所见非所得:这些大领子古人都是怎么做到的?大领子有大学问哦~

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其实是接着上一期《2016年度古装剧服饰盘点——我们的宗旨是主观!片面!武断!》里关于《锦绣未央》服饰设定的问题继续开展,虽然类似问题曾经推送过一篇《高春明反正系列:一次成型与二次成型、曲裾与直裾 | 旁听服饰史》。

其实传统服饰存在“二次定型”的问题之前就说过,意思就是服饰平铺时候的样子和穿着时候的样子是不同的。就跟大家披床单一样,床单是方形的,但是穿在身上就会像斗篷,甚至可以cos希腊!

△ 用床单竟然裹出“汉服”效果的网友

图片原址:http://tieba.baidu.com/p/2171640287

△ 防小人举报的和谐版,哈哈(赞美自己的涂鸦)

道理虽然十分简单,但是十分容易造成了几个我们学习服饰史的时候一踩一个准的陷阱——

A、我们无法根据陶俑、画像正确反推出具有唯一性的服饰剪裁方案;

B、服饰哪怕经过制作试穿,也会得到几个效果不同的形象;

C、服饰层次越多,变量也会越多。

之前还从服饰复原这个角度说过这个问题《为了装X,现在写真集都包装成服饰复原学术成果了!?》,可以说服饰史的每一个断点都是庞杂的“思维导图”。这个问题贯穿始终,之前我试图把原理讲出来就好了,但是后来发现还是需要讲一些案例比较容易大家理解。所以本期也是一个案例,不会太难懂,安啦!

我们常见一些古装类服饰里出现这种十分敞开的交领,而设计师处理它们的方式也十分粗暴,就是直接将服饰做成这个样子。当然这跟现在服装设计缺乏理解褶皱造型的美感,一味遵从立体剪裁的思维有关。

当然,上面的设计大多是无厘头。不过中国历史漫长且幅员辽阔的好处就体现在这里,你总能找出相类似的历史参考值出来,不管是不是瞎猫撞到了死耗子。依然是出镜率十分高的徐显秀墓!

△ 每次只要聊皮草、斗篷之类的话题都会强势出镜的徐显秀同学

一般来说有明确纪年、墓主也是史书有载本身还有完整墓志铭的墓葬会格外受到重视,它们就像是一个坐标,尤其对于一些相对短暂的朝代而言,它们是标准器,比如之前我们在《李静训:纵然富贵逼人,也难抵消早夭之殇 | 一墓一往事》提到的隋代的李静训墓。徐显秀墓作为一个拥有百度词条的男人,就是这样的墓主。他的墓是北齐保存最为完整的壁画墓。

不过今天我们只聊墓室北壁上的宴饮图中间那位墓主夫人的装扮。

△ 墓主徐显秀夫人

我们会惊觉于她穿了一件领子开的十分大的交领上衣,似乎迥异于我们对于交领衣的理解。其实北朝类似的装扮还是很多的,只是由于大家比较关注一些有名气、国祚长的朝代,所以对南北朝这通糊涂账不太关心。

但是徐显秀夫人这个领子却不是剪裁出现的,而是穿出来的。中国丝绸博物馆恰好有一件北朝的类似款式。

△ 北朝绞缬绢衣

丝博这件衣服,从平铺照片看,几乎只有底部才交叠了一点点的很浅很浅的交领。穿着起来应该是对襟的效果吧!但是我们熟悉的对襟服饰又不是这样子的,平铺呀!

这件衣服其实就是徐显秀夫人身上那件领子开的很大的服饰的版型。@率性堂水壶 在2011年曾复原过这件及其他一些服饰,尝试组合形成北朝造型(模特:苏枕书)

△ 率性堂水壶的2011年尝试性复原(模特:苏枕书)

照片拍摄虽然粗糙了一点,但是外形效果已经和北朝陶俑十分近似了。并且外形效果并非摆拍,而是在模特随意走动的情况下拍摄的。

△ 北魏机场墓

其实大家不用惊讶这种效果的产生,因为我们也不会随便瞎凑的,这背后的逻辑十分简单,并且和服就是这个案例最佳队友。和服的平铺也是近似对襟的浅交领,穿起来却可以形成角度明显的交领。

当交叠角度变大的时候,领子的一部分余量就会产生在脖子后面,这就是为什么和服背后可以露出一截脖子的来由。

而徐显秀夫人的画像里,我们可以观察到她背后领子线条不是平直或者向上凸起,而是向下凹陷的,这预示着她脖子后面有多余我们可见的余量。嗯,就跟和服一样!

所以@率性堂水壶 不是做了一大堆复原然后误打误撞的,而是通过观察细节和服饰已知逻辑推测,然后再用实践去验证这个效果。我相信无论是徐显秀墓的壁画,还是丝博这件绢衣,在很多人硬盘里都有,至少也是见过,所以很多问题更需要的是多观察、多推敲。

而有些衣服甚至是故意取巧这种穿着和平铺的区别。

△ 明初钱姓女子三件套

又是中国丝绸博物馆的藏品,这套明初的衣裙,外表上看简直是对襟无疑啊!

可惜一些细节出卖了它的穿着效果应该是一件左衽交领。它的左边比右边做的更宽大一点,它领子左边也更长一点,更重要的是它右侧腋下位置有系带,与左片中间的系带相呼应。(左右相对观看者而言)

这种“对穿交”的现象绝非个例,至今一些少数民族服饰里依然存在。勉强从淘宝找到了图片。

也有将下摆处理成圆弧状的,这样穿着成交领的效果,下摆是不会出现上面这种错拼的效果的。

这种有关服饰的魔术,我们玩了上千年竟然也没有腻烦啊!

注  业余打理,无暇校对,若有错字,还请见谅

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