朦胧派与他们的偶像

中国不少朦胧派诗人都偷偷如饥似渴的读过曼德尔斯塔姆，阿赫马托娃等人的诗，也多视那些人为偶像，有的还以他们自比，但他们都没有偶像的成就，除了少数几位，朦胧派中多数都未成大器。

曼德尔斯塔姆等人多是贵族出生，而朦胧派诗人多是工农兵子弟，除了北岛的“大院子弟”出生稍微高一点。这就注定了他们的诗不可能太优雅。曼氏等人继承了俄罗斯诗歌的深厚传统，而他们的崇拜者一出生就开始处于革命诗歌的巨大分贝中，中国诗歌与文化的传统在那个年代被割裂了，他们无从继承。曼德尔斯塔姆等人多受过迫害有的还应此而死。朦胧派哪经历那样的苦难，他们顶多上山下乡，等黑夜一过，他们就迎来了清明。这就注定了他们诗的思想层面不会有什么深度。拿朦胧派与曼氏等人比，还不如拿艾青穆旦戴厚英与曼氏等人比，他们才有可比性。其实，阿克梅派中也有浪得虚名者，比如阿赫玛托娃，阿赫玛托娃其实并无什么力作，她长期处于诗歌圈子里的聚光灯下，高知名度也靠了三位都是文化名流丈夫的因素，或者异议诗人的身份，她的女性性别也让人对她多了一份同情。

朦胧派诗的意像有点多，这是时势所限，但后来仍那么多就是水平问题了。朦胧派的意像不仅多，而且比较单一。多为太阳，冰川，石碑，骆驼等。比如“石碑”就都被北岛多多用过。朦胧派的意像不仅有点多，还比较单一，有时还不够准确。比如《致太阳》里“没有石碑，就没有朗诵”，不如改为“没有石碑，就没有传诵”。

与这些意像在一起的都是很重的词，比如永远，一生，无边，没有………只有……等句式。北岛曾说不再用很重的词，但似乎没有改，《歧路行》仍用的是很重的词。用很重的词其实为官方回声的某种表现，北岛也承认这一点，他说：“现在如果有人向我提起《回答》，我会觉得惭愧，我对那类的诗基本持否定态度。在某种意义上，它是官方话语的一种回声。那时候我们的写作和革命诗歌关系密切，多是高音调的，用很大的词，带有语言的暴力倾向。……这些年来，我一直在写作中反省，设法摆脱那种话语的影响。对于我们这代人来说，这是一辈子的事。”除了他，多多等也常用很重的词。总之，朦胧派的成就有限，它只是时代巨浪中一片小小的浪花，在七十年代末一掠而过，很快就被边缘化了。朦胧派中现在比较活跃的仅北岛，据说他曾被提名诺贝尔奖候选人，但这可能也就是上限了。

北岛不大可能获奖。在已获奖的几个亚洲人中，除了泰戈尔，其他几个都以写小说为主，所以给单纯的诗人可能性很小，而且从历史来看，诺贝尔奖一般愿给西方诗人不大愿给其他地区的诗人。诺贝尔奖当初的标准是颁给具有理想主义的作品。这个标准最有利小说，一位诺奖现任评委就公开称标准将转向以讲故事为主，这就更是小说的福利了。

北岛不仅力作不多，数量也不够，早有人认为北岛要想获奖，还得勤奋点。北岛虽说晚年要写长诗挑战，但以《岐路行》来看并不理想，它仅像对《回答》的重复，句式与意像也相似，仍是早年那种朦胧诗的调子。北岛的诗虽被有些人称为思辨型，但思的深度与辩的力度多年都没多大提升，而且莫言已获奖，至少十年内诺奖都不可能再颁给中文作品。