古桥风韵：汾口强川源鸣玉桥

古桥风韵：汾口强川源鸣玉桥

捧读余书旗老兄著作《宋祁古今》，其中有“鸣玉桥上问源亭”，写道：

在通往强家源的途中，一座颇具诗意的鸣玉桥建在山涧小溪之上，桥下那涧水流淌于山石之间而发出的叮咚之声，似富贵之人腰间的佩玉，在行走时的相击之声，悦耳、动听，似乎在表白着对过往行人的注目礼。

又写道：

问源亭，建于鸣玉桥上，便像廊桥，亭门口的一副对联，题意双关：

上联：问长问短，坐客闲谈；

下联：源深源浅，行人忙活。

问源亭在上世纪90年代初因行车不便被拆除，鸣玉桥尚存。

我知道，原来老宋祁村后（南）有强川口、强川墈，又叫作强坑口、强坑墈。在淳安，川、溪、坑往往都是通用的，无论书面还是口头，溪叫作川，又叫作坑，比如札溪叫札坑，翁川叫翁坑，湛川叫湛坑等等。这些称呼，让我颠覆了川大坑小的固有看法。

再回味汾口方言，川、坑还有念作“家”的，如赤川口就有人念作赤家口，强川口也有人念作强家口。所以，看到余书旗提到强家源，我联想到的是强川源。为了不至于弄错，便与书旗兄交流沟通，确定强家源就是强川源，也就是强坑源。宋祁余氏谱有《强坑源鸣玉桥记》。不过，鸣玉桥的具体位置是书旗兄写到的强家源，指的是强川口与强川墈之间一条自南向北注入强川源的一条小支流，宗谱墓图上写作下坑源。

根据宋祁余氏宗谱记载，下坑源多为宋祁耕樵山地。古有石桥。清朝道光十七年丁酉（1837）重建，取名鸣玉桥。道光二十四年（1844）甲辰在桥上建问源亭。有180年历史。

【强坑源鸣玉桥记】

沿强坑口溪畔而入者则有强坑墈，沿强坑墈南向而入者则有强坑源，曰胡孙山，其小土名也，又曰铺里门前，其遗迹也。古有石桥，为吾族要道。内计一里许，有东坞、西坞，筑蓬而居者在斯焉。其山种植取用无穷，其田沃，其地肥，耕作行人往来不绝也。自道光戊子夏五，洪水冲塌。于是采薪负芻，荷锄秉耒者，深历浅涉，病其艰辛。予每于祖茔祭扫，至再至三，不胜桥道难兴之感。及丁酉岁，族人立釁、立锦、秩敦等目击心伤，徘徊不已，共商造石桥于予。予于是抚怀而起曰：造是桥者，其在斯人乎？则不禁怂恿其事，首捐一切匠师工饭之资。釁等自此阖族批工，率皆踊跃争先。其兴工也则在二月廿三，其完工也则在四月十六。挑沙叠石，工夫约计三百零，督匠取材，勤劳多赖三董事。予伯禋祀捐文二两，予弟立智捐文五两，予出匠工费用，总计六十余两，俾得告成，不诚为快举哉。予因拟诗一章以赠董事焉。曰：胡孙山下石桥成，来往争传董事名。石叠千层泉百丈，崎岖顿作坦途平。董事喜而受，乃以私议榜其桥曰“鸣玉桥”。其鸣也，将假桥以鸣泉声乎？抑假桥以鸣予字乎？然以桥鸣泉，泉固得受。以桥鸣予，予何敢居！姑从其名以鸣之，俾后之观者知天下事不尽由于不平则鸣也。

皇清道光十七年丁酉夏月，兰桂书屋立昆谨著。

【问源亭记】

亭在鸣玉桥上，本年甲辰春月造也。予在祠辑谱，欲往游而未暇。夏五始得偕予兄往观焉。时翠屏含黛，绿草凝烟，清香之气沁人心脾，亦尘俗中一服清凉散也。顾山穷水尽，绝不知世路之遥深，而有所取于问源亭者，则水之源源而来可知矣。兄率意而题，予玩景而志，一时亭座左右，虽非若草堂对画，竹阁寻诗，而予叔运木取材，数日而建斯亭于桥焉，亦樵童牧竖问津而不迷者也。予兄笑语曰：弟抑知文章之胜乎？学有本源则可以问诸已，亦犹水有本源则可问诸人。孔子云逝者如斯，孟子云有本者如是，何莫非即问源之意也，而岂弟有取于朱子方塘之诗哉。予不禁悠然会，憬然悟。观亭外之斜阳，观水中之云影，而曰归。曰归，援笔以为记。

道光二十四年甲辰夏月，庆墀敬志