无心法师3：不爱发髻爱帽子，来自唐代的异域潮流 | 剧说服饰史
小糊剧也要有排面！
冲着陈瑶终于演女主跟无心正经组CP，我把《无心法师3》看完了。虽然是网剧配置，时不时出来几个低配版的“阴阳师”晃眼睛，但还是发现了几个比较有趣的造型，然后迅速定位到了它们的文物出处。
这个“帷帽”造型的出处应该是阿斯塔那187号墓所处的骑马女俑。
△ 《无心法师3》截屏 / 腾讯视频
△ 戴帷帽骑马女俑 / 阿斯塔那187号墓
而这个看起来有点怪的造型，原型应该是韦项墓石椁上的线刻，原件的女子戴了一顶胡帽，装饰似乎也更华丽一点。
△ 《无心法师3》剧照 / 豆瓣
△ 乐伎图 / 张礼臣墓
“帷帽”和“胡帽”都是唐代女子比较特别的首服，一般认为流行年代略有先后，帷帽略早些，胡帽略晚些，表现的是女性着装风气的逐渐开放。
但是《无心法师3》的故事背景是唐朝末年，应该还是不符合。不过没关系，我们主要来讲这两款帽子。
帷帽：从遮蔽风沙到古风扮靓
如今一般将有一圈裙边的笠帽称作“帷帽”，它算是古装剧里的常客了。
我小时候看《甘十九妹》，迷得不要不要的，就拿那种用裙边的舞蹈扇子顶头上假装是帷帽，仿佛女侠就该这样打扮。后来，我看了翻拍新版，才知道这是一个误会，靠的还是颜值吧！
△ 《甘十九妹》
不过帷帽即便是最普通的白纱设计，对古风美人的加持作用也是有目共睹的，网上甚至有撩开帷帽帘子的古装美人盘点，几乎个个堪称名场面。
不过在影视剧中的帷帽，不乏对日本“市女笠”的模仿。其实只要仔细看就能发现，唐代帷帽内的体积是可以藏下发髻的，不像日本那么小而尖，帽檐也没那么大。
△ 市女笠
如今古风圈流行的帷帽样式，则是来自另一部糊剧《大明宫传奇》。这部剧造型真是哪儿哪儿都雷，就这个奇怪的四不像帷帽最终流行了起来。
△ 《大明宫传奇》
但帷帽在历史上出现，主要还是功能性的，可以遮蔽风沙，作为外出远行的装束，并且不限男女。在唐代，它的存在还曾有过另一层意义，就是遮蔽女子的面容。这也是为什么，帷帽裙边的长短，帷帽的有无，会被很多学者解读为社会风气的开放程度。
△ 《清明上河图》局部
△ 戴帷帽骑马女俑 / 阿斯塔那187号墓
一般我们所见的帷帽也就是上面这么长，正好可以露出肩膀，但一些唐墓壁画中，我们也可以见到另一种很长的似乎可以遮蔽全身的帷帽。
△ 燕妃墓壁画
这种较长的样式，是否也称作帷帽则存在了争议。孙机先生认为，垂的网子短是帷帽，长的则是“羃䍦”。但是也有学者认为，羃䍦可能是软胎，如风帽一般。说实话，感觉立马就想起了黑袍的某几种（还好，国人应该不会把这个当做冰箱来复原）。据说李密曾让士兵穿戴羃䍦假扮妇女，这一招也感觉十分像某些新闻。
△ 树下人物图
而有裙边的帽子，如今在传统服饰里其实也有保存，客家凉帽就十分有名。据传是苏东坡创制，所以也叫苏公笠。凉帽和唐代所见的最大不同，就是在笠帽中间开了一个孔，可以让发髻穿过去，现在很多古风帷帽用的其实也是这个方案。
△ 客家凉帽
客家妇女要参与田间劳作，凉帽的功能便是遮阳。尽管设计上是客家一贯的简约朴实，但仔细看它的裙边，其实做的也十分精巧。
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胡帽：从异域风情到大唐时尚
胡帽没有笠帽那样大大的帽檐，更没有帷帽这样遮挡的裙边，戴着它不仅有异域风情，更能“靓妆露面”。
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△ 张礼臣墓出土乐伎屏风
由于古代女子发髻的存在，胡帽的体型都挺大的，有向上折起的帽檐。并且，通过美丽而细致的彩绘告诉我们，这些胡帽所用的面料是当时最为高档的锦。而挺括高耸的造型，而有可能采用的毛毡或编织帽胎。
△ 杨谏墓出土女俑
△ 李贞墓出土骑马女俑
对比一些真正的唐代胡人俑上的装扮，就会发现他们的帽子更尖一点，很像卡通片里的那种帽子。比如迪士尼《白雪公主》里的小矮人，就有这种相似款。
△ 唐代胡人俑 / 唐代胡俑展
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△ 白雪公主 / 豆瓣
当然，尽管是小尖帽，其实款式也挺多样的，折檐的样式也有，花里胡哨的华丽款也有。
△ 唐代胡人俑 / 唐代胡俑展
但很明显，它们跟女性所戴的胡帽无论是从轮廓还是装饰上都有所区别，这说明唐代女性的这种应该是专门为她们所发展出来的，而不是简简单单地直接拿来。
唐代女性喜欢穿男装，这个我们都知道，但我们好像总是能很容易分辨地出哪些是真正的男俑，哪些是女扮男装的。除了直接露出发髻这样的送分题，她们会用袍子开衩处的裤子、露出来的鞋子等等，流露出一些女性的元素。她们也不仅仅是想扮作胡人，更像是把它当作了一种潮流，加入了自己的理解。
△ 唐代胡人俑 / 唐代胡俑展
△ 韦浩墓壁画
你看上面这两个，就算是看起来差别不大的样式，都只是看帽子这一小小的局部，处理的手法也能感受到。
胡帽这么多变，唐代女性如此多彩，于是就有人提出了一个问题，那有一些很夸张很奇特的发髻，会不会根本就是一顶被设计过的帽子呢？
最多质疑的便是那个很有名的“鹦鹉髻”。
△ 鹦鹉髻（左） / 洛阳出土唐三彩
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△ 金乡县主墓出土彩绘骑马吹筚篥女俑
看看这上面三个，谁跟谁才是一国的呢？
这种想法也不算无中生有，毕竟这种奇特的帽子是有案例的，金乡县主墓里就有一个非常清晰明显的孔雀型冠帽。尤其是女俑彩绘犹存，从背面的角度看翎羽绚烂，形态逼真，仿佛是真的是在脑袋上趴了一只鸟。
△ 孔雀冠击鼓骑马女俑
美貌与实用的组合
我们上面说的其实是一种比较狭义的胡帽，也有人给这种帽子取名字，认为是“浑脱帽”，也有叫其他名字的。因为胡帽的概念可以更为宽泛，各种来自周边民族的帽子都可以算在内。广义来看，帷帽、风帽都算得是胡帽。
女性的胡帽为啥高大一些？因为要藏发髻，这点在影视剧里就容易被忽略，因为现代人缺乏古代的生活体验。
看下面左边图中的这个风帽，比任何时代的风帽都更大，再看右边那个，原来藏了一个这样的发髻，她们连服饰都几乎一致。
△ 传世唐俑
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它们中还可以互相组合。别的就不扯远了，单说有一种看起来更像帷帽的东西，其实就是普通的笠帽下戴了个风帽，算是帷帽和胡帽的一种组合了。
△ 郑仁泰墓出土彩绘釉陶戴笠帽骑马女俑
有意思的是，同墓还出土了好几件女骑俑，其中有不戴笠帽只戴风帽的，也有两个都不戴而梳着发髻的。
△ 郑仁泰墓出土女骑俑
而只戴风帽的那个可以看出，原来笠帽下面的是一个圆圆的矮髻，有点像“旗头座”（👈点击链接浏览相关文章）的样子。
△ 郑仁泰墓出土女骑俑
但这个造型，又开始让我想起来家门口卖拉面的老板娘了。前面已经说了，有的学者主张，这种风帽才是羃䍦。
这样一看，似乎对于真正的出门远行，这种组合虽然缺乏了帷帽所具有的仙气，但对于路途上的风尘明显更实用一些。
如果说帷帽的现代演绎版是客家凉帽，那么这种也有一个我们熟悉的现代演绎版，就是福建的“惠安女”（现代演绎版不等于有传承关系）。
△ 惠安女
她们的装扮也是明显分成了两部分，斗笠和头巾是分离的，头巾下也梳了传统发髻。一个有土壤的装扮，就是这样一层层累加起来的。惠安女倒不是为了出行，她们是劳动参与率非常高的女性，而且干得不少还是重体力活，跟客家女性一样是劳作的需要，而后发展出了自己的特色。
敦煌壁画中有个小小的局部，是法华经变中的“化城喻品”，说的是为了鼓励旅人通过险要变出了一座城池来帮助他们歇息，有点望梅止渴的意思。这里面骑在马上的女子就是这种组合的打扮，在青青山水中，黄帽红衣显得格外醒目而动人。
△ 莫高窟217窟壁画
顺便可以与惠安女赶海的场景（看起来有点摆拍）对比，就更有趣的。一个在山，一个在海，相似的装扮，却是一千多年的相隔。
真实的生活，加上岁月的滤镜，远胜过许多想象之中美好。