【三秦文学】李华林：【秋夜聆听蛐蛐声】（散文）
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秋夜聆听蛐蛐声
作者：李华林
秋夜，无论是皓月当空，天空如洗；或是彩云追月，明暗切换；还是光亮皆无，乌黑幽森。此刻，似乎大家不约而同都在向往去聆听那场既波澜壮阔气势恢宏，又如泣如诉娓娓道来的秋的吟唱。
这是秋天的夜才独有的一道靓丽风景，也是年复一年重奏的一首无标题乐章。没有华丽的舞台，也难以看见演唱者们的面容。你只能平心静气地去靠近，无论是广袤远近的花草树丛，或是院居天井的旮旮旯旯，去静静地倾听，那里全都是纯天然原生态的长腔短调混声独领。或许伴随意念的张弛，似乎还能分辨出其中的丰收歌舞、劳动喜悦、生活风采、悯秋悲怆等百花绽放的丰富内涵。
俗话说，会看的看门道，不会看的看热闹。由此引申出我说，会听的听真谛，不会听的听无聊。其实，这充其量不过是秋夜里昆虫们聚在一起，此起彼伏的鸣叫，并不值得点赞乐道。然，我不敢苟同。
据说，秋夜虫鸣中的主角是蟋蟀，又叫促织，俗称蛐蛐。蟋蟀的吟唱是秋月已到的象征，它在叶微黄、草微枯、风微凉的秋天才发出鸣唱，闻之令人生悲，常引起游子的思乡之情。
贾岛的“促织声尖尖似针，更深刺着旅人心”的诗句淋漓尽致的表现了这种离愁别绪。杜甫的“促织甚微细，哀音何动人。草根吟不稳，床下夜相亲。久客得无泪，故妻难及晨。悲丝与急管，感激异天真”也是描写了长期客居他乡的自己，在听到床下蟋蟀发出的鸣声后，油然而生的怀亲思乡的忧思和背井离乡的感伤。读罢，令人悯然涕下。
《国风·唐风》中有一首题目为《促织》的诗，诗中写道：“蟋蟀在堂，岁聿其莫”“蟋蟀在堂，岁聿其逝”“蟋蟀在堂，役车其休”。其大意是说，不知不觉间，蟋蟀已经来到我的家里，日月流转，稍纵即逝，就让我们尽情享受美好的生活吧。蟋蟀们的引吭高歌也许在庆贺一年的好收成：火红的高粱、金黄的谷穗、粗大的玉米、摇铃的大豆、长鞭的芝麻、飘香的果梨、丰满的花生等等。就是一颗无名小草，头上也顶出一粒饱满的草籽，一切都在展示着春华秋实的辉煌。
宋代诗人王安石的《促织》诗曰：“金屏翠幔与秋宜，得此年年醉不知。只向贫家促机杼，几家能有一絇丝?”诗人借对蟋蟀无端“促机杼”的嗔怪之语，表达了对贫家人的同情，对富家人的愤慨。这与“朱门酒肉臭，路有冻死骨”有着同样鲜明的怜憎。还有蒲松龄在《促织》里，用辛酸的血泪笔墨，辛辣地讽刺和揭露了宣德皇帝时期“上有所好，下必甚为”的官场规则，以及“一人得，道鸡犬升天”的黑暗制度。看来，同是蟋蟀，同是蟋蟀的吟唱，也是仁者见仁，智者见智，就像一千个读者就有一千个哈姆雷特一样。
记得我小时候，走大姨家住下，夜里躺在炕上听着窗外墙根下有蛐蛐在叫，我问叫的啥，大姨解释说，这不是紧紧盖盖吗?是在提醒你秋凉盖被子，别冻着。我对她的解释虽然铭记到今天，但仍有不太像的质疑。
年年有秋秋有夜，夜夜虫鸣鸣不同。古人在《豳风·七月》中说：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”如今，除了仍居住平房者，那些居住进了楼房的人家难有蟋蟀进门入室，但它们的秋夜吟唱在静夜里仍能听个一清二楚。
听说，蟋蟀们的相聚吟唱还有一个目的，是循声会佳偶，这除了享乐天作之合，更重要的是传宗接代。否则，世世代代的人咋能一直夜聆秋唱一饱耳福呢?
作 者 简 介
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