说说崂山

崂山是道教名山，《聊斋志异》中有一篇小说就叫《崂山道士》。

崂山古称劳山、牢山、不其山，又叫辅唐山、鳌山，位于山东省青岛市崂山区境内，是我国沿海名山之一，主峰名叫巨峰，俗称崂顶，海拔 1133米。

因为地处海滨，岩深谷幽，风景秀美，崂山自古便被人们誉为“神仙之宅，灵异之府”。传说山中住有神仙，还有让人长生不老的仙丹妙药。古往今来，许多方士、道士及文人墨客纷纷前往山中隐居修炼或参观游览。根据山志记载，秦始皇曾经奔赴崂山求仙，会见仙人安期生。徐福入东海求仙药时就从崂山出发，现在太清宫前海中还留有徐福岛，据说就是当年徐福东渡入海的地方。太清宫东面有一块巨石，上书“波海参天”四个大字，下书“秦始皇二十八年游于此山”，传说秦始皇曾在这里向东遥望蓬莱仙岛。

唐宋时帝王喜好方术，修仙学道之士把崂山看作幽奥寻真之境，很多方士道人进入崂山中修炼，并修建宫观。唐宋两代崂山道教肇兴，元、明两代达到鼎盛，至清代绵延不绝。崂山道教由于王重阳所创全真派的入统，开创了全新的局面。全真道北七真都涉足崂山，丘处机三次往崂山去说法阐教，影响深远。此后，北七真在崂山各自创立宗派，争相修建道观，到明代达到了鼎盛时期，遂有“九宫八观七十二庵”之繁荣。迄今道众均为道教全真派。据《胶奥志》、《崂山志》等书记载，崂山道教庙宇不止九宫八观，峰前崖后，山坳涧旁还有很多小道庵。崂山道众常说：“崂山道观天上星，七真降临归正宗，若问宫观谁为首，老君峰下太清宫。”在崂山道教发展的漫长过程中，有李哲玄、刘若拙、丘处机、刘处玄、李志明、徐复阳、张三丰、孙玄清、耿义兰、齐本守等著名道人受过皇帝敕封。

太清宫又叫下清宫，俗称为下宫，位于山东省青岛市崂山区境内的崂山老君峰下，宫在峰下，大海当前。太清宫是崂山道教庙宇中历史最久、规模最大、道众最多、影响最深的庙宇。          根据《太清宫志》记载，太清宫是西汉建元元年(前140)江西瑞州府张廉夫创建的。他博学多才，官至上大夫，因为蔑视权贵，弃职入道，精心研究玄学， 进入终南山得师传道，后到崂山修建一所茅庵，供奉三官大帝，称为“三官庙”，后改称太清宫。唐朝天佑元年(904年)河南道士李哲玄云游至此，曾经和张道冲等人修建殿宇，供奉三皇神像，称为三皇庵。传说后周广顺三年五月，李道士在都城，正逢大旱无雨，灾疫流行，他用符咒治病，于是有“神医”之名，朝野称颂。皇上诏命祈祷得雨，敕封道化普及真人。后唐同光二年，道人刘若拙从四川来崂山太清宫访问李哲玄，交谈默契，自修一庵名之为“驱虎”，供奉老子圣像。宋朝建隆二年庚申，奉诏进入都城，敕封华盖真人，后来奉敕回山，重修太清宫殿宇。四方士人闻风求道，纷至沓来，华盖真人选择弟子十余人，传授道要。后来华盖真人出游多年，复归太清宫静修。

太清宫由三个大殿、四个配殿、一个长老院及客房等组成，形成一个中型古建筑群。即三清殿主要奉祀元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，东华殿主要奉祀东华帝君，西王母殿主要奉祀西王母，三官殿主要奉祀三官大帝，耿真人祠主要奉祀扶教耿真人，救苦殿主要奉祀孚佑帝君 (即吕洞宾)，三皇殿主要奉祀神农大帝、伏羲大帝，轩辕大帝。三皇殿前橼下左右两侧墙壁上，分别镶嵌成吉思汗赐给丘处机的圣旨碑和金虎牌文刻。殿前古柏，峻峭挺拔，传说是汉代张廉夫亲手种植的，人称”汉柏”。三官殿因内奉三官大帝而得名，殿前左右种植茶花、耐冬各一株，隆冬耐冬花开似火，早春茶花怒放如玉。宫内三清殿后巨石之上刻有丘处机的十首诗歌。

除了太清宫，崂山还有上清宫、明霞洞、太平宫、遇真宫、华楼宫、蔚竹庵、白云洞、明道观、关帝庙、百福庵、大崂观和太和观等道观。