【山语丝1211】乐天知命,安时处顺

【山语丝1211】乐天知命,安时处顺

中条山客

近读《易·系辞上》,有语云:“乐天知命,故不忧。”为什么?唐初经学大家孔颖达解释是:“顺天道之常数,知性命之始终,任自然之理,故不忧也”。乐以听从天道的安排,安守命运的分限,遵循自然之理,会有什么忧虑呢?但是,现实中很多人将“乐天知命”消极理解为“安于现状,乐守本分”,实非也。

“乐天”是了解宇宙的法则和奥秘,行为动作合于自然规律;“知命”者,知道生命的道理,了解生命的真谛,了解生命的价值,知道宇宙的构成,了解自然的法则与生命的含义,自然没有什么可忧虑的了。所以,乐天知命是一种大修养、大境界哪!

“安时处顺”则源于《庄子·大宗师》:“且夫得者时也,失者顺也,安时而处顺,哀乐不能也。且夫物不胜天久矣,吾又何恶焉!”庄老先生还在《养生主》中讲:“适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之悬解。”安心适时而顺应万事万物的发展和变化,悲哀和欢欣的情绪都不能影响身心,我有什么好怕的?

南朝梁国著名高僧僧祐大师在《弘明集·正诬论》中也讲:“涉生死之变,泯然无概;步祸福之地,而夷心不怛,乐天知命安时处顺耳。”即使身处危险之地、遭遇生死之变,也完全不当回事;即便身处巨变之中也不改初心,只不过是乐天知命、安时处顺罢!

宋代教育家、文学家俞文豹先生在他的纪实文学《吹剑四录》中写到:“上达之士,能安时处顺,由行于天理之中,故不屑屑于占算推测。”通达明事理者都能够安时处顺,由于他的言行都符合天道和事理,所以不需要玩那些占卜打卦算命的下三滥。

清初期杰出的思想家顾炎武先生在《答汪苕文》中讲:“年垂七十,布衣蔬食之外,别无所求,流行坎止,安时处顺,并以奉闻。”我年近七旬,身穿粗布衣服、脚蹬麻鞋,吃蔬菜杂粮、食用应季节的蔬菜瓜果,粗茶淡饭,此外别无所求。做自己想做的事情,事情顺利就做,遇到阻力就停下,不强求。并随时告诉那些关心我、爱护我的人我在哪里、在干什么。

听从天道,安守命运;安时处顺,随遇而安。并非逆来顺受、消极悲观,而是安于常分,顺应自然;顺势而行,不为之为。

2020年12月11日星期五,上阳书院

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