以人为镜，可以知得失（资治通鉴卷一九六之十四）

郑文贞公魏徵卧病不起，唐太宗派人前去问候，持续不断地派人赐给他药饵。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，随时掌握魏徵的病情，一有动静便立即报告。唐太宗又带着太子一同到其住处，指着自己和长孙皇后所生的幼女衡山公主说，要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。

几天后魏徵去世，唐太宗命朝中九品以上文武百官都去奔丧，并赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，让魏徵在昭陵陪葬。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。（徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。）”唐太宗全都不允，只是用布把车罩住。

唐太宗登上禁苑西楼，望着魏徵的灵车哭得非常悲伤。唐太宗亲自为魏徵写下墓碑，并对身边的大臣说：“用铜做成的镜子，可以用来整齐衣帽，把历史做为镜子，可以观察到历朝历代的兴衰更替，把人用做一面镜子，可以确知自己行为的得失。现在魏徵死了，朕也失去了一面绝好的镜子。（人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！）”

“知人者智，自知者明”，世上多知人者，少自知者，所以需要人镜。以人为镜，有助于自知，有益于自我完善自我改进。