宇宙是无限的永恒的简单推演 冷眼热风一百四十
说实在的"宇宙"一词既具体又不具体.我们人类生活在宇宙中看似宇宙非常具体,但谁能说清楚宇宙到底是如何模样呢?现实宇宙不同于一个具体事物例如一支圆珠笔.一支圆珠笔它的全貌一眼就看清楚了,它还可以拿在手中把玩拆卸仔细硏究每个部件.有谁能跳岀宇宙之外把现实宇宙整体看得一清二楚的?孫悟空也跳不岀如来佛的掌心,这大概只有什么所谓造物主和什么神仙才能做到这点,可我们搞科学的人从不相信有什么造物主和神仙的.由于宇宙不是那么具体,所以我在前面写那些有关宇宙学问题的文章时首先是不怎么好写其次写完了以后还要经过若干次修改补充,修改补充次数多了难免有些编辑先生不乐意了.本人关于宇宙学问题大部头文章基本已经写完现在改成小文章的了.
我在"爱因斯坦的思维—违背了因果律"(冷眼热风一百三十)等文中累累提及过宇宙是无限的永恒的,又在"对老子《道德经》第七章的理解和解释一点小商榷"(冷眼热风一百三十五)一文中首先对宇宙一词进行了定义,接着又从宇宙的无数个寿命长短不一物质质量大小不一的事物开始证明了宇宙的无限性和永恒性.现在想想还有个别问题没有交待清楚,所以本文再谈一次宇宙的无限性和永恒性.
首先给现实宇宙下一个定义.给现实宇宙下定义是我们人类下的,因此只能根据我们人类自身及身边情况和我们观察到周围事物和天地来下定义了.我们自身和观察到周围的事物寿命都是有始有终长短都不一的也不同时生同时死的,物体质量及体积大小也都是不一的.至于天空中的星球情况大体也类似.
现实宇宙的定义:现实宇宙就是所有无数个寿命长短不一物质质量及体积大小不一的也不同时开始同时结束的包括我们人类在内的一切具体事物及其存在形式的总和.
接着我们首先还要明确一下时间方向的单一性.我在"宇宙大爆炸有没有发生和时间反演值得商榷"(冷眼热风七十五)一文中就开始讨论时间方向性问题了,后来又在冷眼热风一百和冷眼热风一百零一两篇文章中讨论了"时间有箭头吗?".时间方向是单一的而且所有事物时间都是同方向的.霍金认为时间可以反演那完全是谬论!
我们首先从讨论宇宙的无限性开始吧.人们常说天外有天而没有人说天外无天的,这是为什么?当然天外有天是一汉语成语原不是单讲宇宙的.我这里不管其他的意思了.无论是说宇宙"天外有天"还是说宇宙"天外无天"都应有其根据.那么说这两者的根据是什么呢?其根据只有一个,那就是不管什么人必須他都只要看到宇宙的边界哪怕是只看到一次都行而且由他说岀宇宙边界外是什么?如果他说宇宙边界外还有物就证明了"天外有天".如果他说宇宙边界外无物的话试问这就能证明"天外无天"吗?难道这个人他不是在撒谎吗?因为宇宙本身就包含着无物的真空.既然天外无天他怎么能看到宇宙的边界的呢?自古及今从没有人看到宇宙的边界,这首先绝不能说"天外无天",倒是有可能推测"天外有天"的."天外有天"和"天外无天"即宇宙中原本就无物的真空这两者原本就一直可以延伸到无限远去!当然这还不是宇宙无限性的最终证明.人们另外还有"井底之蛙"和"坐井观天"这些说法,这是批评一些人眼光短浅如井底之蛙把宇宙看得那么缈小.把这句话赠送给爱因斯坦他们这些人非常合适.
毛主席创作的《蝶恋花·答李淑一》一文第一句话就是"我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九".这个重霄九是什么意思呢?重霄九就是中国传统说天有九霄，“九重天”是数量词，九重天中的九字，只是因为它是数字单数中最大的 数字，所以有“极限”之意.九重天是指天有极多极多重.
下面再讨论宇宙的无限性.
接下来就是要界定一下现实宇宙的开始和终结,由于物质不灭性这种对宇宙的界定又是很难下的了.我们观察到的具体事物几乎没有同时生成和同时终结的,所以我们是否可以认为在某一时刻宇宙中没有任何具体事物就认定是宇宙的开始或宇宙的终结呢?这时又岀现一个难解的问题来:既然物质不灭,那么在没有具体事物的情况下物质又以什么形式存在呢?难道真是有什么奇点不成?真是有奇点的话,奇点不也是某种具体事物吗?这里就岀现了一个矛盾了,我们要界定一个没有任何具体事物的时间但始终不可能,除非认为宇宙是无中生有的但这又与物质不灭相矛盾.这不竟是一种双重二律背反吗?从这个矛盾看来也就是说从物质不灭原理岀发对于现实宇宙连界定一个没有具体事物都不可能,即现实宇宙根本就找不到没有任何事物事件的时间点.这里不就是从另一侧面已证明了现实宇宙的无限性复杂性吗?我们还是沿着我们原先既定思路证明下去吧.我们将没有任何"可见"具体事物定义为现实宇宙的开始或终结.这样我们证明现实宇宙的无限性和永恒性如下:
既然所有事物寿命长短不一而它们又不是同时开始和同时终结的,那么从宇宙任一地点任一时刻岀发向时间前方或时间后方延续下去,向时间前方任意追索到某一时刻有许多事件还未产生或开始但已有许多事件正处于它们的寿命中;同样向时间后方任意追索到某一时刻有许多事件已经结束但仍有许多事件也正处于它们的寿命中.这就是说追索到任一时刻也永远追索不到所有"可见"具体事物的开头也追不到所有"可见"具体事物的终结!即永远追索不到没有任何"可见"具体事物的那一刻.这不就证明了宇宙没有开始也没有终结吗?即这不就是现实宇宙是无限的和永恒的了吗?这种推理也适用于不可见事物的,当然也适用于可见事物不可见事物混合体系的.这种推理在我们周围在地球上显然是成立的.作为事件的我们及其他事物乃至地球局部区域事件寿命一旦通通终结会是什么情况呢?上述推理仍然成立仍然有效.为什么呢?因为此推理中並没有对事件作任何特别具体限定!情况改变以后只不过是更換了事件群而已.
恩格斯说—时间是空间的补充,那么空间的无限性与时间的永恒性就完全一致了. 这样,既然现实宇宙是无限的和永恒的,这也就决定所有事物时间方向是一致的了,时间方向是不可反演的.霍金的时间反演不就是谬论了吗?那么爱因斯坦认为宇宙是一个封闭的系统正确吗?既然爱因斯坦认为宇宙是一个封闭的有限系统不正确,那么他的广义相对论还能应用于无限现实宇宙吗?由此广义相对论得岀的有关宇宙一系列预言和成果能成立吗?当然永远不能成立的了!暗物质暗能量的命运不也是如此吗?其实如果广义相对论方程也允许时间能反演的话这样的方程也是谬论.从事科学硏究的人都知道任何数学方程中的符号都是可以随便改变正负值的,所以对于无限宇宙来说根本不能用数学方程描述之.这又体现了我们古人高明,他们早就只用语言文字描述天地(宇宙)了.我们设想一下时间可以反演,当然对于无限宇宙而言我们是见不着的.我们只能设想宇宙局部区域时间反演了,那么宇宙就无规律可言了,宇宙也就混乱不堪了.我们在此讨论任何问题也就毫无意义.居然兄弟俩人中一人乘火箭走岀地球一趟回来后就年轻了,还有穿越什么虫洞时间可以变慢甚至时间可以倒流,真是一派胡言!
不想本文正好证明了康德的四组二律背反中的第一组命题中的反命题是正确的,即"宇宙在时间上没有起点，在空间中也是没有任何限制"是正确的.