，此春秋之教，所为亘万世而不敝者也。彼夫赵孟頫留梦炎之徒，食宋之禄而背之，阉然自媚於元以取富贵，独何心乎？ 难者曰：是皆然矣。敢问杨家将事，除杂剧外，元人之言亦有可征乎？曰：伯常固言之矣。其赵简子庙记曰：“至宋有国，赵之自出，而宣祖则保州人，其上世陵寝皆在州城之东。及与契丹疆白沟，而保州宿重兵，杨延朗诸将控扼西山而满城为襟喉。”见陵川集卷二十五。伯常固尝居保，此必睹其遗迹，访问故老而得之口讲指画者。不然，伯常虽熟於史，何以於久不见称道之人而忽登之简牍乎。况乎有徐大焯之烬余录在，明出杨家将之名，其所纪叙，亦多与小说合。由是观之，杨家将故事之流行也久矣。杂剧因而成之耳。难者乃默尔而退，不复有言。 附录 刘因静修诗集前所引静修诗伯常诗多删节，今录其全篇，其他诗有相发明者，亦并载焉。予所取静修诗，与谢山颇不同，观此则静修之本志可见矣，其渡江赋文繁不录。 白马 白马谁家子，翩翩秋隼飞。袖中老蛟鸣，走击秦会之。事去欲留名，自言臣姓施。二十从军行，三十始来归。矫首望八荒，功业无可为。将身弭大患，报效或在兹。岂不知非分，常恐负所期，非干复雠怨，不为酬恩私。伟哉八尺躯，瞻志世所希。惜此博浪气，不遇黄石师。代天出威福，国柄谁当持，匹夫赫斯怒，时事亦堪悲。卷一。 案：此咏施全刺秦桧事。 渡白沟 东北天高连海屿，太行蟠蟠如怒虎。一声霜雁界河秋。感慨孤怀几千古。只知南北限长江，谁割鸿沟来此处。三关南下望风云，万里长风见高举。莱公洒落近雄才，显德千年亦英主。谋臣史臣强解事，枉著渠头污吾鼓，十年铁砚自庸奴，五载儿皇安足数。当时一失榆关路，便觉燕云非我土。榆，原作渝，燕，原作烟，依元诗选甲集改。更从晚唐望沙陀，自此横流穿一缕。谁知江北杜鹃来，正见海东青岛去，渔阳挝鼓鸣地中，鹧鸪飞满梁园树，黄云白草西楼暮，木叶山头几风雨。只应漠漠黄龙府，比似愁冈愁更苦。天教遗垒说向人，冻雨顽云结凄楚，古称幽燕多义烈，鸣咽泉声泻余怒。仰天人笑东风来，云放残阳指归渡。卷四。 案：谋臣二句谓桑维翰为石敬瑭画策，五代史归美晋君臣皆昧於大义，盖诛绝之罪也。 白雁行 北风初起易水寒，北风再起吹江干，北风三吹白雁来，寒气直薄朱崖山，乾坤噫气三百年，一风扫地无留残，万里江湖想潇洒，儜看春水雁来还。卷五。 案：此因伯颜率师灭宋，有感而作也。王恽玉堂嘉话卷四云：“宋未下时，江南谣云：江南若破，百雁来过，当时莫喻其意。及宋亡，盖知指丞相伯颜也。”此作白雁，疑当时之语本如此，传者讹作百雁耳。北风以喻元，初起谓灭金，再起谓侵宋，三吹则破崖山矣。语意以慨欢出之，非局外人不关痛痒者所能道也。 过东安赵宋先茔 五季风烟惨画霾，渠儿有志亦雄哉，累朝禅策皆虚器，千古黄袍又厉阶，文物汉唐今已尽，史编南北更堪哀，荒坟一品知何处，犹遣石麟草半埋。卷九。 案：长编卷四十七云：“保州保寨县丰归乡东安村，乃宣祖旧里也。”则东安乃村名。太祖之父弘殷，追谥宣祖。此时盖悼宋之亡而作。腹聊言五季之后，惟有宋一代，足以嫓美汉唐，惜其国亡而文物与之俱尽。时方议分修三史，静修盖不以为然，与杨铁崖正统辨同意，杨文见辍耕录卷三。 登武遂北城 神州英气郁高寒，臂断争教不再连，千古伤心有开运，几人临死问幽燕。平生卧榻今如此，百万私钱亦可怜，咫尺白沟已南北，区区铜马为谁坚。同上。 案：此亦追恨石晋之赂辽。开运，出帝年号，言帝为辽所虏。五六两句皆宋太祖事，惜其取燕之未成也。 过东安 干戈天亦厌纷纷，豪圣千年共几君，太祖无心亦徒说，吴儿有志更谁云。悲歌莫管千秋后，正气应无一品坟。今古区区等如此，五陵哀雁入秋云。畿辅丛书本卷九，元刻本无。 感事 高天厚地古今同，共在人形视息中，四海堂堂皆汉土，谁知流泪在金铜。卷十二。 案：此诗编在乙卯元日之前，当是至元十五年戊寅所作，是年宋端宗崩，帝炳迁於崖山，文天祥被执，宋事已无可为，故感而赋此，四海皆汉土，言己亦汉人也，其所感者深矣。金铜，兼用苏子训及索靖事。 书事 五首 当年一缐魏瓠穿，直到横流破国年，草满金陵谁种下，天津桥畔听啼鹃。 末句用邵子闻杜鹃事，言宋之亡，起於王安石之变法。 卧榻而今又属谁，江南回首见旌旗，路人遥指降王道，好似周家七岁儿。 全谢山曰：“此尚论陈桥之事之非，而伤天道之好还，其与伯颜得国小儿失国小儿之语，正自不同。” 朱张遗学有经纶，不是清谈误世人，白首归来会同馆，儒冠争看宋师臣。 谢山曰：“此似美家铉翁之徒而作。”嘉锡案：文山集卷十七纪年录曰：“宋祥兴元年，十月一日至燕，初至，立马会同馆前，馆人不受，久之引去一小馆云云，”则文山亦尝至会同馆。此诗末二句，似即指文山，家铉翁之徒，恐不足以当之。 风节南朝苦不伸，溯流直又到昆仑，世宗一死千年欠，此是黄河最上源。 谢山曰：“此似斥留梦炎之徒而作。” 唱彻芙蓉花正开。新声又听采茶哀。秋风叶落踏歌起，已觉江南席卷来。卷十四。 谢山曰：“此其哀之至矣。” 郝经陵川集 白沟行 西风易水长城道，老泞查牙马频倒，岸浅桥横路欲平，重向荒寒问遗老。易水南边是白沟，北人为界海东头，石郎作帝从珂败。便割燕云十六州。世宗恰得关南死，点检陈桥作天子，汉儿不复见中原，当日祸基元在此。沟上残城有遗堞，岁岁辽人来把截，酒酣踏背上马行，弯弧更射沟南月。孙男北渡不敢看，道君一向何时还，谁知二百年冤孽，移在江南蜀汉间。岁久河乾骨仍满，流祸无穷都不管，晋家日月岂能长，当时历数从头短，日暮穷途更著鞭，百年遗恨入荒烟，九原重怨桑维翰，五季那知鲁仲连。只向河东作留守，奉诏移官亦何疚，称臣呼父古所无，万古诸华有遗臭。卷八。 入燕行 南风绿尽燕南草，一桁青山翠如扫，骊珠书擘沧海门，王气夜塞居庸道，鱼龙万里入都会，澒洞合沓何扰扰。黄金台边布衣客，拊髀激欢肝胆裂，尘埃满面人不识，肮脏偃蹇虹霓结。九原唤起燕太子，一樽快与浇明月，英雄岂以成败论，千古志士推奇节，荆卿虽云事不就，气压咸阳与俱灭。何如石晋割燕云，呼人作父为人臣，偷生一时快一己，遂使王气南北分，天王几度作降虏，祸乱哀哀开其源。谁能倒挽析津水，与洗当时晋人耻，昆仑直上寻畴，漠漠丹霄跨箕尾。卷九。 案：此诗极赞燕丹之能报秦，而本集卷七和陶诗咏荆轲云：“纵使杀一秦，宁无一秦生。吕政方忘燕，忽作绕柱惊，并吞势不已，举兵复有名，扫平黄金台，故鼎入秦庭，”乃以挑衅召祸为荆轲罪，与此篇自相矛盾。盖和陶诗皆使宋被拘，馆留仪真时所作，藉以自鸣其不平，此如龙德故宫怀古极斥秦桧之奸邪，而卷四渡江书事，乃云“后来秦太师，始悟前王失，寻盟息干戈，好聘坚金石”，亦复前后两歧。良由处境既异，故立论不同，似矛盾而非矛盾也。 □山陵行 五国与王兵一旅，并灭两家都一鼓。燕云忽使辽作金，汴洛遽令齐代楚。乾坤入手肯与人，根本未牢难遂取，汉人且使汉人看，一旦不须烦再举。当时若肯存中国，只向京师留少主。石家父子尚徒劳，今次重来徒浪语。邦昌数月又刘豫，二子猖狂都不悟，误添麟角欲为龙，刮尽肌肤送兵赋，我为其德尔为雠，百姓嚣嚣怨嗟聚。君亲无将将必诛，大实何人敢叨据。臣节便弃真卤莽，侈然竟致人神怒。八年辛苦谩经营，两手欢欣却分付。祖宗天位尔乃奸，仓皇被执欲免难，□山山前齿已冷，道君犹自在三韩。当时徼幸学敬瑭，错把金源比契丹，地下若逢张孝纯，赤汗满面不敢看。刘豫何须责，邦昌已先尔，莫言从权为社稷，争忍便受传国玺。君不见荣阳纪将军，也曾诈作汉天子，汉王既脱不用生，鼎镬谈笑就一死。卷十。 案：此诗写金人之处心积虑，如见肺肝，金之立齐楚，正视之如走狗，将俟狡兔之死而遂烹之耳，而惜乎乱臣贼子之不悟也。 巴陵女子行有序 己未秋九月，王师渡江，大帅拔都及万户解成等，自鄂渚以一军觇上流，遂围岳，岳溃，入於洞庭，俘其遗民以归。节妇巴陵女子韩希孟，誓不辱于兵，书诗衣帛以见意，赴江流以死。其诗悲婉激切，辞意壮烈，有古义士未到者。今并其诗录於左方。鸣呼，宋有天下三百年，其德泽庞厚，膏於肌肤，藏於骨髓，民知以义为守，不为偷生一时计。其培植也厚，故其持藉也坚，乃知以义为国者，人必以义归之，故希孟以一女子而义烈如是。彼振缨束发，曳裾峨冠，名曰丈夫而诵书学道，以天下自任，一旦临死生之际，操履云为，必大有以异於希孟者矣。余既高希孟之节，且悲其志，作巴陵女子行，以申其志云。卷十诗不录。 案：己未者，元宪宗之九年，宋理宗开庆元年也。於时宋元已为敌国，而郝公实元之谋臣，乃其歌颂宋德如此，此所以力欢世祖息兵修好，身为之使，虽被拘囚而不悔者欤？辍耕录卷六言有何巨川者，京师长春宫道士也，会世皇将取宋，乃上疏抗言宋未有可伐之罪，遂命副国信使郝文忠公经使江南，殁於真州。然则当时北方虽久陷金元，而其人心终不忘宋，不独陵川一人而已。此无他，明於夷夏之防，故不愿中国胥而为夷也。考陵川集卷十四。有寿何待制诗云：“岁月闲丹灶，乾坤坐白头，”则其人乃道士，与辍耕录之言合，附识之於此。龙德故宫怀古一十三首录七。 常怪韩王智数多，不从太祖据山河，黄流岂是天为堑，青屋谁知是帝罗。 案：赵普追封韩王，此讥普之谏取燕云，即刘静修赵普元无四方志之意。 复国诛雠事岂难，背城借一据河山，汴梁更不回头望，直送汪黄到浙间。 少康一旅便南奔，畀付英雄国可存，宗泽云亡李纲罢，衣冠不复到中原。 却许邦昌为纪信，浑将秦桧作程婴，甘心江左为东晋，长使英雄气不平。 金人不敢驻幽燕，刘豫犹能帝八年，若使汴梁和且战，关河一半尚能全。 建炎新焰起江东，冤血青城尚几重。闽越两王还有后，天教太祖继高宗。 帅府雄开不即真，宋州跃马趣曹门，只将京国为根本，百战能令社稷存。卷十五。 观以上所录诸诗，静修目睹南宋之亡，故哀惋之词多，伯常不及见，兹之所取，又皆未奉使以前之所作，故犹有属望之意焉，此其所以异也。至於追恨北宋不取燕云，及高宗之弃中原南渡，则其意无不同。二子虽不幸而生於元，试取其诗文，玩其辞以逆其志，二子之心，岂愿为元人者哉。虽然，不独二子已也，元人之作，似此者不可胜数，试更取其杂剧小说而观之，往往取两宋名将之事，演为话本，被之管弦，莫不欲驱胡虏而安中国。故扮演杨继业父子，为其能拒辽也，装点狄青，为其能平蛮也，描写梁山泊诸降将，为其招安后曾与徵辽也，率兵随童贯徵辽，乃杨志之事，水浒传误，属之宋江，详见余宋江三十六人考实。推崇岳武穆，为其能破金也，其他牵连以及古之贤臣勇士，皆所以鼓忠义之气，望中国之复强。由斯以谈，当元之世，有心之人，盈天下皆是也，岂徒刘郝二子也哉，特其词谲而意隐，非熟察之，未易知尔。吾故取二子之诗，附入此篇，以与杂剧小说相发明，庶读者有以见名臣大儒之所言，皆自天理流出，夫妇之愚，可以与知者，虽盲词俚曲之中，亦往往有之。由是穷古今之变，考其民风国俗之所以然，知圣人之道，深入人心，春秋大一统尊中国攘夷狄之义，亘万世而不敞，则爱国之心，油然而生矣。 杨业传索隐第三 元顺帝至正三年三月，诏修辽、金、宋三史，五年十月书成，见元史卷五十一顺帝纪，及三史卷首。凡七百四十七卷，仅宋史一书，已至四百九十六卷，卷帙之繁富如此，费时才两年又七月，可谓速矣。辽、金二史，各有所本，今姑不论。其於宋史第取宋之国史实录及诸家传记，随意删改，草率成篇，牴牾漏略，所在皆是，於诸史之中为最下。后之人以其为正史也，尊信之与诸史等，凡言及宋事，辄取而抄撮之，虽有他书，无暇遍读，其事愈繁，考之愈不易，此宋代故事所以难知也。清代考杨家将者，就余所知，仅翟晴江灏通俗篇，卷三十七。俞荫甫樾湖楼笔谈，卷七。及小浮梅间话，曲园杂篡第三十八。李爱伯慈铭越缦堂日记，第四十册荀学齐日记戊集上。三家而已。翟氏只引宋史，俞氏亦然，其间话竟不知业六子之外，尚有一子延玉，与业俱死，盖晚年著书，匆匆检阅，未能周密也。李氏钞录本传，并参考东都事略、十国春秋、续通鉴等书，自为之注，其考证差详，而不知吴任臣毕沅之书不足据。十国春秋卷一百六刘继业传亦不知有延玉。今具录本传於此，李氏之注，尚嫌未精，今不复取。辄忘其固陋，仿裴松之注三国志之例，袭小司马补史记之名，详征史传，胪列异同，庶读者有以知杨氏之本末，不至为小说所误。其於史学，或亦不无少补云尔。 宋史卷二百七十二。杨业传云：杨业，并州太原人。 隆平集卷十七。云：“杨邺，或曰继邺，麟州人。”续资治通鉴长编四库馆重编本卷九。云：“继业，本名重贵，姓杨氏，重勋之兄，幼事北汉世祖，遂更赐以姓名。”案：杨业之名，诸书皆作业，降平集独作邺，疑误也。通鉴称业父信为麟州土豪，见后。则业固当为麟州人，北汉刘崇，尝以其子承钧无子，婿薛钊生子继恩，钊死，妻后适何氏，生子继元，并命承钧养为子，见新五代史卷七十东汉世家。又有刘纪忠，亦承钧之养子，续长编卷九称继忠为孝和弟养子，弟字疑误，太平治迹统类卷三作孝和帝养子，今从之，十国春秋卷一百六亦以继忠为睿宗养子，睿宗孝和皇帝者，承钧谥也。崇赐业姓名为刘继业，盖养为诸孙，由此移家太原，故东都事略卷三十四。及宋史，遂以业为并州太原人。业不知以何人为父。考承钧卒於宋开宝元年，年四十三，见宋史卷四百八十二北汉世家。则当生於后唐天成四年，至周广顺元年，刘崇称帝时，年才二十有三。业事崇於未称帝之前，已弱冠，见后则业与承钧年相若，必不呼之为父。疑崇以长子湘阴公贇早死无后，养业为孙。十国春秋以为睿宗养子，
非也。 父信，为汉麟州刺史。 东都事略：“父信事刘氏，为麟州刺史。”资治通鉴卷一百九十一。云：“广顺二年十二月，初，麟州土豪杨信自为刺史，受命於周，信卒，子重训嗣，考异曰：“崇训，或作崇勋，世宗实录作崇勋，后盖避梁王宗训改名也。”胡氏注云：“案考异，则重训当作崇训。”以州降北汉，至是为群羌所围，复归款，求救於夏府二州。“又卷二百九十三。云：“显德四年冬，十月，北汉麟州刺史杨重训举城降，注云，太祖广顺二年，杨重训以麟州归款中间必又附北汉也。以为麟州防御使。”案：杨信之据麟州，不知何时，通鉴追叙之於广顺二年，其时重训已早嗣立，则信之受命於周，当在广顺元年，其据麟州，必在天福乾佑以前矣。以东都事略及宋史互证，信之尝事刘氏无疑，通鉴略之耳。信子重训，本名崇训以此推之，则业本名亦当为崇贵，其后改崇为重，盖避北汉世祖之名。重训降周后，以周汉世雠，不敢为崇讳，故世宗实录作崇勋，入宋后则名重勋，不复改，殆犹念世祖旧恩也。重勋两度叛汉，盖出於不得已，然尚有礼於故君如此，况业为世祖所鞠养者乎。重勋事宋为保静军节度使，宋史虽无传，其事见於续通鉴长编卷二卷三卷八卷十卷十三。甚详，长编卷二十一，於太平兴国五年书保静军节度刘遇，盖重勋已卒。钱大昕廿二史考异，卷七十七。疑重勋为即列传第三十二之并州人杨美，因谓美与业盖昆弟行。钱氏非不见李焘书者，乃指甲为乙，何其谬耶？ 业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍於人，尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻，累迁至建雄军节度使。 谓其徒，降平集作谓其昆弟。案：业以何时事刘崇不可知，惟业父信死后，业不得立而立其弟重训，必信死时业已不在麟州矣。业以刺史之子，何至为人乞养，且刘崇於周广顺元年始称帝，业父信亦已於是时受命於周，周汉世雠，信何以遣其子入虎口，致父子各事一国耶。此必崇为太原尹河东节度使时，信方事汉，欲结援於大邦，故送业於太原以为质子耳。及信背汉事周，业遂不得归，信死，重训以州降北汉，亦以其兄在太原故也。其后重训复降周，崇终不杀业，且养之为孙，其待业可谓至厚，宜乎感激思以死报矣。续通鉴长编记业在北汉事，自卷九至卷二十。不言为节度使，然观元人称为杨令公，则业必曾领节钺，以五代方镇，率兼中书令故也。后唐同光元年，以晋州为建雄军，见旧五代史庄宗纪，及新史职方考。周广顺元年，及宋建隆三年，北汉尝屡攻晋州而不能取，见新五代史周本纪及宋史太祖本纪。未尝实有其地。业之为节度使，盖以侍卫都虞侯遥领，此特加官以赏功耳，宜长编之不书也。 屡立战功，所向克捷，国人号为无敌。 续通鉴长编卷九。云：“开宝元年九月，继元始立，王师已入其境，乃急遣使上表契丹，且请兵为援，又遣侍卫都虞侯刘继业、冯进珂，领军扼团柏谷，以将作监马峰为枢密使，监其军，以下叙继业出身已见前。马峰至洞过河。与李继勋等遇，继勋，宋河东行营前军都部暑，率师伐北汉。何继筠以先锋击破之，继筠为先锋部暑。遂夺汾河桥，薄太原城下。”又卷十。云：“开宝二年二月，北汉侍卫都虞侯刘继业、冯进珂，屯於团柏谷，遣牙队指挥使陈廷山，领数百骑来侦逻，会李继勋等前军至，廷山即以所部降，继业、进珂知众寡不敌，亦领兵奔还晋阳，北汉主怒，罢其兵柄，继勋等遂围城。”又云：“三月丁未，命李建勋军於城南，赵赞军於西，曹彬军於北，党进军於东，为四寨以逼之，北汉人乘晦突门，潜犯西寨，赵赞率众与战，北汉人乃退，刘继业复以突骑数百犯东寨，党进挺身逐继业，麾下数人随之，继业走匿壕中，北汉兵出援之，继业缒入城，获免。”又云：“五月，太原围急，郭无为北汉相。谋出奔，因请自将兵夜击王师，北汉主信之，选精甲千人，命刘继业、郭守斌为之副。已而风雨晦冥，无为行至北桥，因驻马召诸将，而刘继业以马伤足，先收所部步兵入城矣，守斌迷失道，无为不能独前，亦还。”又云：“六月，契丹遣其将南大王来援，屯於太原城下。刘继业言於北汉主曰，契丹贪利弃信，他日必破吾国，今救兵骄而无备，愿袭取之，获马数万，因籍太原之地以归中国，使晋人免於涂炭，陛下长享贵宠，不亦可乎，北汉主不从。”又卷十六。云：“开宝八年正月，北汉主命刘继业、马峰攻晋州，武守琦败之洪洞。”宋史卷二百六十。党进传云：“开宝二年，太祖师临晋阳，置砦四面，命进主其东偏。师未成列，太原骁将杨业领突骑数百来犯，进奋身从数人逐业，业急入隍中，会援兵至，缘缒入城，获免，上激赏之。”又卷二百七十二。荆罕儒传附其兄孙嗣传云：“嗣，乾德初，应募为控鹤卒，从李继勋讨河东，继勋择悍勇百人，嗣出行间请行，进薄汾河，贼将杨业扼桥路，嗣与众转战，贼退，逾桥杀业所部兵千计，射中业从骑，获旗鼓铠甲甚众，业退保城。”续长编不言业扼桥战败事，略之也。案：辽史亦称继业在宋号杨无敌，见后与宋史合，而词意似不同。宋史本之东都事略，其言国人号为无敌者，事略作杨无敌。北汉人号之也。业初仕北汉时事，当在路振九国志中，续长编叙业降宋事，即据九国志。今其书已不完，东汉臣传，东汉即北汉。仅存五篇，无刘继业传。他书亦不载业少年事，其战功何如不可知。至其为北汉与宋为敌，战功之可见者，如前所述而已。团柏谷之役，及从郭无为出师，皆不战而退，汾河扼桥之战，及东寨之役，皆大败仅以身免，恶在其为所向克捷也哉。及观长编叙其归降事，略曰：刘继业为继元捍太原城，甚戏勇，及继元降，犹据城苦战，详见后。而不详其苦战之事，乃知业之战功湮没者多矣。虽然北汉之与周宋，苦战二十余年，未尝克一名城，杀一大将，而谓业所向克捷，史官此言，殆非为业与宋战而发也。若夫辽史所谓业在宋，人号杨无敌者，则宋人号之也，谓其为宋捍边，无敌於辽云尔。故虽同一号，自常人观之，必疑其在北汉与在宋时不同。余尝考之，业在北汉时之号为无敌，亦指其对辽，非对宋也。何以言之？业自太平兴国四年降宋，至雍熙三年与辽战死，其间不过八年耳，而辽史耶律斜轸传，载斜轸责业曰：“汝与我国角胜三十余年，今日何面目相见。”自雍熙三年上数三十余年，当在周显德间，其前二十余年，皆业事北汉时也，而谓其已与辽角胜负，然则北汉与宋人之称业为无敌，非皆谓其无敌於辽耶？或疑北汉自刘旻开国以至继元，始终事辽甚恭，乌得有角胜负之事。不知两国虽和好，而疆场之间，岂能必无侵轶。辽史卷六。穆宗纪云：“应历四年秋，七月，汉民有为辽军误掠者，遣使来请，诏悉归之，是岁北汉乾佑七年也。”旻方称侄受册於辽，而其民即被掠，盖边将贪功，以大侵小，辽主知而不问耳。长编载业之言曰：“契丹贪利弃信，他日必破吾国，夫所谓贪利弃信者，岂独留汉使者耶。”见欧史东汉世家。侵掠之事，盖常有之，但仅偏师扰边，本非大举深入，业又骁勇善战，故能所向克捷也。长编又言业老於边事，洞晓敌情，亦见后。敌者，辽也，老於边事者，谓业为汉守边御辽，能随事应变也。由是观之，业在北汉时，因常与辽角胜负，亦复何疑，特因欧史过求简洁，辽史又草率成书，遂致其事不传耳。业以一身当辽之兵冲，前后三十余年，未尝败衄，及陈家谷之战，为人所牵制，兵败被擒，卒能从容就义，以一死报国，此岂两宋孱将庸臣所敢望哉，宜其声名播在人口，久而不忘欤？ 太宗徵太原，素闻其名，尝购求之，既而孤田垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军，师还，授郑州刺史。 隆平集云：“太宗徵太原，刘业元降，得邺甚喜，授以大将军，数日，迁防御使知代州。东都事略云，太宗徵太原，业捍城之东南面，拒城苦战，及继元降，太宗闻其勇，欲生致之，令中使谕继元以招之，业乃北面再拜大恸，释甲来见，太宗得之大喜，以为左领军卫大将军，师还，除郑州防御使。”续通鉴长编卷二十。太平兴国四年八月云：“初，刘继业为继元捍太原，甚骁勇，及继元降，继业犹据城苦战，上素知其勇，欲生致之，令中使谕继元，俾招继业。继元遣所亲信往，继业乃北面再拜大恸，释甲来见。上喜，慰抚之甚厚，复姓杨氏，止名业，寻受左领军卫大将军，丁巳，以业为郑州防御使。”李焘自注云：“据国史杨业传，乃云孤垒甚危，业劝其主出降以保生聚，继元既降，上遣中使召业，得之甚喜，以为领军大将军，师还，乃除郑州防御使。制辞云，百战尽力，一心无渝，疾风靡摇，迅雷冈变，知金汤之不保，虑玉石之俱焚，定策乞降，委质请命，忠於所事，善自为谋，与九国志大不同。案：五代史，垂涕劝继元出降者，但马峰一人耳，非杨业也。若业劝降，则当与继元俱出见，何用别遣中使召乎。然当时制辞，不应便失实，又疑制辞意有所在，故特云尔。今但从九国志，更须考之。”案：郑州，即今河南郑县。新唐书卷四十九下。百官志云：“安禄山反，诸郡当贼冲者皆置防御守捉使，乾元元年，置团练守捉使，大者领州十余，小者二三，大率节度观察防御团练使，皆兼所治州刺吏。”职源撮要无卷数。云：“唐防御使在团练使之下，本朝升之於上。”据此两书，防御使虽兼刺史，而其官位仅次於观察使，非寻常刺史可比。业除郑州防御使，宋史乃以为刺史，误也。据李焘自注，知宋史本传，纯本之宋国史，然谓业劝其主出降，则不甚可据，诚如李氏之言。业果劝降，何为不与继元俱出见乎。隆平集、东都事略皆删去之，是也。然李氏因此疑当时制辞便失实，则又非是。制不言其拒城苦战，而言定策出降者，王言之体，不得不尔。业闻继元传天子之命，即释甲来见，则制辞所谓委质请命，善自为谋，正奖其能应诏而出，非谓其劝主出降也。国史虽误，制辞固不误，何谓失实乎。 帝以业老於边事，复迁代州，兼三交驻泊兵马都部署，帝密封橐装，赐予甚厚。 代州即今山西代县，三交口当在三交城外。太平寰宇记卷四十。云：并州，为伪汉所据，至皇朝太平兴国四年平晋，移州於三交塞，阳曲县界。元丰类稿卷四十九。云：太宗既平太原，以潘美守之，隳旧州，迁於榆次，又命美镇三交，三交在城北二百里，地号故军，戎人多由此寇，美率师袭之，迁并州於三交，以美为帅焉。读史方与纪要卷四十。太原府云：三交城，府北五十里。宋长编：河东有地名三交，契丹所保，多由此入寇。太平与国中，诏潘美屯三交口，潜师拔之，美积粟屯兵，寇不敢犯。 文献通考卷五十九。自注引职略云：“总管，旧曰部署，因庙讳改焉。”英宗讳曙。续通鉴长编卷二十。云：“十一月，上以郑州防御使杨业老於边事，洞晓敌情。癸巳，命业知代州。”以下与宋史同，惟兼三交驻泊兵马部署，不作都部署。 案：以宋史卷二百五十八。潘美传考之，时兼三交都部署者美也，业安得加都字乎。 会契丹入雁门，业领麾下数千骑，自西京而出，由小陉至雁门北口，南向背击之，契丹大败。 东都事略云：“虏寇雁门，领数百骑击之，虏众大败。”续通鉴长编卷二十一。云：“太平兴国五年，三月癸巳，潘美言自三交口巡抚至代州，会敌十万众侵雁门，令杨业领麾下数百骑，自西陉至雁门北口，南向与美合击之，敌众大败，杀其节度使驸马侍中萧咄李，咄李今本改译作多罗。擒马步军都指挥使李重诲，获铠甲革马甚众。”案：业於此役才率兵数百，宋史云领数千骑，盖误。 以功迁云州观察使，仍判郑州代州，自是契丹望见业旌旗，即引去。主将戍边者多忌之，有濽上谤书，斥言其短。帝览之皆不问，封其奏以付业。 云州，在今山西大同县，石晋时已割入契丹。此遥领耳。新唐书百官志云：“开元二十年，采访处置使分十五道，乾元元年，改曰观察处置使。”通典卷十九。职官典云：“判者云判某官事，知者云知某官事，皆是诏除而非正命。”续通鉴长编又云：“十二月丁丑，以郑州防御使杨业，领云州观察使，仍判郑州，知代州。”以下与宋史同。案：业在代州时，潘美方兼三交都部署，实为戍边之主将，此所谓忌功上谤书者，盖即美也。然则无怪戏剧小说痛恨潘美，斥为奸贼矣。 雍熙三年，大军北徵，以忠武军节度使潘美为云应路行营都部署，命业副之，以西上阁门使王侁，军器库使顺州团练使刘文裕，护其军。 宋史，卷五。太宗本纪云：“雍熙三年，正月己丑，知雄州贺令图等。请伐契丹，取燕苏故地。庚寅，北伐，二月壬子，以检校太师忠武军节度使潘美为云、应、朔等州都部署，云州观察使杨业副之，出雁门。”又卷二百七十四。王侁传云：“王侁，字秘权，开封浚仪人，父朴，周枢密使。侁太平兴国初，数往来西边，多奏便宜，上多听用。四年，从徵太原。九年，迁西上合门使，以功领蔚州刺史。王师北徵，命为并州驻泊都监，又为云、应等州兵马都监。”又卷四百六十三。外戚传云：“刘文裕，字以宁，保州保塞人，简穆皇后，案：建隆元年追谥祖考赵敬为显祖，妣刘氏为简穆皇后，见太祖本纪，及宋会要第六册。即文裕祖姑也。太宗在藩邸，多得亲接，后迁军器库使。太平兴国四年，车驾徵太原，命文裕与通事舍人王侁，分兵控石岑关，雍熙初，徙屯三交，加领顺州团练使。” 诸军连拔云、应、寰、朔等州，师次桑乾河，会曹彬之师不利，诸路班师，美等归代州。 案：自石敬瑭割十六州以与契丹，云、应、寰、朔皆弃化外，至是始暂得焉。四州并属今山西省，云州在大同县，应州即应县，寰州在今朔县东，朔州即朔县。读史方舆纪要卷四十四。大同府云：“桑乾河，府南六十里，源出马邑县洪涛山。”宋史卷二百五十八。潘美传云：“雍熙三年，诏美及曹彬、崔彦进等北伐，美独拔寰、朔、云、应等州。”宋名臣碑传琬琰集，下编卷一。引实录潘武惠公美传云：“三年春，三月，美率师出西陉，与虏遇，追到寰州，破之，斩首五百级，刺史赵彦辛辽史圣宗纪作赵彦章。以城降，遂围朔州，其节度副使赵希赞以城降，转攻应州，其节度副使文正宋史太宗纪及长编卷二十七均作艾正。观察判官宋雄以城降。四月，下灵州，斩首千级，会班师，诏美归代州。”续通鉴长编卷二十七。云：“雍熙三年，三月，曹彬复得涿州，时方炎暑，军士疲乏，所齎粮又不继，乃复弃之，还师境上，彬令所部将卢斌拥城中老幼，并狼山而南。彬等以大军退，无复行伍，为敌所蹑，五月庚午，至岐沟关北，敌追及之，当作虏。我师大败。彬等收余军宵涉巨马河，营於易水之南，李继宣力战巨马河上，敌始退，追奔至狐山。丙子，宫苑使王继恩自易州驰骑至。上始闻曹彬等军败，乃诏诸将领兵分屯于边，召彬及崔彦进、米信入朝，田重进率全军驻定州，潘美还代州。”辽史卷十一。圣宗纪云：“统和四年，三月甲戌，于越契丹官名。休哥奏，宋遣曹彬、崔彦进、米信由雄州，田重进飞狐道，潘美，杨继业雁门道，来侵，岐沟，涿州、固安、新城皆陷。庚辰，寰州刺史赵彦章以城叛，附于宋。辛巳，宋兵入涿州，义顺军节度使赵希赞以朔州叛，附于宋。丁亥，彰国军节度使艾正，观察判官宋雄，以应州叛，附于宋。夏四月辛丑，宋潘美陷云州。癸丑，宋将曹彬、米信北渡拒马河，与于越休哥对垒挑战，南北列营长六七里。五月庚午，辽师与曹彬、米信战于岐沟关，大败之，追至拒马河，溺死者不可胜纪，余众奔高阳，又为辽师冲击，死者数万，弃戈甲若丘陵。挽漕数万人，匿岐沟空城中，围之，壬申，以皇太后生辰从还。癸酉，班师。”又卷八十三。耶律休哥传云：“统和四年，宋复来侵，其将范密、此人宋史未见恐有误。杨继业出云州，曹彬、米信出雄易，取岐沟涿州，陷固安，置屯。时北南院奚部未至，休哥力寡，不敢出战，设伏林莽，绝其粮道。曹彬等以粮运不继，退保白沟，案：此即长编所谓还师境上。月余复至，休哥以轻兵簿之，伺其蓐食，击其离伍单出者，且战且却，由是南军自救不暇，结方阵，堑地两边而行，凡四日，始达于逐。闻太后军至，彬等冒雨而遁，太后益以锐卒追及之，彼力穷，环粮车自卫，休哥围之，至夜，彬、信以数骑亡去，余众悉溃，追至易州东，太后旋斾。”又耶律斜轸传云：“统和初，宋将曹彬、米信出雄易，杨继业出代州，太后亲帅师救燕，以斜轸为山西路兵马都统，继业陷山西诸郡，各以兵守，自屯代州。斜轸至定安，遇贺令图军，击破之，追至五台，斩首数万骑，遂取蔚州。贺令图潘美复以兵来，斜轸逆于飞孤，击败之，宋军在浑源应州者皆弃城走。”又卷八十五。耶律题子传云：“统和四年，宋将杨继业陷山西城邑，题子从北院枢密使耶律斜轸击之，败贺令图於定安。”又耶律谐理传云：“统和五年，五当作四。宋将杨继业来攻山西，谐理从耶律斜轸击之，常居先锋，侦候有功。”又耶律奴瓜传云：“统和四年，宋将杨继业来侵，奴瓜为黄皮室纠都监，击败之，书复所陷城邑。”案：宋实录以云、应、寰、朔之功，尽归之潘美，长编及宋史皆从之，故杨业传亦止言诸军连拔诸州，不云业也。及考之辽史，惟本纪曾云：“潘美陷云州”，其他诸列传，则数言杨继业陷山西诸郡，美不与焉。盖美为主将，宋之史臣据奏报书之，故归功於美。辽人与业搏战，第知将兵者为杨业，此其所以不同欤。业战功甚钜而美尸其名，已令人不平，及其攻下诸郡，置兵屯戍后，全师而归。据斜轸传。其后重至朔州，仅为取四州之民，本不须决战，乃为王侁辈所逼，出师未捷，以身殉之，其可惜也夫。 未几，诏迁四州之民於内陆，令美等以所部之兵护之。时契丹国母萧氏，与其大臣耶律汉宁，南北皮室，辽史百官志，太宗选天下精甲三十万，为皮室军。及五押惕隐，惕隐亦契丹官名。领众十余万复陷寰州。 长编云：“八月，初徙云、朔、寰、应四州民，诏潘美、杨业以所部兵护送之。”以下与宋史同。辽史圣宗纪云：“统和四年，六月甲寅，斜轸奏复寰州。”又卷七十一。后妃传云：“景宗睿知皇后萧氏，讳绰，小字燕燕，生圣宗，景宗崩，尊为皇太后，摄国政。统和元年，上尊号曰承天皇太后，二十七年崩。后习知军政，澶渊之役，亲御戎车，指麾三军，赏罚信明，将士用命。”案：耶律汉宁之名，不见辽史，既言攻陷寰州，疑即耶律斜轸。但考长编，卷七十九。大中祥符五年，尝引王曾即王曾行程录。曰：“幽州有开泰寺，魏王耶律汉宁造”，而斜轸传不言封魏王，不知果一人否。 业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战，朝廷止令取数州之民，但领兵出大石路，告云朔州守将，俟大军离代州日，令云中之众先出，我师次应州，契丹必来拒，即令朔州民出城，直入石碣谷，遣强弩千人列於谷口，以骑士援於中路，则三州之众保万全矣。”侁沮其议曰：“领数万精兵而畏懦如此，但趋雁门北川中，鼓行而往。”文裕亦赞成之。 辽兵益盛，长编作寇锋益盛，宋会要第九十七册职官六四及第一百七十八册兵八。作贼势甚盛，当从会要。方与纪要卷四十四。山西应州云：“大石口，州南三十里，亦与代州繁峙县接界，宋雍熙三年，耶律斜轸已陷寰州，势甚盛，杨业遇之，欲领兵出大石路，直入石碣谷以避其锋。”雍正朔州志卷三古迹。云：“石碣谷口，在州南五十里弹石山内，宋将杨业，领兵出西陉大石路击契丹，兵入石碣谷，即此。”案：鼓行而往，长编卷二十七。及宋会要均作鼓行而往马邑，考方与纪要卷三十九。云：“唐志，西陉，关名也，在雁门山上，东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓之西陉关，亦曰雁门关，西北去朔州马邑县七十里，南去代州三十里。”此所引唐志，两唐书地理志、元和郡县志皆未见，不知何书。据此，则雁门去马邑及代州皆甚近，业自代州出兵，故王侁欲其但趋雁门，鼓行而往马邑。宋史删去马邑二字，则所谓鼓行而往者，欲何往耶。 业曰：“不可，此必败之势也。” 侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。” 当为诸公先，宋会要前后两叙此事，均作当为诸公先死尔，即率帐下骑马自石峡路趋朔州。长编作当为诸公先死耳，乃引兵自石峡路趋朔州。隆平集、东都事略作非爱死也，特杀伤士卒而功不可立尔，即自石朱路趋朔州。盖皆本之宋国史而稍不同。元人修史，率意删改，去其趋朔州一句，下文忽言其将行，不知所行者究为大石路耶，抑雁门耶。叙事如此，将使读者何所考也。石朱路，盖即石峡路，方与纪要卷四十四。云：“石硖路，今崞县石硖口也。” 将行，泣谓美曰：“此行必不利。业太原降将，分当死，上不杀，宠以连帅，授之兵柄，非纵敌不击，盖伺其便，将立尺寸功以报国恩。今诸君责业以避敌，业当死於敌。”因指陈家谷口曰：“诸君於此张步兵强弩，为左右翼以授，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。” 宠以连帅，谓云州观察使，授以兵柄，谓云应路副都部署。非纵敌不击，当先死於敌，两敌字，宋会要均作虏，盖国史原文如此。今宋史出於元人之手，故讳言虏。然长编亦作敌，则疑后人所改也。 方舆纪要云：“陈家谷
，在朔州南，亦南通忻、代二州之道也。” 美即与侁领麾下兵阵於谷口，自寅至巳，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口，美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。 雍正朔州志云：“托逻台，在州西南五十里，宁武阳方口西山，即宋王侁使人望杨业进战处。”契丹败走，长编作敌败走，宋会要作虏寇败走。交河，长编宋会要及太平治迹统类卷三。均作灰河。方舆纪要云：“灰河，在朔州南三里，源出宁琥军山口，北流至洪崖村，伏流十五六里涌出，经城南，至马邑县入桑乾河。”水经注：“马邑川会桑乾水而注湿水”，即此河矣。 业力战，自午至暮，果至谷口，望见无人，即拊膺大恸，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人，马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。 遂为契丹所擒，隆平集、东都事略均作为虏所获，宋会要作遂为虏所擒，此亦元史臣所改。其子延玉亦没焉，长编及太平治迹统类，作其子延玉与岳州刺史王贵俱死焉。业初为敌所禽，贵亲射杀数十人，矢尽张空拳，又击杀数十人，乃遇害。宋史移王贵事於后，又为作附传，故此处删去。然长编称岳州刺史王贵者亦误，据隆平集、东都事略及宋史，贵乃淄州刺史，非岳州也。考是时尚有岳州刺史贺怀浦，与业俱死，长编删去怀浦之名，因误以其官加诸王贵，而治迹统类从之耳。宋史外戚传云：“贺令图，父怀浦，孝惠皇后兄也，仕军中，为散指挥使，太平兴国初，出为岳州刺史，领兵屯三交。雍熙三年，从杨业北徵，死於阵。”宋会要第三十四册礼四十四。赙赠类，特恩加赐者，有岳州刺史贺怀浦，与业同阵殁，赐钱百贯，绢百疋，酒二十瓶，羊十五口，长编盖以怀浦首谋北伐见令图传中。以致偾军辱国，故削其名，然能与业同死，亦谈杨家将事所当知者。元杂剧开诏救忠。所谓副帅贺怀简，即是此人，但言其谋害杨业父子，则又似王侁，扑朔迷离，误人观听，故附考之於此。延玉与其父同没於阵，元杂剧孟良盗骨及开诏救忠。及小说，谓业被围时，七郎延嗣突围出求救，被潘仁美害死，即因此事而傅会，但本传后文称延浦为次子，则延玉当是长子，非七郎也。 业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶？”乃不食三日死。 因太息曰上，长编及治迹统类均有业既被擒四字，迫，长编及统类作嫉，下有逼令赴死一句。案：业言为奸臣所嫉，逼令致死，奸臣二字，实指潘美，非谓王侁、刘文裕也。考之长编，卷二十。太平兴国四年八月，命潘美为河东三交口都部署以捍契丹，是年十一月，始命业知代州，兼三交驻泊兵马部署，实隶美之部下。宋之都部署，即古之大都督，实当元帅之任，但为部署，则裨将耳。长编及宋史，言业在代州时，主将忌之。潜上谤书，斥言其短。案：是时主将并无他人，实即潘美，史臣以美功名甚盛，故讳其姓名，业知为美所不容，故曰为奸臣所嫉。朔州之役，业本不欲战，王侁面责其逗挠，刘文裕亦从旁附和，而美无一言，岂非素恶其人，坐观成败乎。业不得已，乃引兵出以至於败，故曰逼令致死。美以忌功妒名，遂置国事於不顾，奸臣之目，非美而谁。不然，侁及文裕虽为护军，而实美之偏裨，侁为云应等州兵马都监，文裕率兵屯三交，皆应受美节制。美何所畏忌，不发一言耶。苏辙栾城集卷十六。有古北口杨无敌庙诗，其收句曰：“我欲比君周子隐，诛肜聊足慰忠魂。”案：晋周处，字子隐，通鉴卷八十二。云：“元康六年夏，以梁王肜为徵西大将军，都督雍、凉二州诸军事。秋八月，秦雍氐羌悉反，立氐帅齐万年为帝，御史中丞周处弹劾不避权戚，梁王肜尝违法，处按劾之。冬十月，诏以处为建威将军，隶安西将军夏侯骏，以讨齐万年。七年春，正月，齐万年屯梁山，有众七万，梁王肜、夏侯骏使周处以五千兵击之。处曰：'军无后继，必败，不徒亡身，为国取耻。'肜骏不听，逼遣之，自旦战至暮，弦绝矢尽，救兵不至，处遂力战而死。朝廷虽以尤肜而亦不能罪也。”潘美时以检校太师代国公，为云、应、朔等州都部署，犹之司马肜以梁王为大将军，都督雍、凉二州诸军事也。故子由以肜之逼周处比美之逼杨业，可谓维妙维肖。若谓此言实斥王侁，则侁辈不过区区一监军使，仅可与夏侯骏并论，恶得比之藩王为主帅都耶？子由欲诛美以慰业之忠魂，则当宋之时，无不知美实致业於死。作杂剧小说者习闻其说，故詈美不遗余力。李慈铭不晓其故，遽以小说为悖谬，不知小说往往出於舆论，街谈巷议之言，庸可尽废乎？何面目求活耶，长编作何面目求活於异地，治迹统类作何面目求活於敌人，宋会要作何面目於虏中求活哉，惟会要为国史原文，余皆后人所改。三日死下，会要多天下冤之，闻者皆为流涕二句。宋史太宗本纪云：“雍熙三年，五月丙子，召曹彬、崔彦进、米信归阙，命田重进屯定州，潘美还代州，徙云、应、寰、朔吏民及吐浑部族分置河东京西，会契丹十万众复陷寰州，杨业护送迁民遇之，若战力尽，为所禽，守节而死。”续通鉴长编卷三十。云：“端拱二年，春正月，知制诰田锡奏疏曰：近代侯伯，各有厅直三五十人，习骑射为腹心，每出入敌阵，得以随身，后来不敢养置。昨杨业陷阵，访闻亦是无自己腹心，以致为敌人所获。”又卷四十六。云：“咸平三年，吏部郎中直集贤院田锡上疏曰：往年杨业击契丹，侯延广守灵州，人多称之，若见今节度防团刺史诸司使副中，因赏罚激劝，岂无杨业、侯延广辈，为国家立功勋也。”辽史圣宗本纪云：“统和四年，七月，丙子，枢密使斜轸遣侍御涅里底干勤哥奏复朔州，擒宋将杨继业，及上所获将校印绶诰勑。辛卯，斜轸奏大军至蔚州，设伏以待敌至，纵兵逆击，追奔逐北，至飞狐口，遂乘胜入寰州。宋将杨继业初以骁勇自负，号杨无敌，北据云、朔数州。至是引兵南出朔州三十里，至狼牙村，恶其名不进，左右固请乃行，遇斜轸，伏四起，中流矢堕马被擒，疮发，不食三日死，遂函其首以献。诏详稳辖麦室，传其首于越休哥以示诸军，仍以朔州之捷宣谕南京平州将吏，自是宋守云应诸州者，闻继业死，皆弃城遁。”又耶律斜轸传云：“统和初，皇太后称制，益见委任，为北院枢密使，以下叙宋将曹彬等出兵事，已见前。斜轸闻继业出兵，令萧挞凛伏兵于路，明旦继业至，斜轸拥众为战势，继业麾帜而前，斜轸佯退，伏兵发，斜轸进攻继业败走，至狼牙村，众军皆溃，继业为流矢所中，被擒。斜轸责曰：'汝与我国角胜三十余年，今何面目相见？'继业但称死罪而已。初，继业在宋，以骁勇闻，人号杨无敌，首建梗边之策，至狼牙村，心恶之，欲避不可得，既擒三日死。”殿本宋史杨业传考证云：“案：辽史耶律斜轸传，继业被擒，但称死罪，与宋史本传迥异，盖曲笔也。”方舆纪要云：“宋雍熙三年，杨业自应州石硖路趋朔州，与护军王侁等期会於陈家谷口，既而业与契丹耶律斜轸战败，趣狼牙村。侁不得业报，登托逻台望无所见，以为契丹败退，欲争其功，领兵离谷口，缘交河西南而进，行二十里，闻业败，即却走。业转战至暮，至谷口托逻台死焉。狼牙村，或曰即今朔州西南十八里之洪崖村。”案：方舆纪要此节，系综合宋、辽史以为文，叙事极为详尽，惟业被擒后，不食三日然后死，似非死於托逻台。雍正朔州志卷四。纪村庄，有红崖儿，卷三山川类作红崖儿村。在州东北，当即所谓洪崖村，又有狼儿村，在城西南，纪要谓在州西南十八里，则狼牙村，疑即狠儿村，非洪崖村也。辽史耶律奚低传云：“便弓马，勇於攻战，统和四年，为右皮室详稳，时宋将杨继业陷山西郡县，奚低从枢密使斜轸讨之，凡战必以身先，矢尽虚发，继业败于朔州之南，匿深林中，奚低望袍影而射，继业堕马。先是军令须生擒继业，奚低以故不能为功。”又耶律休哥等传论曰：“宋乘下太原之锐，以师围燕，继遣曹彬、杨继业等分道来伐，是两役辽亦岌岌乎殆哉。休哥奋击于高梁，敌兵奔溃，谓太平兴国四年，宋太宗败於幽州。斜轸擒继业于朔州，旋复故地，宋自是不复深入，社稷固而边境宁，虽配古名将，无愧矣。”又卷八十五。萧挞凛传云：“统和四年，宋杨继业率兵由代州来侵，攻陷城邑，挞凛以诸军副都部署从枢密使耶律斜轸败之，擒继业于朔州。”又耶律题子传云：“当斜轸擒继业于朔州，题子功居多。”案：辽史以继业之攻山西为一大事，故大书特书不一书，史臣论赞，至以耶律斜轸之擒继业，为功在社稷，其震而惊之如此。业之威名为虏所畏服，可以想见。此元、明之人，恨宋之亡，所以盛称无敌杨令公者欤？虽然，与杨业战者斜轸及萧挞凛辈耳，而元杂剧以为韩延寿，考其姓名，不见於史，惟乾隆一统志卷二十九遵化府。云：“韩昌，字延寿，辽大都督，墓在玉田东南，旁有丰碑，字书剥蚀，仅得其时代官职姓名。”则韩延寿实有其人，流俗传闻，亦不尽无因也。毕沅续通鉴卷三十。考异云：“杨业之死诸书月日不同。宋史本纪云：'五月，契丹十万众复陷寰州，杨业苦战力尽，为所禽，守节而死。'此因五月有岐沟之败，连属及之，其实业之死，不在五月也。东都事略云：'秋八月，云州观察使杨业与契丹战，死之。'李焘长编契丹国志亦系其事於八月，此因八月赠业为太尉，追叙其死事之本末，非真死于八月也。辽史圣宗纪作七月丙子，枢密使色珍即斜轸之改译。奏复朔州，禽宋将杨继业。又云辛卯，色珍奏杨继业被禽，疮发，不食三日死。是辽史亦无定日，要不出七月耳。至赠官自在八月，今并书之。”案：长编虽叙此事於八月，然於上冠以一初字，明其事本不在八月也。毕氏谓业死不出七月，其说至确。史不载业年寿，但言弱冠事刘崇，若如余所推测，事在汉隐帝以前崇未即位时，见前。则至雍熙三年，已阅三十六载，业死时年当五十余。苏颂魏公集卷十三。和仲巽过古北口杨无敌庙诗云：“汉家飞将领熊罢，死战燕山护我师，威信仇方名不灭，至今遗俗奉遗祠。”刘敞公是先生集卷二十八。杨无敌庙原注：在古北口，其下水西流，案今本注无末五字，此据辽史拾遗引补。诗云：“西流不返日滔滔，陇上犹歌七尺刀，恸哭应知贾谊意，世人生死等鸿毛。”苏辙乐城集卷十六。古北口杨无敌庙诗云：“行祠寂寞寄关门，野草犹知避血痕。一败可怜非战罪，太刚嗟独畏人言。驰驱本为中原用，尝享能令异域尊，我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。”顾炎武昌平山水记卷下。云：“古北口城北门外，有宋杨业祠，业以雍熙中为云中观察使，契丹陷寰州，遇於雁门北陈家谷口，力战不支被擒，不食三日死，忠矣。然雁门之北口，非古北门口也，祠於斯者误也。”厉鹗辽史拾遗卷十四。云：“鹗案古北口杨无敌祠，顾氏以为误。考刘原父苏子由二诗，在奉使时作，则祠创自辽可知。无敌忠义，感动敌境。又何论古北口之非陈家谷也。”纪昀槐西杂志二云： “杨令公祠在古北口内，祀宋将杨业。顾亭林昌平山水记，据宋史，谓业战死长城北口，当在云中，非古北口也。考王曾行程录已云，古北口内有业祠，盖辽人重业之忠勇，为之立庙。辽人亲与业战，曾奉使时，距业仅数十年，岂均不知业战殁於何地。宋史则元季托克托所修，距业远矣，似未可据后驳前也。”案：业与辽人战败之处，宋史以为陈家谷口，辽史以为狼牙村，总之皆离朔州不远，不在古北口，顾氏之言是也。然古北口之杨无敌庙，建於辽人，咏於宋人之时，绝非后人所附会。厉氏以为辽人感其忠义而立庙，不必在其战死之处。今考苏颂之诗云“汉家飞将领熊罢，死战燕山护我师”，苏子由之诗云，“行祠寂寞寄关门，野草犹知避血痕”，若业实死於朔州，则安得谓之死战燕山，且其去古北口亦远矣，安得有血痕在。吾尝综合诸书而观之，业但战败於陈家谷，非死於陈家谷也。辽了曾下令军中，必欲生擒继业，见耶律奚底传。盖爱其忠勇，欲俟其屈服而后重用之，如后来康保裔王继忠之比。既已阵擒其人，自必遣兵押送，致之燕京，使面其虏主。业求死不得，乃绝食自戕，经三日之饿，遂死于古北口耳。此虽不见纪载，然原父子由之诗，与史何异。业既死，辽人传其首以示诸军，故有血痕之句。顾氏以为杨业之祠，不当在古北口，其殆未之思也。纪氏引王曾行程录云：“古北口内有业祠。”考王曾此录，又名上契丹事，各书所引多删节，莫备於长编卷七十九。所载，其文但云：“过朝鲤河，亦名七度河，九十里至古北口，两旁峻崖中，有路仅容车轨，口北有铺，彀弓连绳，本范阳防扼奚契丹之所，最为隘束。”如是而已，未尝言有杨业祠，纪氏不知何以误记。且谓宋史为元人所修不可据，不知宋会要、隆平集、东都事略、续通鉴长编、太平治迹统类等书，大抵出於三朝国史，无不相同。辽史本纪所书，则出於耶律斜轸之奏报。宋史纵不可据，岂此诸书亦不可据乎？凡读古人书，当实事求是，若不参稽博考，而第以私意测之，未有不群疑满腹者也，岂独杨业一事已哉。业死后，不知曾否归葬。乾隆一统志卷十一保定府。云：“杨业墓在唐县西北一百十里，相传业战没葬此。”明释镇澄清凉山志卷二。云：“令公塔，在九龙冈，宋杨业忠死，子五郎收骨建塔。”皆传会不足信。至元人杂剧，以为业死后，番人取其骨，悬之昊天寺塔上，尤为诞妄。日下旧闻考卷五十九。引元一统志云：“辽道宗清宁五年，秦越大长公主舍第为寺，既成，以大昊天寺为额。”清宁五年，即宋仁宗嘉祐四年，上距太宗雍熙三年杨业战死之岁，七十三年矣，业之骨已朽，尚安得悬之塔上。是真齐东野人之语，而畿辅通志，卷一百七十八。於昊天寺条下，引梁清标诗，有“黄麈余霸气，白骨冷幽州”之句，并自注云：“俗传寺旧有塔，辽以贮杨无敌骨。”以戏剧之词，形之歌咏，可谓俗语不实，流为丹青矣。 帝闻之痛惜甚，俄下诏曰：“执干戈而卫社稷，闻鼓鼙而思将帅，尽力死敌，立节迈伦，不有追崇，曷彰义烈。故云州观察使杨业，诚坚金石，气激风云，挺陇上之雄才，本山西之茂族。自委戎乘，式资战功。方提貔虎之师，以效边陲之用，而群帅败约，援兵不前，独以孤军，陷於沙漠，劲果猋厉，有死不回，求之古人，何以加此。是用特举徽典，以旌遗忠，魂而有灵，知我深意。可赠太尉大同军节度，赐其家布帛千匹，粟千石。大将军潘美降三官，监军王侁除名隶金州，刘文裕除名监登州。” 宋会要第三十四册。礼四十四。赙赠类云：“云州观察使杨业，雍熙三年八月，北徵阵殁，赐绢布各百疋，粟一十石。”案：此不知何日事，其赙赠之数，与本传不同。盖初闻业死时之所赐也。会要同卷。称凡观察使卒，赐钱三百贯，绢布各二百疋，酒五十瓶，羊五十口。业以观察使殉节，所赐绢布，乃较善终者减半，又无钱与羊酒，反不如同时阵没之贺怀浦，见前。虽加赐粟，亦甚少，其待之之薄如此，知业此时必为人所谗谤矣。其后赠官赐厚赙，并严谪潘美等，长编叙之於八月辛亥，是月丁酉朔，辛亥为月之十五日，盖其事久而始明，是必有人为之申雪矣。否则群帅失约，援兵不前，潘美必不肯自言，帝何以知之。此中经过，诸史并不书。惟光绪十年。续修岢岚州志节妇类，有杨业妻折氏，注云：“业，初名继业，仕北汉，任犍为节度使，犍为乃建雄之误。娶折德扆女，后归宋，赐姓杨。折性敏慧，尝佐业立战功，号杨无敌。后业战死于陈家谷，潘美王侁畏罪，欲掩其事，折上疏辩夫力战获死之由，遂削二人爵，除名为民。”潘美未尝除名，此误。其不及刘文裕者，以文裕本非主谋也。此书虽修於清末，然乾隆保德州志卷二。叙折氏事，所引岢岚志，已与此同，知其远有因袭，非出杜撰，揆以当日情事，必是如此，孰谓方志必不可信哉？美既陷业於生前，又欲诬之於身后，其用心不可谓非奸邪，宜乎作杂剧者增饰其罪状，欲得而甘心也。宋史潘美传云：“美独拔寰、朔、云、应等州，诏内徒其民，会辽兵奄至，战於陈家谷口，不利，骁将杨业死之，美坐削三等，责授检校太保。宋会要作检校太尉误。明年，复为检校太师，知真定府。未几，改都部署，判并州，加同平章事，数月卒。”名臣碑传琬琰集引实录潘美传云：“俄受诏迁四州之民於内陆，会戎人奄至，与战不利，丧骁将杨业。八月。诏曰：'忠武军节度检校太师潘美，位处殿邦，任隆分阃，总貔貅之族，执金鼓之权，昨以云、朔吏民，不忍委於戎虏，因令南徙，俾总援兵，经涂非赊，精甲甚众，不能申明斥堠，谨设堤防，陷此生民，失吾骁将，据其显咎，合正刑书，尚念久在边陲，累分夏寄，爰伸念旧，特示从轻，可削三资，为检校太保。'”宋史王侁传云：“侁性刚愎，以语激杨业，业因力战陷於阵，侁坐除名，配隶金州，事载杨业传。会赦移均州团练副使，淳化五年召还，道病，至京师卒。”又外戚刘文裕传云：“从潘美北徵，坐陷失骁将杨业，削籍配隶登州，事具业传。岁余，上知业之陷由王侁，召文裕还，俄起为右领军卫大将军，领端州团练使。逾月，迁容州观察使，出为镇州兵马部署，端拱元年，卒於屯所。” 业不知书，忠烈武勇，有智谋，练习攻战，与士卒同甘若。代北苦寒，人多服毡罽，业但挟纩，露坐治军事，傍不设火。侍者殆僵仆，而业怡然无寒色。为政简易，御下有恩，故士卒乐为之用。朔州之败，麾下尚百余人，业谓曰：“汝等各有父母妻子，与我俱死，无益也，可走还报天子。”众皆感泣不肯去。淄州刺史王贵，杀数十人，矢尽遂死，余亦死，无一生还者。闻者皆流涕。 为政简易下，长编有吏民爱之一句。俱死无益也下，长编云：“傥敌人散去，尚可还报天子者。”治迹统类作傥鸟兽散云云。案：业意欲其麾下四散逃生，故曰傥鸟兽散，尚可还报天子，此时契丹之兵甚盛，安得遽散去。今本长编，疑后人所妄改，宋史作可走还报天子，则鸟兽散之意自在其中，较旧文为优。业麾下虽尽死，然王贵贺怀浦之众，必有逃归者，否则业太息之语，对麾下之言，无人传述，史臣安得闻之耶。 业既殁，朝廷录其子供奉官延朗为崇仪副使，次子殿直延浦、延训，并为供奉官，延瓌、延贵、延彬，并为殿直。 延瓌，各本俱作环，今从影元本。长编及治迹统类均作录其子供奉官延朗等五人，及贵子二人。案：据本传业有子七人，除延玉先战死外，业殁后，朝廷录其六子，而长编止言五人者，长编卷一百三十五。载庆历三年诏书云：“荫长子孙，皆不限年，诸子孙须年过十五，”此制疑早已有之。业死时延彬年盖尚幼，故赠官诏书中，止录五人。延彬之官，盖后来所加恩。宋史卷一百五十九。选举志云：“荫补之制，枢密使副使宣徽节度使，子西头供奉官，期亲右侍禁，余属自右班殿直以下第官之。”延昭不应先为供奉官，盖其时制尚未定，延浦以下，则用节度使例也。其时尚无左右侍禁，侍禁置於淳化二年，见长编卷三十九。故延瓌等得殿直。徐大焯烬余录云：“雍熙三年，业副潘美北伐，会萧太后领众十万犯寰，业出战，死之，长子渊平随殉，次子延浦，三子延训，官供奉，四子延环，此字疑后人据通行本所妄改。初名延朗，五子延贵，并官殿直，六子延昭，从徵朔州功，加保州刺史，真宗时，与七子延彬，初名延嗣者，屡有功，并授团练使。延昭子宗保，官同州观察，世称杨家将。”案：杂剧及小说，所叙七子之名，彼此互异。大焯此条所记，延浦以下与宋史同，而以延玉为渊平，四郎为初名延朗，七郎初名延嗣，则又与小说合。两小说叙七人之名亦不尽同，惟此三人及六郎延昭相合。但小说谓延嗣为潘美乱箭射死，而此谓与延昭同立功，叉复不同，其实皆不可信。大焯宋末人，元初尚存，见卷首明李模题记。其言盖采自杨家将话本，未尝考之国史也。惟所载诸子次第，乃颇有据。史称延浦为次子，则延玉必是长子，延昭为六郎，则其排行必第六，故其次序如此。民间之流传亦有不诬者，此类是也。李慈铭注曰：“业娶府州永安军节度使折德扆女，今山西保德州折窝村，有大中祥符三年折太君碑，即业妻也。西北人读折音如蛇，故稗官家作佘太君，以折窝村为社家村，又传会为蛇太君委蜕不死。”案：业妻为折德扆女，已见前所引岢岚州志。更考乾隆一统志，卷一百二十二保德州陵墓类。及保德州志，卷二古迹类。均有折太君墓，在州南四十里折窝村，而光绪山西通志，卷五十六陵墓门。顾不甚信，其言曰：“案：德扆守府州，屡败北汉兵，宋乾德中卒，而业是时则北汉将也，存以备考。其意以为业为北汉之臣，而德扆与北汉为敌，疑业不应娶其女也。”不知德扆在周宋之间，固屡破北汉兵。而当汉隐帝乾佑二年，固府州团练使也。见旧五代史卷一百二十五折从阮传。德扆之年，已三十有三，宋史卷二百五十三折德扆传云乾德二年卒年四十八。其女当亦十六七矣。业是时才弱冠，见前弱冠事刘崇句下。年龄正相当，北汉世祖以天子叔父为河东节度使，德扆方求援击之不暇，何为不可以女妻业乎？若谓德扆后来与汉为敌，汉必不复用业，则业弟重勋，亦屡叛汉，且破其兵，见通鉴及长编。汉主尚不以为嫌，何有於妻父哉！李氏所言大中祥符三年之折太君碑，从来不见著录。光绪时，高邮夏实晋夏尝为绛县令，见胡聘之山右石刻丛编后序。作山西金石录，始列其目，今亦未见拓本。毕沅关中金石记，卷六。有折克行神道跋云，世以此碑为折太君碑，考太君德扆之女，
杨业之妻也，墓在保德州折窝村，非此也。然则向来所谓折太君碑，皆出误传，夏氏殆亦沿其误欤。然毕氏考克行碑为政和六年所立，而夏氏谓太君碑立於大中祥符三年，则又似非一碑矣。疑不能明，容俟再考。蛇太君委蜕不死，今所见小说并无其文，李氏所谓稗官家，不知何书也。隆平集云：“北代之役，曹彬岐沟之败，死者甚众，彬贬右骁卫上将军。及邺陷没，潘美削官三资，时雍熙三年之春夏也。此与宋史太宗本纪，以为五月者合。是年十二月，复命刘廷让再举北伐之兵，而全军陷於君子馆，延让马毙，三易马，始以身免。三将继衄，沿边疮痍之卒不满万计，料乡兵城守，皆不习战事，仅自固而已。深祁德州既常不守，魏博之北，雕弊为甚。”案：观辽史之论耶律斜轸，隆平集之论杨邺，知辽之所以存，宋之所以弱，皆系於业之死，业之一身，有关於天下亦大矣。此所为讴歌欢息，偏於民问，久而不衰也欤。隆平集此论在邺传末，故附於此。 杨延昭文广传索隐第四 延昭，本名延朗，后改焉。 隆平集云：“邺之子延朗，其后缘圣祖讳，而改曰延昭。”东都事略云：“延朗，下一字犯圣祖名，改为延昭。”续通鉴长编卷七十九。云：“大中祥符五年，冬十月，戊午，九天司命上卿保生天尊，降於延恩殿。闰十月己巳，上天尊号曰圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝。壬申，诏圣祖名上曰玄，下曰朗，不得斥犯。”案：六郎本名延朗，其改名之故，明白如此，而杂剧小说，乃以为六郎名景，又作延景。字彦朗，又作彦明。已不可解。杂剧又称五郎杨朗，於五台山兴国寺出家。见昊天塔剧中，小说则以五郎为延德，而以延朗为四郎。释镇澄清凉山志，遂谓楼观谷有五郎祠，杨业第五子出家处，见卷二。又谓宋沙门睿见，即杨五郎之师。僧徒无识，固无足责。乃乾隆一统志卷一百十六。从而实之曰，太平兴国寺，宋释睿见居此，相传为杨延朗之师，钦定清凉山志卷十六。亦同，不知宋太宗所为造寺者，名睿谏，不名睿见，有传在宋沙门延一广清凉传中。卷下。五郎出家之事，别无所出，独见於杂剧小说耳。况延朗之为六郎，明见史传，何曾出家。以官修之书，诞妄至此，岂不大可笑哉。此本不足辩，以世人多不读史，聊复著之以戒后学。 幼沈默寡言，为儿时，多戏为军阵。业尝曰：“此儿类我。”每徵行，必以后。太平兴国中，补供奉官。 隆平集及事略均云：“以业荫以事略作用。补供奉官。”案：此必太平兴国五年业迁观察使以后事，延玉此时已得官与否不可知，延昭以第六子，独先延浦等得官，盖业以其从徵善战，故以其名上闻也。 业攻应朔，延昭为其军先锋，战朔州城下，流矢贯臂，斗益急。 案：此雍熙三年三月围朔州时事，延昭是时年二十有九，其年七月业战死，不知延昭是否从行，抑留代州也。 以崇仪副使出知景州，时江淮凶歉，命为江淮南都巡检使。 景州旧属河间府，即今河北景县。宋史卷六。真宗纪云：“咸平元年，夏四月旱，五月甲子，幸大相国寺祈雨，升殿而雨。二年三月丙辰，江浙发廪振饥。闰月丁亥，以久不雨，帝谕宰相曰，凡政有阙失，宜相规以道，毋惜直言，戊子，幸太一宫天清寺祈雨，壬辰雨。丙午，诏江浙饥民入城池渔采，勿禁。是岁，江浙广南荆湖旱，分使发粟振之。三年二月，京畿旱，虑囚，发酉，大雨。是岁，畿内江南荆湖旱，并振之。”又卷六十六。五行志云：“咸平元年春夏，京畿旱，又江浙淮南荆湖四十六军州旱。二年春，京师旱甚，又广南西江浙荆湖及曹单岚州淮阳军旱。三年春，江南频年旱。”案：咸平初，江淮频年大旱，然二年秋冬间，延昭已移保州，其前又尝知定远，则其为江淮南都巡检使，当在咸平元年。 改崇仪使，知定远军，从保州缘边都巡检使，就加如京使。咸平二年冬，契丹扰边，延昭在遂城，城小无备，契丹攻之甚急，长围数日，契丹每督战，众心危惧，延昭悉集城中丁壮登陴，赋器甲护守。会大寒，汲水灌城上，旦悉为冰，坚滑不可上，契丹遂溃去，获其铠仗甚众。 定远军，即今河北东光县治，清属河间府。保州，即今清苑县，清为保定府治。读通鉴长编卷一百五十一。云：“保州广信安肃军，自五代以来，别领兵万人，号缘边都巡检司，以知州军为使。”咸平二年冬，隆平集及东都事略均无冬字。会大寒，作偶大寒。契丹遂溃去。作虏遂解去。契丹每督战，长编卷四十五。作戎母亲督战。戎母，谓辽承天太后。契丹遂溃去，作敌乃溃去。此后人所改。李焘自注云：“此事实录不记其月日，今附见廉良河破敌之后。”辽史卷十四。圣宗纪云：“统和十七年，九月乙亥，南伐。冬十月癸酉，攻遂城不克。”案：此事因实录不记其月日，故宋人胥不得其时，长编不获已，附於九月甲辰之后，宋史独知为二年冬者，以有辽之旧史可考也。方舆纪要卷十二。保定府安肃县条下云：“遂城废县，县西二十五里，战国时燕之武遂也。魏主诩北魏孝明帝。孝昌中，营州陷，永熙二年，置南营州於此。隋开皇初废南营州。十八年，改置遂城县，属易州，唐因之。五代时周复三关，此为沿边要地。宋咸平二年，契丹攻遂城，宋将杨延昭登陴固守，契丹引去。是时安肃遂城，是为敌冲，景德初，改为广信军。” 以功拜莫州刺史。时真宗驻大名，傅潜握重兵顿中山，延昭与杨嗣石普屡请益兵以战，潜不许。 宋之莫州，即今河北任邱县治，旧属河间府。续通鉴长编云：“咸平二年，秋七月，上闻契丹将入寇，甲申，以马步军都虞侯忠武节度使傅潜，为镇定高阳关行营都部署。十二月甲寅，车驾发京师，甲子，次大名府，丙子，诏谕百官各上封章，直言边事。於是工部侍郎集贤学士钱若水言，今傅潜领数万雄师，闭门不出，坐看敌人俘掠生民，上则大辜委任之恩，下则挫锐师之气。军法曰，临阵不用命者斩，今若申明军法，斩潜以徇，然后擢取如杨延朗杨嗣者五七人，增其爵秩，分授兵柄，使将万人，间以疆弩，今分路讨除，孰敢不用命。契丹闻我将帅莫不用命，退则亦死，岂不惧哉。惧则岂独思遁，抑亦来岁不敢犯边矣。”又卷四十六。云：“咸平三年，正月癸未，以奖州刺史杨嗣为保州刺史，如京使杨延朗为莫州刺史，崇仪使叙州刺史带御器械石普，为洛苑使，赏击退敌骑之功也。” 及潜抵罪，召延昭赴行在，屡得对，访以边要，帝甚悦，指示诸王曰：“延昭父业，为前朝名将，延昭治兵护塞，有父风，深可嘉也。”厚赐遣还。 续通鉴长编云：“乙酉，镇定高阳关行营都部署，马步军都虞候忠武节度使傅潜，削夺官爵，流房州，潜二子内殿崇班从政从范，亦除名随父流所，仍籍没其家赀。先是上驻大名既逾旬，边捷未至，且闻骁将杨延朗杨嗣石普辈屡请益兵，潜不之与，有战胜者，潜又抑之不以闻，□是大怒，召潜赴贝冀路行营。潜至冀州，乃遣高琼单骑即军中代之，令潜诣行在，至则下狱，罪当斩，诏特贷其死。”案：长编此下载延昭入对事，与宋史同，惟长编於延昭未更名以前，皆称延朗，宋史尽易为延昭，叙事之辞，犹之可也，如此条帝指延朗以告诸王，乃当时口语，其时尚未更名，安得呼为延昭乎。 是冬，契丹南侵，延昭伏锐兵於羊山西，自北掩击，且战且退，及西山伏发，契丹众大败，获其将，函首以献，进本州团练使，与保州杨嗣并命。帝谓宰相曰：“嗣及延昭，并出疎外，以忠勇自效，朝中忌嫉者众，朕力为保庇以至於此。” 团练使，见杨业传注。续通鉴长编卷四十八。云：“咸平四年，夏四月，乙巳，以保州刺史杨嗣，莫州刺史杨延朗，并为本州团练使。上谓宰相曰：'嗣及延朗，并非疎外，以忠勇自效，朝中忌嫉者众，朕力为保庇，乃及於此。'时嗣与延朗，并为缘边巡检，勇於战斗，以名称相上下，边人谓之二杨。先是上特召嗣入朝，面授团练使，嗣言臣久与延朗聊职，一旦骤居其上，愿且守旧官。上嘉嗣之退让，即命延朗亦为团练使，仍命嗣持告命就赐之。”李焘自注曰：“杨延朗传云：'三年冬，契丹复来寇，延朗伏锐兵於羊山西，自北掩击，且战且退，及西山，伏发，敌众大败，获敌将，函首以献，进团练使，与杨嗣并命。'又王汉忠传云：'敌大寇中山，大当作入。汉忠率诸将阵於野，未战，敌遁，追斩甚众，获其贵将，加殿前副都指挥使。'案：上去年春，自大名还京师，至今年春，契丹传、会要、本纪、实录并不载敌复入寇事，其复入寇，乃四年冬，不知延朗及汉忠所获敌将，果在何时。延朗与汉忠同获一人，或各获一人，皆不可知也。据杨嗣传乃缘嗣让，初不缘破敌有功，而汉忠为殿前副都指挥使，据实录本纪，则与高琼、葛霸同迁，亦不言获敌将於中山也。疑延朗及汉忠所获敌将，当是二年冬及三年春上在大名时，或四年冬事，二传误载耳，今皆不取。”案：李焘所引诸列传，皆宋王旦、王曾等所修三朝国史也。考辽史圣宗纪，自统和十八年即咸平三年。正月诏诸军各还本道以后，至十九年冬十月南伐以前，并无与宋攻战之事。国史之误，李焘辩之甚明，而今之宋史，仍一一照录，无所改正，王汉忠传，见宋史卷二百七十九。可见元人修史，止作钞胥而已，并长编等书，亦不肯一考也。 又案：真宗言嗣与延朗，朝中忌嫉者众，则忌延朗者不止一人，第不知为谁某，而杂剧小说，乃谓枢密使王钦若，本辽之间谍，故谋杀六郎，为辽除害，委巷之言，无稽已甚。此盖宋之遗民，追思寇准澶渊之功，恨钦若之进谗，遂丑诋毒詈，众恶皆归。观辍耕录卷二十五。所录金院本名目，其诸杂院爨中，已有打王枢密爨，则钦若之供人笑骂，由来已久，可见街谈巷议，虽传闻失实，尚不失是非之公。人之多言，亦可畏也。长编卷五十。又云：“咸平四年，十一月，先是保州团练使杨嗣，莫州团练使杨延朗，西上合门使李继宣，入内副都知秦翰，并为前阵前锋钤辖，分屯静戎威虏军。及是会师於威虏，延朗、嗣轻骑先赴羊山，继宣与翰，分左右队，各整所部，翰全军亦往，继宣留壁齐罗，止以二骑继进，至则延朗、嗣适为敌所乘，继宣逐之，环山麓至其阴，继宣马中矢毙，凡三易乘，进至牟山谷，大破之。延朗、嗣初顿齐罗，既而退保威虏，继宣独与敌角，薄暮始至威虏。”李焘自注云：“案此，则杨延朗传以羊山之捷，为三年冬，其误审矣。”宋史卷二百六十。杨信传云：“信，瀛州人，弟嗣，再知保州有战功。咸平初，领奖州刺史，与敌人战於廉良，斩首二千级，以功真拜保州刺史，召还，授本州团练使时，杨延昭方为刺史，嗣言尝与延昭同官，骤居其上，不可，愿守旧官，上嘉其让，乃迁延昭官。嗣与延昭久居北边，俱以善战闻，时谓之二杨。”案：嗣与延昭虽同时齐名称二杨，然嗣为瀛州杨信之弟，延昭乃麟州杨信之孙，本非同族。烬余录乃谓业第七子延彬，本名延嗣，与延昭同立功，并授团练使，是误以嗣为延昭之弟，野史不足信如此。 五年，契丹侵保州，延昭与嗣提兵援之。未成列，为契丹所袭，军士多丧失，命李继宣、王汀代还。将治其罪，帝曰：“嗣辈素以勇闻，将收其后效，即宥之。” 续通鉴长编卷五十二。云：“咸平五年，五月，先是契丹入寇保州，缘边都巡检使深州团练使杨嗣，莫州团练使杨延朗，率兵御之，部伍不整，为敌所袭，士马多失亡。戊午，徙定州钤辖西上阁门使李继宣，为缘边都巡检使，内殿崇班王汀副之。召嗣及延朗赴阙，引见诘责，将按其罪，谓殿前都指挥使高琼等曰：'嗣、延朗素勤荩，勇於战斗，今特宥之，庶收其后效也。'按宥其罪，仍为莫州团练使。” 六年，契丹复侵望都，继宣逗留不进，坐削秩，复用延昭为都巡检使。 望都，宋属中山府，即今河北望都县，旧属保定府。宋史卷七。真宗本纪云：“咸平六年四月，契丹来侵，战望都县，副都部署王继忠陷於敌。”太平治迹统类卷四。云：“望都，契丹兵冲也。”续通鉴长编卷五十五。云：“咸平六年，六月癸酉，以莫州团练使杨延朗为保州威虏静戎军沿边都巡检使，代李继宣也。望都之败事在是年四月。契丹剽略郡县，继宣壁徐河，敌众数千队薄威虏，威虏魏能与战，走之，久而继宣始至。又寇静戎，副使王汀请分兵自将袭贼，继宣不许。虽日出游骑侦贼势，屡徙塞而未尝出战，为能及汀所发，乃诏还。令枢密院问状，继宣自西上合门使康州刺史责授如京副使，汀先领合门祗侯，亦坐落职。” 时讲防秋之策，诏嗣及延昭条上利害，又徙宁边军部署。 续通鉴长编卷五十四。云：“自望都之失利矣，上日访御戎之策，或言杨嗣杨延朗久戍边练武事，遂询以谋略，而所上不适机要。”案：长编以此事附於咸平六年五月之末，其六月，延郎始代李继宣为都巡检使，本传叙次先后互易，与长编不同。又长编及治迹统类并谓嗣及延昭所上谋略不适机要，而本传不言，杨嗣传且云：“明年与防秋之策，条陈北面利害，以其练达边事，出为镇定高阳关三路后阵钤辖。”夫既练达边事，则安得谓之不适机要。盖宋之国史，不欲言二人之短，有意曲成其美耳。长编卷五十六。景德元年六月，令宁边军部署杨延朗壁静戎军东条下，自注云：“杨延朗去年六月癸酉，以莫防谓莫州防御使。为保州，威虏静戎军缘边都巡检，代李继宣。八月甲寅，犹在保州，不知何时改授宁边军。十月甲子，以宁边军经蕃寇，蠲其夏秋税，或延朗改授，政在此时。又案：今年正月庚戌，平虏城火，谢德权至宁边，会孙全照同按其状，则今年正月，全照犹为宁边军部署也。或延朗即代全照者，不然延朗虽有此命，寻复故，当考之。”又是年七月，以郑州防御使魏能为宁边军路部署条下，自注云：“魏能传云，能以郑防出为宁边军部署，案：六月庚辰，杨延朗实为宁边部署，不知能即代延朗者否，又不知延朗徙何官。”案：李焘於延朗迁宁边军之月日，钩稽考核，至为详密，此即春秋编年纪事之法，后人修史者多不讲此，宋史尤甚，故读之不易了然。太平寰宇记卷六十八。云：“宁边军，本定州博野县，皇朝雍熙四年於此建军。”案：即今河北蠡县治，旧属保定府。 景德元年，诏益延昭兵满万人，如契丹骑入寇，则屯静安军安当作戎详见后。之东。令莫州部署石普，屯马村西以护屯田，断黑芦口万年桥敌骑奔冲之路，仍会诸路兵掎角追袭，令魏能、张凝、田敏奇兵牵制之。时王超为都部署，听不隶属。 太平寰宇记云：“静戎军，本易州宥戎镇，太平兴国六年升为军。”案：即明清之安肃县，今为河北徐水县治。续通鉴长编卷五十六。云：“景德元年六月，上谓宰相曰：'今年北面防秋兵马，已各有制置。顺安静戎军，先开河道屯田，导治沟洫，以为险阻，盖欲保庇边民，俾其耕植。今闻戎人欲自西路入寇，必先分兵堙塞此沟洫河道，静戎顺安军屯兵既少，难於赴援，若果为敌所堙塞，即异时修复，倍为烦费。况此设险之计，盖边臣上言，因从其请，朕尝谕之，若群寇犯边，须别为备御，此险亦不足恃，平时贼骑侦逻，即有所限隔，自讫役以来，边民得遂耕种，颇亦安堵，朕熟计此，若必须固护河渠，即至时令莫州部署石普，移兵马屯村西，宁边军部署杨延朗，壁静戎军之东，此下有李焘自注，已见前。两军屯田，庶获无虞，且可以断黑芦口万年桥敌骑奔冲之路，及会诸路兵犄角追袭，其地里稍远，难於守护处，纵为贼所湮塞，异时修复，人亦自无异议，卿等以为如何。或难於分兵守护，亦无固必也。'李沆等咸以为便。庚辰，诏谕延朗及普等，仍益延朗兵满万人，务申严斥候以备侵轶。又诏北面缘边州军河渠堤堰，及屯田沟洫，宜令所在常切固护，毋使废堕。”又卷五十七。云：“景德元年，闰九月，寇准言边奏敌骑已至深、祁以东，缘三路大军在定州，魏能、张凝、杨延朗、田敏等，又在威虏军等处，东路别无屯兵，乞先发天雄军步骑万人驻贝州，令周莹、杜彦钧、孙全照部分。”案：寇莱公以景德元年七月，拜参知政事，不逾月，遂入相，其时杨延朗方为宁边军部署。考之长编等书，莱公平生议论及於延朗者，仅此而已，其他并无关涉，而元明人杂剧小说，演杨家将事者，常好牵引莱公以为穿插，何也。盖因莱公澶渊之后，能使辽人屈服请和，延朗之在边防，亦深为契丹所畏惮，宋亡之后，遣民思之不置，故因杨六郎以念及寇莱公，又因莱公而追恨王钦若，杂剧小说从而装点之，此所以杨家将故事之中，常见寇准姓名也。方契丹求和时，莱公欲勿许，具书策以进曰，如此可保百年无事，真宗不许。见长编五十八。宋史全文载陈莹中之言曰：“当时若无寇准，天下分为南北矣。寇准之功不在於主亲徵之说，而在於当时书策欲百年无事之计。向使其言获用，不惟无庆历之悔，亦无靖康之祸矣。”宋史全文余未见，此就长编卷五十八后人附注中引用。余案：和议将定时，延朗亦欲扼其归路，尽歼其兵，直取幽易数州，此其意犹莱公也。使二人之言获用，岂惟无靖康之祸，亦不至有崖山之败，此宋之遣民，所为追念二公不置，形於盲词俚唱也欤。又卷五十八。云：“景德元年，冬十月丁酉，诏威虏军魏能，保州张凝，北平寨田敏等，率所部兵屯定州。先是诏能凝敏，及边都巡检使杨延朗，分握精骑，俟敌至，则深入牵其势，王超尝请四人悉隶所部，上以本设奇兵，挠其心腹，若复取裁大将，则四人无以自效，令不受超节度，超既赴行在，乃诏敏等移屯。” 延昭上言，契丹顿澶渊，去北境千里，人马俱乏，虽众易败。凡有剽掠，率在马上，愿饬诸军扼其要路，众可歼焉。即幽、易数州，可袭而取。奏入不报，乃率兵抵辽境，破古城，俘馘甚众。 续通鉴长编卷五十八。云：“十二月乙未，华斌自敌寨还，华斌为澶州马铺小校，宋人遣之入辽，持手诏赐宋降臣王继忠者。王继忠具奏北朝已严禁樵采，仍乞诏张凝等无使杀伤北朝人骑。上谓辅臣曰：'昨傥徇群议，发大军，会石普杨延朗所部，屯布缘河诸州，邀其归路，以精锐追蹑，腹背夹攻，则彼必颠沛矣。朕念矢石之下，杀伤且多，况求结欢盟，已议俞允，今张凝等出兵袭逐，但欲绝其侵扰耳。'左右皆称万岁。延朗尝言：'敌顿澶渊，去境北千里许，人马罢乏，虽众易败。凡所剽掠，悉在马上，愿饬诸军扼要要路掩杀。其兵歼，则幽易数州可袭取也。'奏入，不报。延朗独率所部兵抵契丹界，破古城，俘馘甚众。”此下有李焘自注，今移入后条。方与纪要卷四十四。蔚州灵丘县条下云：“通志，此明之山西通志。县西二十里，有萧太后城，其南二里，有杨六郎城，止一面，俗传杨六郎与萧后兵相距处。”乾隆一统志，卷一百九。大同府古绩云：“六郎城，在广灵县西南四十里，相传宋杨延朗屯兵所筑，遗址尚存。又有古城，在县南三里，相传秦王所筑。”又云：“萧太后城，在灵丘县西南三十里，相传辽太后驻兵於此。”又同卷。关隘云：“石门口，在灵丘县东二十里，壁立直上，径最险隘，旧名隘口关，宋杨延朗尝守此。”案：延朗此时本驻威虏军，见上条引寇准语。威虏即宋遂城县，见寰宇记卷六十八。今之河北徐水县也。本安肃县民国三年改。其地距山西广灵、灵丘皆不远。延朗所破之古城，盖即广灵县南之古城，故其屯兵所筑之城犹在。澶渊之战，辽承天太后实亲御戎车，指挥三军，盖曾与延朗相距，故有萧太后城。史传所言，证之地志而益明，非无稽之谈。乾隆广灵县志，卷末。乃谓广邑在宋时没於荒服，延昭绝无在此筑城屯兵事，可谓拘墟之见矣。方与纪要一统志所载六郎遗绩甚多，恐出附会，今皆不取，独此数条确凿可据，故录之。 及请和，真宗选边州守臣，御笔录以示宰相，命延昭知保州，兼录边都巡检使。 续通鉴长编卷五十八。华斌自敌寨还条下，自注云：“明年正月，诏延朗实再任缘边都巡检，而本传脱略，今附见。”又卷五十九。云：“景德二年，春正月，上以河北守臣宜得武干善镇静者。乙卯，命莫州团练使杨延朗知保州，同命者马知节等，共十一人，今不见录。上亲录其姓名付中书，且曰：'朕如此裁给，当否，卿等共详之。'毕土安曰：'陛下所择，皆才适於用，望付外施行。'从之。”案：宋三朝国史延朗本传，只言命延朗知保州，而不言兼都巡检，今宋史具载之，则元之史臣，亦尝小有补苴矣。长编又云：“殿前都虞侯康州防御使曹璨，为镇定两路副都部署，治镇州。钤辖四员，分二员赴定州，如定州有军事会议，令璨暂赴之。其缘边巡检杨延朗，止令在保州，遣同巡检往来巡警，如有群盗，会兵剪灭，即率麾下往赴，荆嗣亦如之。”荆嗣，罕儒之从孙，已见杨业传注。案：延朗知保州及兼都巡检，皆在二年春，本传以为元年春，误也。 二年，追叙守御之劳，进本州防御使，俄徙高阳关副都部署，在屯所九年。 隆平集云：“徙高阳关副都部署，在屯九年，官至英州防御使卒。”案：延昭之进本州防御，徒高阳关，长编皆不书，但於二年正月已巳书云，孙全昭、张旻秦翰并以战守功加检校官及封邑，除悉推恩有差，延朗之进防御使，当在此时。又其年五月辛亥，高阳关副都部署张凝卒，延朗盖继其任。隆平集、东都事略及长编，皆言官至英州防御使。英州之除，本传不言，殊为疏略。方与纪要卷十二。保定府安州高阳县条下云：“高阳关在县东，志云，谓高阳县志。在县之三叉口社，一名草桥关，五代周显德六年，收复三关，建为高阳关砦，即三关之一也。宋属顺
安军，与瓦桥、益津互相联络，而高阳实为根本，控扼幽、苏，戍守特重。” 延昭不达史事，军中牒诉，常遣小校周正治之，颇为正所冈，因缘为奸，帝知之，斥正还营而戒延昭焉。大中祥符七年卒，年五十七。 隆平集云：“延昭於吏事非所长，军中牒诉，皆决於小校，上知而不责，第戒饬小校而已。”续通监长编卷八十二。云：“大中祥符七年，春正月，甲午，高阳关言副都部署英州防御使杨延昭卒。延昭，即延朗也。”案：五十七，隆平集作五十六，盖以其入七年正月仅七日而卒，是岁正月戊子朔。故不数之，然东都事略亦作年五十七。 延昭智勇善战，所得奉赐悉犒军，未尝问家事。出入骑从如小校，号令严明，与士卒同甘苦。遇敌必身先，行阵克捷，推功於下，故人乐为之用。在边防二十余年，契丹惮之，目为杨六郎。 隆平集及东都事略并云智勇善战，沈默寡言。出入骑从之上，隆平集有奉已简质一句，事略作奉已简易，长编作性质素。号令严明下，隆平集及事略作同士卒甘苦，寒不披裘，事略作衣。暑不张盖。长编则作与士卒同甘苦，寒不冒絮，暑不执盖。案：长编所用盖国史原文，惟不冒絮，乃为与士卒同甘苦，若但不披裘，则为士卒者孰能有裘耶。乐为之用下，隆平集及事略均有威震事略作振。异域一句。契丹惮之，隆平集作虏情畏服，事略作虏人畏之。 及卒，帝嗟惜之，遣中使护榇以归。河朔之人，多望柩而泣。录其三子官，其常从门客亦试艺甄叙之，子文广。 隆平集云：“诏录其子传永、德政、文广有差，门客不类，亦试艺而官之。”案：观此，乃知文广为延昭第三子，其两兄之名独见於此，乃元杂剧破天阵，谓六郎之子名宗保，其杨家将小说，则或谓文广为宗保之弟，北宋志传。或谓宗保之子，杨家府演义。又各不同。岂所谓杨宗保者即传永、德政两人中之一耶？然两人皆默默无闻，安得如杂剧小说之所云云也。王世贞宛委余编，卷六。引市巷人俚歌，亦谓延昭子宗保，宗保子文广徵南，陷南中。其言与演义同，要之皆不足辨。又案：元杂剧谓六郎所部有二十四指挥使，皆勇敢善战。其中焦赞、孟良二人，因常见杨家将戏中，故尤为人所称道。考元史卷一百五十三。焦德裕传云：“远祖赞，从宋丞相富弼镇瓦桥关，遂为雄州人。”然则宋时实有焦赞其人者，其从富弼镇瓦桥关，盖庆历四年八月，弼以枢密副使出为河北宣抚使时事。见宋史卷十一仁宗纪。上距大中祥符七年杨延昭之死，不过三十年，其部将固宜尚在，杂剧之言，不可谓之尽无稽也。孟良虽不见於史，然天下郡国利病书第十七册。云：“孟良寨，在广昌县城东三十里前，宋孟良在此，在字疑误。故名。”此事亦见乾隆一统志卷三十。方与纪要卷十四。引定州志云：“嘉山绝顶有孟良砦，相传宋将孟良屯兵处。”乾隆一统志卷一百十三。忻州古迹云：“州西北七十里有孟良城。”乾隆代州志卷一。云：“崞阳县武堡，有杨六郎寨，宋都巡检使杨延昭守阳武峪，骁勇善战，辽人惮之。时部将孟良、焦赞同守焉。地志虽多传会，然遗迹之多如此。”以焦赞之事例之，或亦实有其人耶。附注於此，以资谈柄。 文广，字仲容，以班行讨贼张海有功，授殿直。 案：长编卷一百五十一。云：“右侍禁郭逵谓贼曰，我班行也。”挥麈前录卷二。云：“旧制枢密使知枢密院子弟，皆补班行。故富郑公文潞公之子，皆为合门祗候。则班行盖即所谓三班使臣，三班院所管供奉官以下武职见宋会要第六十六册。皆得称之。”然宋史卷一百六十九。职官志记武臣叙迁之制，三班借职转三班奉职，三班奉职转右班殿直，右班殿直转左班殿直。文广以班行有功始授殿直，则此所谓班行，盖单指奉职借职之类。续通鉴长编卷一百四十二。云：“庆历三年，八月辛酉，诏陕西比有贼张海、郭邈山，群行剽劫，州县不能制，其令左班殿直曹元诘、张宏，三班借职黎遂，领禁兵往捕之。”又卷一百四十五。云：“十二月，韩琦既至陕西，琦时为陕西宣抚使。召谢云行等将沿边土兵入山捕张海等，邵兴兴，光化军叛卒。以无援窜入兴洋，被杀。张海相继歼衄，擒捕余党殆尽，关辅遂安堵矣。” 范仲淹宣抚陕西，与语，奇之，置麾下。 续通鉴长编卷一百五十。云：“庆历四年，六月壬子，参知政事范仲淹，为陕西河东路宣抚使。”又卷一百五十四。云：“五年，春正月，乙酉，右谏议大夫参知政事范仲淹为资政殿学士，知邠州，兼陕西四路缘边安抚使。”又卷一百五十七。云：“五年，十一月乙未，诏以边事宁息，盗贼衰止，知邠州范仲淹罢陕西四路安抚使。”案：宋史卷十二。仁宗纪，不书安抚使之拜罢，仲淹因已罢政事，故改宣抚为安抚，本传作陕西四路宣抚使，尤谬。 从狄青南徵，知德顺军，为广西钤辖，知宜、邕二州。累迁左藏库，带御器械。 十朝纲要卷六。云：“皇佑四年四月，广源州蛮侬智高反，袭陷横山寨。五月乙巳朔，陷邕州，自称仁惠皇帝，改元启历，引兵沿江东下，遂连陷横、贵、龚原误袭。藤、梧、封、康、端八州，围广州。七月壬戌，智高引兵去广州，九月庚申，智高陷昭州。庚午，命枢密副使狄青宣抚荆湖路，提举广南经制贼盗事，将兵讨智高。十月丁丑，智高陷宾州。五年，正月己酉，狄青至宾州，戊午，狄青败智高於归仁铺，大破之，斩首五千余级，智高弃邕州，奔大理。己未。青按兵入城，智高自起至平，几一年，至和二年，六月，侬智高死於大理。”案：狄青徵侬智高始末，长编卷一百七十二至一百七十四。纪载最详，其中无文广之事。广西临桂龙隐岩潜真洞，有磨崖刻平蛮三将题名，载入粤西金石略。卷二。三将者，狄青、孙沔、余靖也。三将之下，诸将官姓名，亦无文广，然其文云，凡从行将佐文武官二百三十一员，其多如此，则固不可胜载，文广盖仅随军差遣，或已赴德顺任，不在将官之列，自不得题名，其功亦遂不显矣。长编太繁，十朝纲要是简明，故取以为注。元丰九域志卷三。云：“德顺军，庆历三年，以渭州笼竿城置。”乾隆一统志，卷二百一。甘肃平凉府古迹云：“陇干故城，在静宁州东。”案：静宁州，今改静宁县。广西钤辖，本当作广南西路兵马钤辖，此乃简称。宋史卷一百二十。职官志云：“钤辖，掌治军旅，凡训练教阅赏罚之事皆掌之。”宋宜州，即今广西宜山县，邕州，即今广西邕宁县治。职官志卷一百二十二。云：“左藏库使转文思使，有功，转庄宅使。”翰院新书卷六。引会要云：“唐於左右藏分东西库，国初止一库，太平兴国，分为二库。”职官志卷一百十九。云：“宋初选三班以上，武干亲信者佩橐鞬御剑，或以内臣为之，止名御带。咸平元年，改为带御器械。”通考卷五十八。云：“旧制，外任带御器械，过阙朝见，不宿卫。” 治平中，议宿卫将，英宗曰：“文广名将后，且有功。”乃擢成州团练使，龙神卫四厢都指挥使，迁兴州防御使，秦凤副都总管。 宋成州，属陕西秦凤路，即今甘肃成县治。案：文广既为宿卫将，必不到成州任，考范镇东齐记事卷二。云：“殿前司捧日，天武，马军司龙卫，步军神卫，谓之上四军，各有左右厢，厢各三军。以上数句，今本有衍文脱字，用翰苑新书所引校改。每军五指挥，各有都指挥使一员。”凡迁至军指挥使，遥领团练，文广之为成州团练使，正是遥领，即宋人所谓遥郡也。翰苑新书卷六。引范蜀公蒙求云：“端拱初，以龙卫左厢都指挥使孔守正练习军旅，特置龙神卫四厢都指挥使以宠之。”宋兴州，属利州路，即今陕西略阳县治。史炤通鉴释文卷二十。云：“后周武帝以王谦为益州总管，总管之名始见此，隋唐因之，或加大总管。”通考卷五十九。云：“宋朝马步军都总管，以节度使充，副总管以观察以下充。有止一州者，有数州为一路者，有带两路三路者，或文臣知州，则管勾军马事，旧相重臣，亦为都总管。”案：安阳集韩魏公家传，卷七。叙熙宁元年事，中有公委秦凤帅马仲甫，兴置甘谷堡之语，则当时秦凤路都总管，当是马仲甫，而以文广为之副也。 韩琦使逐笔篥城，文广声言城喷珠，率众急趣笔篥，比暮至其所，部分已定，□明，敌骑大至，知不可犯而去。遗书曰：“当白国主，以数万精骑逐汝。”文广遣将袭之，斩获甚众。或问其故，文广曰：“先人有夺人之气，此必争之地，彼若知而据之，则未可图也。” 长编纪事本末卷八十三。云：“治平四年十一月，命韩琦判永兴军，兼陕府西路经略安抚使。”又云：“熙宁元年，七月乙亥，名秦州新筑大甘谷塞曰甘谷城，即笔篥城也。先是韩琦遣李立之驰奏，请修笔篥城。枢密院难曰：'笔篥是秦州熟户地土，将来兴置一两处，接连古渭，又须添屯军马，计置粮草，复如古渭之患。'琦复奏曰：'窃观先世图制匈奴，患其西兼诸国，故表河列郡，谓之断匈奴右臂，隔绝南羌。今西夏所据，盖多得匈奴故地，自昔取一时之计，弃废灵州以来，因失断臂之势。故德明元昊更无惮，得以吞噬西蕃，以至其甘、凉、瓜、肃诸郡，至宝元初，始敢僭号，遂一向攻胁秦渭诸蕃。近年西人复将西市城修葺，建为保泰军，只去古渭寨一百二十里，去汉界之近如此，自前未有也。所以久在西陲谙知边势者，皆谓城筚篥，则可通鸡川、古渭，通成外御之势，隔绝西人并吞古渭一带诸蕃，与瞎药木徵青唐等族之患。若谓其修城之后，又积兵聚粮之费，臣以为不然。盖笔篥既城，则秦州、三阳、伏羌、永宁、来远、宁远诸寨，皆在近里，可以均匀抽减逐寨之兵，往彼屯泊，更有创置酒税，课利相兼。'诏从之。初，秦凤副都总管杨文广，受韩琦檄筑笔篥城。”以下与宋史略同。文广，业之孙也。编年纲目备要卷十八。云：“秋七月，城笔篥。初，秦州生户为谅祚劫而西徙，有空地百里，名笔篥，知州马仲甫，请城而耕之，韩琦从其说。”宋史卷三百三十一。马仲甫传云：“拜天章阁待制，知瀛州、秦州、古渭介青唐之南，夏人在其北，中通一径，小警则路绝。仲甫得笔篥城故址，自鸡川砦筑堡，北抵南谷，环数百为内陆，赐名甘谷堡。”案：笔篥城之役，创议者知秦州马仲甫，主持其事者，经略使韩琦，而率兵往就其地兴工者，文广也。宋史於文广及马仲甫两传，叙事各不相谋，非参考群书，几不知为一事矣。续通鉴长编拾补卷三，考证甚详。九域志卷三。云：“秦州天水郡，熙宁元年，置甘谷城，州西北一百八十五里。”案：秦州即今甘肃天水县，文广所声言之喷珠，无考。 诏书褒谕，赐袭衣带马，知泾州镇戎军，为定州路副总管，迁步军都虞侯。 九域志卷三。云：“镇戎军，至道元年，以原州故平高县地置。”案：即今甘肃固原县治，清为固原州，属平凉府，定州，即今河北定县。宋史卷一百六十六。职官志云，殿前司，都指挥使副都指挥使都虞候各一人。都指挥使，以节度使为之，而副都指挥使都虞侯以刺史以上充，马步军亦如之。 辽人争代州地界，文广献阵图，并取幽燕策，未报而卒，赠同州观察使。 编年纲目备要卷十九。云：“熙宁七年，三月，辽使萧扈来争河东地界。九月，辽使萧素来，遣刘忱、吕大忠，与之共议于代州。”续通鉴长编卷二百五十六。云：“熙宁七年，十一月丁酉，定州路副都总管步军都虏侯杨文广卒，赠同州观察使。文广时献阵图，及取幽燕状，未报也。”宋会要第五十一册仪制第十一。云：“步军都虞候兴州防御使杨文广，熙宁八年闰四月，赠同州观察使。”案：杨业与契丹角胜三十余年，卒之慷慨捐躯，以身殉国。子延朗於澶渊之役，请饬诸军扼其归路，袭取幽、易等州。孙文广，亦献策取幽燕。虽功皆不成，而祖孙三世，敌忾同仇，以忠勇传家，诚将帅中所稀有。由是杨家将之名，遂为人所盛称，可谓豹死留皮，殁而不朽者欤？爱国之心，人所固有，后之人何乐而不为也！ 【原文载于：《余嘉锡论学杂著》中华书局1977年版 P417-490】 附录 杨家将的真实历史 业本名叫杨重贵，其父杨信是麟州的土豪，趁五代混乱的时候，占据麟州，自称刺史，由于时局的动荡，先后归附过后汉、后周。大约是在杨信归附后汉的时候，为了结交当时任河东节度使的刘崇，派少年的杨重贵到太原。后杨信投靠了后周，杨重贵留在了太原。杨信死，以其子杨崇勋(杨业的弟弟)继任刺史，又以麟州归附了北汉刘崇。其后杨崇勋又归附了后周。虽然有这样的反复，但是由于处于五代那个混乱特殊的年代，杨重贵在太原的生活并没有受到什么影响。年少英武的杨重贵很受刘崇的看重，他以杨重贵为养孙，改名为刘继业。刘继业先担任保卫指挥使，以骁勇著称，以功升迁到建雄军节度使。由于刘继业战功卓著，所向无敌，国人号称无敌。然而刘继业在北汉三十多年的战绩却湮没在茫茫的历史长河中，《宋史》和《辽史》均缺乏这方面的记载，《宋史》中提到几次与刘继业的交锋，全是以刘继业的失败而告终。刘继业与宋将党进战于太原城下，被党进以少击众，大败，刘继业先躲在壕沟里，然后靠城上垂下的绳索，才得以逃生。以这样狼狈的战绩，不知道为何成为无敌？而在《续资治通鉴》中，仅仅提到刘继业在太原城头苦战防守，甚至北汉主刘继元投降以后，还在坚持战斗，知道宋太宗派刘继元亲自招降，刘继业才大哭解甲归降。其中描述这段历史的文字不过几十字，非常简略。同时期的《九国志》曾经记载过刘继业的功绩，但是遗憾的是其中关于这段历史的记载没有流传到今天。《辽史》中有辽将耶律斜轸责问杨业说：汝与我国角胜三十余年，今日何面目相见。可见刘继业在北汉时期主要的对手是辽国。虽然北汉一直臣事辽国，但是处于强势的辽国经常侵掠北汉的边境，刘继业为北汉守边，估计经常与来犯的辽军交锋，虽然规模不大，但三十余年未处下风，这样的经历让刘继业积累了边防的丰富经验。 北汉灭亡以后，刘继业归降北宋，宋太宗素知刘继业威名，授予他左领军大将军，郑州防御使。刘继业归宋以后，复本姓杨，单名业。宋太宗以杨业对防御辽国有丰富经验，派他到代州为三交驻泊兵马部署，为潘美节制。辽国大军从雁门大举进攻，杨业从小路率领数百骑兵绕到辽军背后，与潘美的部队前后夹击辽军，杀死辽国节度使驸马侍中萧咄李，生擒马步军都指挥使李重诲，缴获很多兵甲战马。杨业因功升云州观察使。以后辽国望见杨业的旌旗，就不战而走。守边的主将忌杨业威名，屡次向宋太宗上书，诽谤杨业。宋太宗封其奏交给杨业，以表示对杨业的信任雍熙三年，宋太宗派出三路大军征讨辽国，其中潘美为西路军主将，杨业为副将。起初各路进展顺利，杨业一路夺取了辽国的寰、朔、云、应四州，但主力军中路曹彬失利。宋太宗命令各路人马班师，后又命潘美等率领大军将收复四州的民众迁移到内陆。当时，辽国十余万大军已经反击，攻破了寰州。辽军兵力占有很大的优势，杨业等人的任务只是迁移民众，不需要与敌人决战。他向潘美进言，上万全之计。杨业与辽国交锋多年，更深知边境地势，他根据实际情况做出的判断非常正确。但是护军王冼和刘文裕却不以为然，非要与辽国正面交锋，并且以怯敌嘲笑杨业。最后杨业力争不果，只能冒险出击，他和潘美做了约定，让潘美在要道陈家谷部署步兵强弩接应。杨业知道此行很难取胜，潘美在陈家谷设伏接应，还有成功撤退的希望。杨业出击以后，王冼等人很久没有消息，以为辽军已经败退，为了争功，率领部队出击，前进不久，得到了杨业败退的消息，又慌忙撤退了。杨业力战尽日，转战到陈家谷，没有看到接应的人马，非常悲愤，再率领部下力战。杨业身受几十处伤，左右殆尽，仍手刃敌军数十百人，杨业筋疲力尽，战马又受了重伤，最后为辽军生擒。杨业的之子杨延玉，以及部将王贵、贺怀浦全都力战而死。杨业被擒不屈，绝食三日而死。 杨业是杨家将的第一代，功名最盛，牺牲最壮烈。杨家将第二代的代表人物是杨业的儿子杨延昭。杨延昭本名杨延郎，为了避讳，而改名杨延昭。幼年的杨延昭沉默寡言，但是总是喜欢玩行军作战的游戏，杨业看了以后说：“此儿类我。”以后出征，必然带杨延昭同行。杨延昭就在这样的环境中成长熏陶，成年以后，也成为一个职业军人。雍熙三年北伐，杨延昭与父兄一起出征，攻击朔州的时候，杨延昭作为前锋进攻，被流矢射穿了手臂，他却更为勇猛的作战。杨业阵亡以后，杨延昭由供奉官升迁为崇仪副使。后来有担任保州缘边都巡检使，在河北的边防前线任职。北宋咸平二年，辽国南下进犯。杨延昭正在遂城，遂城小，又没有作好防守的准备，遭到了辽军的猛烈围攻，城中人心惶惶，而杨延昭召集城中壮丁，授予武器，配合宋军，全力固守。当时正值隆冬，杨延昭命人担水浇在城墙上，一夜之间就冻成了坚冰，城墙光滑难登，辽军的猛烈攻势也无法继续，只好撤退了，宋军缴获了辽军遗弃的军资器械。杨延昭出奇计保全了遂城，显示了他的军事才能，他因此功被授予莫州刺史。辽国南下进犯，身为镇定高阳关都部署的傅潜率领重兵驻扎在中山，屯兵不出，消极避战，不积极打击进犯的辽军。而杨延昭以及杨嗣、石普等将领屡次请求傅潜增派人马，主动出击，傅潜都不听从，龟缩在中山。即使部下的将领出击取胜，傅潜也掩盖他们的功绩。后来宋真宗得到报告，将傅潜削职流放。宋真宗召见杨延昭，向他询问边防策略。宋真宗对杨延昭的表现非常满意，称赞杨延昭行军作战大有父风，给他很优厚的赏赐。咸平四年，辽国又南下进攻，杨延昭在羊山埋伏精兵，自己率领部队与辽军交锋，将辽军引诱在伏击圈，与伏兵一起夹击，辽军大败，阵斩辽国大将。杨延昭因功被加封为莫州团练使。他和当时另外一位边防骁将杨嗣，并称为二杨。杨延昭等人卓著的战绩，也引起了朝廷中某些人的嫉妒。宋真宗曾经对宰相说：“嗣及延昭，并出疏外，以忠勇自效，朝中忌嫉者众，朕力为保庇以至于此。”咸平五年，辽国进攻保州，杨延昭和杨嗣率领部队支援，还未列阵，就遭到辽军突袭，部队损失很大。宋真宗以两人素以忠勇闻名，赦免了他们的罪过。杨延昭仍然担任莫州团练使。咸平六年，杨延昭又被任命为缘边都巡检，后又迁为宁边军部署。景德元年，宋真宗将杨延昭的兵马增加到上万人，如辽国进犯，就屯驻静戎军之东，并许他便宜行事，不听都部署王超的指挥。澶州之役，杨延昭反对议和。他上书认为：契丹顿澶渊，去北境数千里，人马俱乏，虽众易败。凡有剽掠，率在马上，愿饬诸军扼其要路，众可歼焉。即幽、易等数州。可袭而取。杨延昭的主张和当时寇准的主张不谋而合，然而北宋朝廷并未对此作出反应。杨延昭就自己率领人马进入辽国境内，攻破古城，取得不小的战果。以后澶渊定盟，杨延昭因为守边的功劳，屡次升迁，景德二年，杨延昭被授予高阳关副都部署。杨延昭在大中祥符七年，卒于任上，终年五十七岁。宋真宗听到这个消息，极为悲痛，派使者护灵而归，河朔的百姓，多望柩而泣，为这落泪。北宋朝廷录用杨延昭的三个儿子为官，并且从杨延昭常从门客中选取有才能的人为官。杨延昭英勇善战，所得赏赐，全部分给部下，公而忘私。他本人作风简朴，号令严明，与士卒同甘共苦，继承了杨业的作风。杨延昭每战都身先士卒，获得功劳，与部下一起分享，所以部下也乐于为他效命。杨延昭镇守边防二十几年，辽国对他非常敬畏，称他为杨六郎。杨延昭正好处在北宋对辽国进行防御的时期，他为保卫宋朝的边防而奋战，赢得了百姓的爱戴，延续了杨家将的威名。 杨文广是杨延昭的第三个儿子。杨文广以班行讨贼张海有功，授予殿直。后来与安抚陕西的范仲淹相遇，范仲淹在谈话中发现杨文广很有才能，就把他带在身边。狄青南征广西，杨文广随军从征，但此时的杨文广还是个无名之辈。治平中，选拔宿卫将领，宋英宗以为杨文广是名将之后，而且还有功劳，提拔杨文广为成州团练使，龙神卫四厢都指挥使，迁兴州防御使，秦凤路副总管。他由此参加了对西夏的防御作战。韩琦派杨文广率领部队在筚篥筑城，控制要道，防御西夏。杨文广先扬言要到喷珠筑城，然后率军迅速赶往筚篥，黄昏时赶到目的地，连夜抢修城寨，构筑好了防御工事，作好了战斗准备。第二天天明，西夏骑兵大至，看到宋军已经占据有利地势，作好了准备，只能无奈的撤退，杨文广乘机遣将出击，斩获敌人很多。皇帝下诏嘉奖，赏赐丰厚，并任命他知泾州镇戎军、定州路副总管，迁步军都虞候。辽国与宋朝在代州的边界划分上发生争执。杨文广向朝廷献上阵图以及攻取幽燕的策略，还没等到朝廷上的回音，杨文广就死于任上，北宋朝廷追赠他同州观察使。 其实历史上杨家将没有佘太君，没有杨宗保，也没有穆桂英。 害死杨业的，应该是王冼，而非潘美。王洗是个小人，以诬陷主帅而起家，详见（《刘娥》第五章西夏之乱）可能是由于王洗官职太小，不足以突出杨家，所以潘美很倒霉地摊上了这亻事。 杨延昭为什么称为杨六郎？ 历代杨家将传说中，以为杨延昭是杨业第六子，故称杨六郎。但是据史所载，杨延昭应为长子。 辽人迷信，相信天上北斗七星中，第六颗星是专克辽国的，因为杨延昭对于辽人很有威慑力，辽人以为他是那第六颗星转世，因此称他为杨六郎。