UC头条：林散之罕见手稿：书法一道,何敢妄谈?
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自序（二）
林散之
余浅薄不文，学无成就，书法一道，何敢妄谈。唯自孩时，即喜弄笔。积其岁年，或有所得。缀其经过，贡采览焉。余八岁时，开始学艺，未有师承；十六岁从乡亲范培开先生学书。先生授以唐碑，并授安无执笔悬腕之法，心好习之。弱冠后，复从含山张栗庵先生学诗古文辞，先生学贯古今，藏书甚富，与当代马通伯、姚仲实、陈澹然诸先生游，书学晋唐，于褚遂良、米海岳尤精至。尝谓余曰：“学者于三十外，诗文书艺，皆宜明其途径，若驰骛浮名，害人不浅，一再延稽，不可救药，口传手授，是在真师，吾友黄宾虹，海内知名，可师也。”余悚然聆之，遂于翌年负笈沪上，持张先生函求谒之。
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△[原缺题]（辛苦十年今过矣）
释文：
辛苦十年今过矣，人生乐事有三余。
风尘幻海逢佳报，烟月麻湖得定居。
慰汝不庐（中年）诚不易，笑他上苑总难如。
黄先生不以余为不肖，谓曰：“君之书画，略具才气，不入时畦，唯用笔用墨之法，尚无所知，似从珂罗版摹拟而成，模糊凄迷，真意全亏。”并示古人用笔用墨之道：“凡用笔有五种，曰锥画沙、曰印印泥、曰折钗股、曰屋漏痕、曰壁坼纹。用墨有七种，曰积墨、曰宿墨、曰焦墨、曰破墨、曰浓墨、曰淡墨、曰渴墨。”又曰：“古人重实处，尤重虚处；重黑处，尤重白处；所谓知白守黑，计白当黑，此理最微，君宜领会。君之书法，实处多、虚处少，黑处见力量，白处欠功夫。”余闻言，悚然大骇。平时虽知计白当黑和知白守黑之语，视为具文，未明究竟。今闻此语，恍然有悟。即取所藏古今名碑佳帖，细心潜玩，都于黑处沉着，白处虚灵，黑白错综，以成其美。始信黄先生之言，不吾欺也。又曰：“用笔有所禁忌：忌尖、忌滑、忌扁、
忌轻、忌俗；宜留、宜圆、宜平、宜重、宜雅。钉头、鼠尾、鹤膝、蜂腰皆病也。凡病可医，唯俗病难医。医治有道，读万卷书，行万里路。读书多，则积理富、气质换；游历广，则眼界明、胸襟扩，俗病或可去也。古今大家，成就不同，要皆无病，肥瘦异制，各有专美。人有所长，亦有所短，能避其所短而不犯，则善学矣，君其勉之。”余复敬听之，遂自海上归，立志远游，挟一册一囊而作万里之行。
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△《赠吴白匋》
释文：
黄梅时节两逢君，
叔度汪汪气更清。
匋白白匋原异客
（初以君与匋白为一人，过江后始辨识之），
小苏苏小不同名。
豪情自爱桃花扇，
细字能传玉女筝
（于扇头上见君书桃花扇数阕，遒逸似晋人）。
湖上风来吹正好，
微波无限溯平生。
自河南入，登太室，少室，攀九鼎莲花之奇。转龙门，观伊阙，入潼关，登华山，攀苍龙岭而觇太华三峰。复转终南而入武功，登太白最高峰。下华阳，转城固而至南郑，路阻月余，复经金牛道而入剑门，所谓南栈也。一千四百里而至成都，中经嘉陵江，奇峰耸翠，急浪奔湍，骇目惊心，震人心胆，人间奇境也。居成都两月余，沿岷江而下，至嘉州寓于凌云山之大佛寺，转途峨眉县，六百里而登三峨。三峨以金顶为最高，峨眉正峰也。斯时斜日西照，万山沉沉，怒云四卷。各山所见云海，以此为最奇。留二十余日而返渝州，出三峡，下夔府，觇巫山十二峰，云雨荒唐，欲观奇异。遂出西陵峡而至宜昌，转武汉，趋南康，登匡庐，宿五老峰，转九华，寻黄山而归。得画稿八百余幅，诗二百余首，游记若干篇；行越七省，跋涉一万八千余里，道路梗塞，风雨艰难，亦云苦矣。
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△《酬顾伯逵》
释文：
扬州自古人文重，此日扬州更异常。
每向伯逵疑伯达，还因何逊忆何郎。
风流人好清仍健，福寿花开紫共黄。
多谢邮筒诗赠我，琅琅几度诵瑶章。
酬顾伯逵十二月廿一日灯下
余学书，初从范先生，一变；继从张先生，一变；后从黄先生及远游，一变；古稀之后，又一变矣。唯变者为形质，而不变者为真理。审事物，无不变者。变者生之机，不变者死之途，书法之变，尤为显著。由虫篆变而史籀，由史籀变而小篆，由小篆而汉魏，而六朝，而唐，宋，元，明，清。其为篆，为隶，为楷，为行，为草。时代不同，体制即随之而易，面目各殊，精神亦因之而别。其始有法，而终无法，无法即变也。无法而不离于法，又一变也。如蚕之吐丝、蜂之酿蜜，岂一朝一夕而变为丝与蜜者。颐养之深，酝酿之久，而始成功。由递变而非突变，突变则败矣。书法之演变，亦犹是也。盖日新月异，由古到今，事势必然，勿容惊异。
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△[原缺题]（爱写山中齑菜花）
释文：
爱写山中齑（溪头野）菜花，
山（野）花今亦（喜）到公家。
要（亦）知天（春）意春（吹）能遍，不乘微材独（也）取他。
居尝论之，学书之道，无它玄秘，贵执笔耳。执笔贵中锋，平腕竖笔，是乃中锋；卧管、侧毫，非中锋也。学既贵专，尤贵于勒。韩子曰“业精于勤”，岂不信然。又语云：“学然后知不足。”唯有学之，方知其难。盖有学之而未能，未有不学而能者也。余初学书，由唐入魏，由魏入汉，转而入唐，入宋、元，降而明、清，皆所摹习。于汉师《礼器》、《张迁》、《孔庙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》；于魏师《张猛龙》、《贾使君》、《爨龙颜》、《爨宝子》、《嵩高灵庙》、《张黑女》、《崔敬邕》；于晋学阁帖；于唐学颜平原、柳成悬、杨少师、李北海，而于北海学之最久，反复习之。以宋之米氏、元之赵氏、明之王觉斯、董思白诸公，皆力学之。世称右军如龙，北海如象，又称北海如金翅劈海，太华奇峰。诸公学之，皆能成就，实南派自王右军后一大宗师也。余十六岁始学唐碑；三十以后学行书，学米；六十以后学草书。草书以大王为宗，释怀素为体，王觉斯为友，董思白、祝希哲为宾。始启之者，范先生；终成之者，张师与宾虹师也。此余八十年学书之大略也。
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△《咏史》、《学习》
释文：
咏史
明月祠前路，梅花岭上魂。
犹余十日恨，已失后□□。
故国丹心冷，长林碧血存。
盖棺何足定，功罪有重论。
学习
世界纷驰急，人间陶铸深。
开张辩证口，激励斗争心。
大事从头诉，微言澈底寻。
是非千古案，一洗判□今。
语云，一艺之成，良工心苦，岂不然哉。顾念平生，寒灯夜雨，汲汲穷年。所学虽勤，所得甚浅。童年摹习，白首粗成，路具轨辙，非敢言书法也。今不计工拙，出其所作，影印以行，深望识者指其瑕疵，以匡不逮。是为序。
一九八五年元月林散之于玄武湖畔
诗稿欣赏
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△《谢苏州湖笔社为修笔》
释文：
平生最爱湖州笔，日日窗前静对之。
横扫千年存力量，直驱百怪出神奇。
中山老去曾三折，上苑春回又一时。
多谢推陈重整理，笑从四德晤新知。
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△《易厂治印图》
释文：
（今年初夏于桑愉家与易厂孙龙父诸君识住所附近桑愉）
回首依稀一迳斜，桑阴深处认君家。
艺林自古扬州重，又见霜开二月花。
不向当时摹俗字，独从今篆刻秦分。
庵前叠石留多少，拾取人间简易文。
六五年旧历十月十五日拂晓稿
（今年四月初旬，余偕南京画院房、丁、俞、费四老，访问扬州，于桑愉家中得识易厂龙父，谈艺甚欢，而易厂所居附近桑寓，惜匆匆未及一去也。）
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△《子退和荪女有诗步其原韵以寄所怀》
释文：
大智由来本若愚，自惭樗散尚能初。
不材儿女两家有，如漆交亲一代无。
天外烟波秋正溯，湖边杨柳影同苏。
知君别后诗怀好，红色花开老笔舒。
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△《居心》
释文：
自攫神奇入画图，居心未肯作凡夫。
希贤希圣希今古，无我无人无主奴。
一点虚灵求不昧，几番妙相悟真如。
天然机趣留多少，草绿山中认苾刍。
矫枉有时常过正，推陈何处得全新。
狂花带醉终浮力，客慧多才总垢因。
眼底江山原不俗，天空景物本无尘。
听他风雨潇潇夜，此种希声最耐人。
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△《书怀寄剑芒》
释文：
（相逢一面）横塘一面成初识，
别后秋风（微波）几度思。
门外音尘天外字，
眼中云树（物）梦中诗。
虚（浮）名稷下惭公叔（夷甫），
作客江南负总持。
遥想龙泉雄（孤）剑在，
西山风雨正吟时。
瑶林洛下渐夷甫，
词客江南负总持。