以前穿短裙现在穿罩袍，1979年伊朗革命真的是文明的倒退吗？

伊朗，这个国家长期以来在中国舆论中都带有一种神秘色彩，无论是波斯民族的辉煌历史还是被美国打压几十年导致经济不彰的现在，亦或是伊朗特殊的政体和宗教氛围，总让人觉得琢磨不透。而其中，不少人似乎都对1979年伊朗革命后在价值观方面的倒退大为惋惜，比如下面这张图就非常有名。

左边是1979年革命之前，伊朗的女生可以穿裙装，大大方方出来逛街，散步；而右图则是1979年革命后的女性，被迫穿得极端保守。也正是因为此图，很多人认为伊朗的1979年革命完全就是文明史上的大倒退，是历史上的悲剧。

可是，真的是这样吗？仅仅从这一个方面来看，似乎也有些道理；但这似乎永远无法解释一个问题：既然1979年之前的伊朗是那样的进步、文明，革命为何会发生呢？目前，很多伊朗人的确也通过互联网手段表达出了对现状的不满，所以也有很多人因此就认为：伊朗人民已经忍无可忍了。但这同样也无法解释一个问题，尽管也偶有波动，但伊朗这个国家，总体还是稳定的，尤其是在被美国等西方国家打压制裁了40年，经济困难的情况下，这其实也是相当难得。

伊朗女性为自己争取了看球的权利，这也算是一个小进步

也正是因此很多人会错乱：伊朗究竟是怎么一回事？

我举个例子可能大家就明白。那些看到1979年前光鲜亮丽的伊朗女生，就对1979年之前的时代（巴列维王朝）有幻想的，可以想象1949年之前中国四大家族的贵妇人，1949年前，当你看着穿着旗袍的宋美龄的时候，也许也会认为中国是一个优雅贵气的国家吧？

但事实上中国当时是这样吗？中国大部分女性，能和宋美龄一样吗？

1979年前的伊朗帝国，其穷奢极欲到了一个令人震惊的地步。1971年10月12日－16日，伊朗举行了举世震动的“波斯帝国成立2500周年庆典”，此庆典办得可是惊天动地，《时代》杂志称其为整个世界历史上最盛大的狂欢派对之一。场址的树木和其他植物都是从法国空运而来，整个场址设有卫星传送以便向世界直播会场的情况。宴会服务是由巴黎马克西姆餐厅提供的，该餐厅关闭了其在巴黎的总店两周以为庆典提供服务。另外安排了250辆红色奔驰加长轿车以从机场接送贵宾。餐具由法国Limoges porcelain提供，织物则由博豪公司（Porthault）提供。整个伊朗皇室穿金戴银，穷奢极欲。

为了办这个庆典，当时的伊朗政府花费了3亿美元，注意，这可是1971年的3亿美元啊！

如果说，伊朗当时真的是个富裕的国家，这也就罢了，可当时的伊朗真实情况是什么呢？人均寿命50岁，1/8的婴儿出生后就夭折，2/3的人是文盲……

这种贫富差距，估计跟旧中国差不多。现在看到的1979年前光鲜亮丽的伊朗女生，实际可能只是极少数富家小姐，而实际上占比9成以上的广大伊朗女性呢？她们过得是极为凄惨的生活。实际上，当时的伊朗已经被西方资本控制，这个国家的主要产业都已经被王室和政府卖给了欧美资本。

伊朗大部分人民对于波斯帝国建国2500年的庆典是十分愤怒的，伊朗人批评：“外国人饮酒狂欢，抵触了伊斯兰教的禁忌，而伊朗人却被排除出庆典，一些伊朗人甚至仍在挨饿”。

也正是因此，伊朗才爆发了1979年革命。

但那就有另一个问题了：1979的伊朗革命到底是进步还是退步呢？

1979年伊朗革命

从文化上来看，就中国人常有的世俗主义角度，的确是不认同这种变化的。但这实际上是另一个复杂的事情：伊朗人民反抗巴列维王朝，本身绝对是进步的；但后来的极端保守化，则可以认为是一种退步。为什么会发生这种退步，那就是另一个复杂的事情。

从总体来看，可以认为：伊朗人民粉碎了腐败透顶的旧制度，但是却没有成功建立一个新制度。不过，看事情也不能仅仅从一个方面看，从总体来看，今天的伊朗比巴列维王朝时期的伊朗，还是要好很多的。

2015年，伊朗的平均寿命提高到75岁，而在1979年这个数字只是55岁。农业上，1979年之后伊朗将农业商业化，取代原有计划耕作，增加了生产力。1997年农业净利润达250亿美元，伊朗在九成农产品中达到自给自足的水平。工业方面，伊朗驱逐了西方资本，发展成工业强国。即使是从女性地位角度来讲，伊朗也是进步的（注意，不是只有贵族小姐才是女性），1996年相比1976年，伊朗女性入学率从36%提高到72%，而且女性是有政治权利，可以当官员的。

庆祝革命的伊朗女性

所以说，伊朗的1979年伊斯兰革命实际上一个相当复杂的事情，它有进步的一面，也有退步的一面。在1979年的时候，巴列维王朝几乎是受到全体伊朗人的一致反对，但后来情况有变，部分人也开始反对现在的神权阶层。不过，今天的伊朗人民，也许会对部分政策不满，但绝不意味着他们希望回归到1979年之前的状态。也正是因此，伊朗政权长期以来还是相对稳定的，因为大部分伊朗人实际上仍然是革命的受益者（大部分贫民，农村家庭的民生保障是要比巴列维时代好很多的）。至于很多人现在听到了伊朗人激烈反对现状的声音——来自极少数城市白领和西化知识分子，尽管声音很大，但他们其实并不是伊朗人的主体。

当然，今天的伊朗人民对于女性权益、宗教警察等方面的不满，也绝对是合理的；对于伊朗神权阶层的反对，也是正义的。但，这远非伊朗的全部真相。

作者：云帆