云南出土的古玉 / 开普饭

多年前去云南旅游，开大巴的司机是一位彝族小伙，他在路上唱了一首民歌为游客助兴。完了问大家听懂了没有？我说我大概听懂了，你唱的是“火烧芭焦心不死，阿哥阿妹一条心”。小伙说是这个意思，看来你很了解彝族。小伙又说，为什么你们汉族住在平原和城市里，我们彝族却住在大山里？我猜我们的祖先原来也住在平原，因为打仗，后来我们就进了大山。我回答说，看来你很了解中国的历史，中国在汉代以前没有汉族，汉族是从汉代起山里人对中原人的称呼。我虽然是汉族，但是我却与你同姓，这说明你和我有着共同的祖先。

考古学家想象中的古滇国越人的装扮。注意男人的带饰，这是镶绿松石青铜牌，是地道的夏人带饰的演变。

滇国是中国西南边疆的越人建立的一个古国，主要分布在以滇池地区为中心的云南省中部以及东部地区，滇国的地域北至今会泽县和昭通一带，南至今新平县、元江县至个旧一线，东至今石林县至泸西县一带，西至今禄丰县与安宁县之间。根据考古资料和历史资料分析，滇国的历史始于春秋晚期，战国末至西汉初期为全盛时期，西汉中期以后逐渐衰落，西汉末至东汉初被中原王朝的郡县制所代替，存在的时间约500年，即公元前5世纪中叶至公元1世纪初期。

越、彝、夷都是一个意思，也就是“人”的意思。它既是一个民族的概念，更是一个地域的概念。也就是说在古代，谁住进了大山和边疆地区，谁就是“夷”，反之，谁夺取了中原，并在那里成为统治者，谁就是“夏”。夷和夏不是民族的分野，而是政权的更迭所造成的统治区域的重新分配。滇国早期的玉器，与同时期越国的玉器存在很多的共同点，比如月牙形饰，比如凸缘臂环，比如不是同心圆的玉玦等等。这说明中国东南的越与西南的越，有着共同的历史渊源。

中国南方的越族文化，同时显示出夏民族的成份，古蜀国的成份，也显示出在很久以前，炎帝族南迁之后留下的痕迹。也就是说，南方的越族文化是多个梯次的，不同年代的北方文化的南迁、熔合和演变。

不同心的玦，这是南方玉器的特色，并非来自中原。这种玦现在被称为越式的玉玦之一，它是南方的特产，长江玉器文明的产物，始于6000多年前，炎帝的时代，它比黄帝的历史可能还要早。这说明越文化和越人的构成本身也多元的，它吸收和继承了南方玉器文明的因素。

这些个坠饰，其实与中原诸国所用的冲牙，异曲同工。对牙的崇拜，始于山东大汶口。有6000多年以上的历史。牙是长寿的象征物，也是力量的象征。

这一类东西特别多，就不一一介绍了。这是起源于山东半岛龙山时代的东西，有4600年以上的历史，夏人很喜欢它，商民族也很喜欢它，到了西周就比较少了。但是，在南方，古蜀国人和越人都很喜欢此物，用作臂环，或者就是镯，他们一直在继续制造此类玉器。凸缘环之类的玉器在古滇国越人中大量出现，说明了越人的祖先与中原民族之间的关系，他们的祖先曾生活或活动在黄河流域，这是毫无疑问的。这也说明了越人和蜀人之间的关系，四川盆地是北方夏人南下之后的最后的乐土，也是夏人最早的发源地。但是在周初，蜀国灭亡了。夏人的后代又一次被赶进了大山，而周民族由于占据了中原，便自称华夏。周的附属小国，便自称诸夏，与夏人同祖先的楚人，不属于诸夏之列，而成为南方的蛮族，蜀人和后来的滇人，也被称为西南夷。