贾又福一一怀念可染老师(二)


《中国现代山水画的开山之祖》

在我看来,可染老师是中国现代山水画的开山之祖,是致力开创现代山水画的第一人。他把中国山水画,推向一个崭新的、完全属于我们这个时代的现代文化高层次审美领域。以自己卓绝的苦行僧式的长期艰苦实践,矗立起现代山水画史上的第一个里程碑。

李可染

《万水千山》

他实现了两个革命:艺术精神的革命和艺术语言的革命。
所谓艺术精神革命,即以“作透网鳞”为其强大精神支柱。以极其细密的筛子,将传统过滤,寻到了继承传统的最佳方式。老师经常教导我:“研究传统要像长坂坡的赵子龙,七进七出。用最大功力打进去,用最大勇气打出来。”能打出来,是看准了传统的病根,找到了通达自己艺术领域地的突破口。在中国山水画史上他第一个提出,“为祖国山河立传”。这“立传”决不可理解为画“山水肖像”,它是博大深沉的内蕴丰厚浩渺的宓藏,铁打钢铸的力量,春笋般的生机,烈火般的热情的凝聚,它是一个精神纲领。这纲领,以他对胆和魂的追求,突破了传统文人画的品评标准,昭示了中国现代山水画的精神风貌,其中特别值得指出的是:冲决了千古以来崇尚“平淡天真”一一这几乎统治文人画品评的重要标准。

《万水千山》 局部图

应当指出,大抵中国的大文学家、大艺术家,无不具有大哲学家的思辩头脑,从这意义上讲,他们皆不可能与中国的庄、禅精神无缘。“平淡天真”也确实不失为高层次的审美标准(这里从略),但决不是惟一最高标准。在历史上无论是诗、文学、绘画都有史诗般的力作,早已证实了这一点。然而却不能否认,《庄子·刻意篇》:“澹然之极,而众美从之”一一这“澹然”二字好生了得,到它演化为“天然”、“枯澹”、“冲融”、“平淡”,成为审美标准时,苏东坡一句话“寄至味于澹泊”已成为历史上文学艺术淡风至上的至高标准,历来论者认为:这淡,不靠后天竭心尽力苦修得悟,所谓“非钻仰之力,澄练之功,所可强入”(董玄宰语),而是天骨带来的“无师智”。于是淡风之论成为统治品评中国文人画的口头禅。

李可染

《 雨山图 》

试看可染老师的艺术精神(可参看李可染先生画语录),其大彻、大悟、大壮、大美、大真、大实、大拙、大朴、大统一、大和谐,岂一个“平淡天真”所能囊括。可染先生艺术精神的革命,启迪我们致力现代中国画的人,寻求各自的精神至高点,在现代东西文化冲撞、交流、大变革的潮湃中,怎一个“平淡天真”了得?

贾又福 《梦月图》

50㎝X35㎝ 2010年

所谓艺术语言革命,表现在可染长期的艺术实践上,他带学生对景写生,对景创作时一贯强调的:“用自己特有的眼睛去看世界;用自己特殊的思维方式认识世界;用自己独到手段去惨淡经营,表现自己所理想的世界。”他反对套用现成的模式,反对符号化。他曾不止一次地批评我的山水画作业概念化,说:“程式化好,符号化不好,搬古人现成的符号最不好。”这话可使我终生受益。以后看先生的作品,逐渐认识到,他苦心追求的乃是不同于历史上任何一位山水大师的崭新风貌,是惟独属于他自己的“不二法门”。他的笔确乎是他的“神经末梢”,触摸着我们这个时代,他发扬了乃师黄宾虹先生作品的模糊性和抽象意识,强化和凝聚了浓黑的表现力,创造了一个理想的玄冥、幽邃,深不可测的神秘王国。将人们引入玄之又玄的众妙之门,启迪人们领略那生命的万化和永恒的真如(道),发人以神接太虚,心游太玄,通达未知世界,进入美好理想的梦幻世界。如果说黄宾虹先生架起文人山水画向现代山水画迈进的金桥,那么,李可染先生则是通过金桥进入现代山水画圣殿的第一人。

贾又福 《大岳扶摇》

210㎝X120㎝ 1986年

在中国山水画史上,可染先生第一个冲破了前人一切形式规范的束缚,扫荡了一切固有的山水画传统中传宗接代的符号大成,他不仅扫荡了诸如系统现成的岩石皴法、林木树法、屋舍舟车、云法、水法、勾法、点法等等等等,他还摒弃了历代大师所不能摆脱的勾、圈、点、攒的杂树穿插法,章法的开合式、三远法。他以自己独有的洞察力和创造力,发现并创造了一整套前人从未有过的山水画艺术语言,语惊四座,跳出了“如来佛的掌心”。形成了当代李家山水画体系。这体系涵概并超越了中国山水画传统的审美精神,但又是传统审美精神的发展并得到现代的活化。它已成为与当代广大人民握手言情、交流思想的特定审美形式,它一片生机,光彩夺目。毫无疑义,李家山水体系作为中国现代山水画史的第一页,其开拓意义是划时代的。李可染先生作为中国现代山水画的开山祖师,当之无愧!

李可染 《渡江图》

感谢阅读!


(0)

相关推荐

  • 看这山水,如入仙境!

    张步 山水作品 ..................................................................................... 他笔下的山水 ...

  • 沉雄博大 浑厚苍茫 ——闫文俊山水画艺术印象

    "山水画,包括其他中国画,重要的是对这门艺术有一种通透的认识."也就是山水画就如同民族是有精神的,人也是有精神的一样,它也有它的精神.就如希腊哲人说"认识你自己" ...

  • 贾又福一一怀念可染老师(三)

    <尊师重道> 无数次聆听恩师教诲,亲眼看他作画,耳濡目染,不觉已三十年了.老师身上有我学不完的东西,他虽寂然长逝神游天外,但我的耳边总是回响着他老人家那缓缓的声音:"艺术的传承, ...

  • 贾又福一一怀念可染老师(一)

    <清净的精神世界> "孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生"(<老子>十五章),意思是谁能静下来排除浊欲干扰而使自己的胸怀慢慢澄清?谁又能在安静中开启智慧的大 ...

  • 贾又福一一我爱龚半千(二)

    龚贤 <十二景山水册>选四 龚贤,大约生活在明万历四十六年至清康熙二十八年,昆山布衣,性狷洁清僻.早年曾参与抗清活动,中年不事折腰攀附,隐而不仕.诗中愤言:"饿死不再出" ...

  • 贾又福一一题画选录(二)

    耕心播艺者,澄怀味象始得,以神法道乃臻妙境,所谓"神之所畅,孰有先焉".一一题册页 贾又福 <童年梦> 55㎝X38㎝ 2010年 瓜棚夜话,吾儿时顽皮,可趁看瓜父老闲 ...

  • 贾又福一一学画杂感

    常有人问我:"您是什么型的画家?延续性还是开拓型?"开拓能离开延续吗?延续了就不能开拓吗?我不甚了然,于是,我回答:"我是痴呆型画家."的确,在艺术的路上,像我 ...

  • 贾又福一一山水画精神境界的探求(二)

    贾又福 <美哉童年> 50㎝X35㎝ 2010年 我选了与自己最有缘分,也最有条件接近的人.事.天.地一一太行山麓,意欲把全部心血,全部生命投入之.不分春.夏.秋.冬,不论过年过节,我都要 ...

  • 贾又福一一我爱龚半千(三)

    龚贤 <山水课徒画稿册>二十开选一 每开25.2cmX36cm 纸本 水墨 荣宝斋藏 世人对艺术的欣赏水平总不会一致,所谓"雅俗共赏"是相对而言,真正学术意义上的雅俗共 ...

  • 贾又福一一我爱龚半千(一)

    龚贤 <十二景山水册>选一 每开30.2cmX62.9cm 美国大都会艺术博物馆藏 荣宝斋决定出版龚半千山水画谱,广收宝贵资料,认真加以整理.此举乃慧心慧眼者所能为之,非同一般.编辑先生命 ...

  • 贾又福一一与进修生谈话摘录(十二)

    有些同学,尤其是进修生,在美院只能学一年时间,他们迫切要求一些老师谈谈自己艺术发展的经验,让我也讲一点我是怎样走过来的,就艺术的足迹而言,我在课堂上讲的,不过是我的一点实际体会,也很难清理出个头绪,只 ...