袅袅秋风生，芳意竟何成? | 叶嘉莹讲诗中秋

叶嘉莹先生讲唐诗时，每每讲到动情处总会提到“感发”二字，她所说的“感发”，便是一首诗或一句诗是否让你有所感动，是否激起你内心的情感、引发你的共鸣。

“是不是果然‘情动于中’，这是判断一首诗歌的最重要的标准”，

然而什么能使人“情动于中”呢？就是外在的物象。

比如，屈原在《离骚》说

“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，

陈子昂在《感遇》说

“迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成”，

这都是在秋天草木摇落的时候，自然感受到的生命落空无成的悲哀。

“秋”是古往今来诗人们吟咏不绝的主题，但是不同的诗人目之所见，心之所思不同，对于秋日的感发也不尽相同。

今天，我们汇集了叶嘉莹先生在《给孩子的古诗词》中所选录的古代诗人们书写秋天的诗词，看看面对萧瑟的秋景，他们曾经产生了哪些动人的“感发”。

本文摘选自叶嘉莹《给孩子的古诗词》，活字文化策划出品

图：水墨画家一青

山中

王勃

长江悲已滞，

万里念将归。

况属高风晚，

山山黄叶飞。

王勃（约650—约676），字子安，唐代诗人、散文家。这是一首律体的五言绝句四句，要讲求平仄。

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

王维（约701—761），字摩诘，世称王右丞，唐代诗人、画家。

“独在异乡为异客”的“独”是入声字，但它是第一个字，平仄不重要，中国诗节奏的重点在第二、第四、第六个字，所以按普通话把它念成dú也可以。

“每逢佳节倍思亲”的“节”、“遍插茱萸少一人”的“插”都是入声字，就一定要按仄声念。

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部，唐代诗人。

杜甫有许多非常好的、有名的、有分量的诗。

杜甫在诗歌的才华、功力上是了不起的大家，同时，在中国的诗人里，杜甫是感情最正常的，而且是最合乎伦理道德的一个人，他对于他的妻子、儿女、兄弟、朋友都有一份很深厚的情感。这是在战乱之中怀念他弟弟的一首诗。

“露从今夜白”的“白”、“寄书长不达”的“达”是入声字。

图：晏明

枫桥夜泊

张继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

张继（？—约779），字懿孙，唐代诗人。

张继成为众人皆知的诗人，只是因为他写了《枫桥夜泊》这一首诗，人以诗传。张继的生平在历史上并没有详细的记载。

枫桥在苏州城外的西郊，是一座非常古老的桥，就在上塘河上面。

“月落乌啼霜满天”，夜晚，泊船在枫桥的旁边，月亮已经都西斜快落下去了，这时听到了夜晚啼叫的乌鸦——“乌夜啼”也是一个词牌名。秋天，结霜了，其实霜不是从天上落下来的，霜是附着在植物上的水分遇到冷空气凝成的，说“霜满天”，因为我们觉得这样冷，已经到处都凝了寒霜了。

“江枫渔火对愁眠”，秋天，江边的枫叶都红了，夜晚的时候，河上有几家渔船点着灯火。一个坐船漂泊、旅行在外的人，面对着这样凄凉的秋天的景色，满怀乡愁。

“姑苏城外寒山寺”，在姑苏城外有个寒山寺。寒山与拾得是两位著名的唐朝僧人。这个寺庙寒山曾经住过，便称为“寒山寺”。

“夜半钟声到客船”。寺庙中暮鼓晨钟，晚上敲鼓，早上敲钟。僧人一般凌晨三、四点就起床敲钟了。

图：亚明

江村即事

司空曙

钓罢归来不系船，

江村月落正堪眠。

纵然一夜风吹去，

只在芦花浅水边。

司空曙（约720—约790），字文明，一作文初，唐代诗人。

司空曙是唐朝代宗时“大历十才子”之一。

这首诗写眼前的景色，很生动。有一个人钓鱼回来，本来应该用船缆将船系在岸上的船桩上，但乡村的人家很安静、平和，不会有人把船划走，今晚也没有什么风浪，船也不会漂走，因此就不系了。

是月落夜深的时候，正好可以去安睡了。就算晚上起风，吹走了船，这么小的河流，船也不会被吹得很远，明天早上来找，在茂密的芦花丛中，浅浅的水边就可以找到。

秋思

张籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

张籍（约766—约830），字文昌，世称张水部、张司业，唐代诗人。

张籍曾经做过水部员外郎，因此人称张水部，他是韩愈的朋友。

“复恐匆匆说不尽”的“说”、“行人临发又开封”的“发”是入声字。

十五夜望月寄杜郎中

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家。

王建（约766—？），字仲初，世称王司马，唐代诗人。

诗人在一个圆月的十五夜晚，望月写诗寄情给他的一个朋友。这个朋友姓杜，做郎中。院子里的月光一片白色，树上很多乌鸦已经飞回巢中，寒冷的露水滴在桂花上，今天晚上这么明亮的月亮，大家都会看月亮，哪个人家看到的月亮，有更丰富的情意呢？

王建写过几首《从军行》，写去从军的感情，也写得不错。

“中庭地白树栖鸦”的“白”是入声字。

“不知秋思落谁家”的“思”念sì，作名词。作动词时念sī。

图：水墨画家一青

过三闾大夫庙

戴叔伦

沅湘流不尽，

屈子怨何深！

日暮秋风起，

萧萧枫树林。

戴叔伦（约732—约789），字幼公，一作次公，唐代诗人。

唐朝有两个有名的古文家，一个叫萧颖士，一个叫李华。戴叔伦是萧颖士的弟子。他的诗很有情味。

这首诗是悼念屈原的。屈、景、昭是楚国王族三个有名的姓氏，称为“三闾”，三闾大夫是屈原被贬后的官职，负责主持宗庙祭祀，兼管王族三大姓子弟教育。戴叔伦经过三闾大夫庙，感慨屈原忠而被谤，信而见疑，对楚国那么忠心耿耿，却不被楚王信任，湖南的沅水、湘水一直向东流去，而屈子的哀怨就像这沅湘之水，东流不尽。

秋夜寄邱员外

韦应物

怀君属秋夜，

散步咏凉天。

空山松子落，

幽人应未眠。

韦应物（约737—约792），世称韦苏州，唐代诗人。

王维、孟浩然、韦应物和柳宗元并称“王孟韦柳”，都是唐朝以写山水著称的诗人，并且写的都是很清幽的景物。

“怀君属秋夜，散步咏凉天”，“属”，正当的意思。

每当秋天的晚上，我就特别怀念你，因为觉得在这样的情景下，应该有你这样的朋友。我一边散步，口中吟诵着写秋天凉夜的诗歌。古人常常一边散步，口中一边念念有词，有时是背诵古人的诗，有时是酝酿一首自己的诗。

“空山松子落，幽人应未眠”，山里寂静无人，可以听到松子“啪”的落在地上的声音。这是写夜中的寂静。我想你在这样的秋夜，也一定有很多诗情的感动吧。这是诗人在一个秋天的夜晚遥想他的朋友。

秋词

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，

便引诗情到碧霄。

刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人。

悲秋是中国的传统，宋玉《九辩》写：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”但刘禹锡觉得秋天比春天还好，他说秋天的时候一片晴空，白色的鹤飞到万里的蓝天上，引起了很多的诗情。

图：水墨画家一青

暮江吟

白居易

一道残阳铺水中，

半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，

露似真珠月似弓。

白居易（772 — 846），字乐天，号香山居士、醉吟先生，世称白傅、白文公，唐代诗人。

这首诗讲的也不是宏大的主题，而是眼前的景物，但能把它写出来，就是很好的诗。

“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，“瑟瑟”是碧绿的颜色。

欧阳炯有一首词《南乡子》：“耳坠金环穿瑟瑟，霞衣窄，笑倚江头招远客。”“瑟瑟”本来是一种蓝绿色的珠玉。所以诗人说，当日暮黄昏的时候，晚霞不在的这一边水是清冷的，是碧蓝的颜色，而晚霞照上去，就是“半江瑟瑟半江红”的景象。

“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”，“可怜”是可爱的意思，古人的“怜”就是“爱”，元稹《遣悲怀》说“谢公最小偏怜女”，指的便是谢公偏爱的女儿。这里诗人说最可爱、美好的时节是九月初。九月初三的晚上，树叶、草叶上开始有小小的露珠了，刚刚开始凝露，还没有变成严霜，而初三的月亮是一弯新月。这些眼前的景物，也不必有什么大的悲哀、感慨寄托其中，诗人也要有排遣和欣赏的心境。

渡桑干

刘皂

客舍并州已十霜，

归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，

却望并州是故乡。

刘皂（约785—约805），唐代诗人。

刘皂没有很多首诗传下来，《全唐诗》里只有他五首诗，但这首《渡桑干》很有名。桑干在河北，是永定河的上游。诗人说“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”，这是一生在外、四方行旅的人，真是处处无家处处家的感觉。

“客舍并州已十霜”的“并”在这里念平声，bīng，“舍”“十”两字是入声字。

图：水墨画家一青

山行

杜牧

远上寒山石径斜，

白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

杜牧（803—约853），字牧之，号樊川居士，唐代诗人、散文家。

杜牧在晚唐与李商隐并称“小李杜”，他的诗很有情韵，很风流倜傥。

“远上寒山石径斜”的“斜”押麻韵，念xiá。

“停车坐爱枫林晚”的“车”这里押鱼韵，念jū，它的另一个正规读音押麻韵，念chā。chē是俗音。

“白云深处有人家”的“深”，也有版本作“生”。我个人觉得是“白云深处有人家”，与“山中何所有，岭上多白云”（陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》）是同样的意思；当然，也可以认为云是从山上流出来的，“白云生处有人家”，那便和“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（陶渊明《归去来辞·并序》）是同样的意思。这两个版本都可以，都在流传。

登乐游原

杜牧

长空澹澹孤鸟没，

万古销沉向此中。

看取汉家何事业，

五陵无树起秋风。

杜牧（803—约853），字牧之，号樊川居士，唐代诗人、散文家。

杜牧在晚唐与李商隐并称“小李杜”，他的诗很有情韵，很风流倜傥。

乐游原是长安城外不远的一个高原，登上这个高原，可以看到长安城。杜牧写《登乐游原》，其实是比较伤感的，虽然也是眼前景物，可是里面有很深的感慨。“长空澹澹孤鸟没”，一只鸟，飞向远天看不见了。

“万古销沉向此中”，人间的历史兴衰也如同这只鸟一般，如此消失了。

“看取汉家何事业”，汉朝曾是盛世，而现在汉朝又留下了什么？

“五陵无树起秋风”，“五陵”是汉朝皇帝的坟墓，坟墓上的树都叫人砍伐了，原本有树在秋风之中就已凄凉萧瑟，何况现在连树都没有了。

图：Koho Shoda

霜月

李商隐

初闻征雁已无蝉，

百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，

月中霜里斗婵娟。

李商隐（约813 — 约858），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，唐代诗人、骈文家。

李商隐的诗，总是表面显得很浅近，里面的悲哀却很幽深。

“初闻征雁已无蝉”，听到天上雁叫的时候，说明夏天早已过去。

“百尺楼高水接天”，已经降霜的夜晚，天上一轮明月照在高楼之上，百尺的高楼，月光如水，从天上洒下来。

“青女素娥俱耐冷”，霜神是青女，月神是素娥，即嫦娥。既然青女是霜神，当然能够忍耐寒冷。月亮孤独地挂在天上，当然也能够忍耐寒冷。

“月中霜里斗婵娟”，就是在这样凄凉、寒冷、降霜的夜晚，她们在寒冷之中保持了她们的美丽。“斗婵娟”，就是说两个人都能够经受、承担这种孤独和寒冷。

《嫦娥》诗中写的是“嫦娥应悔偷灵药”，这首诗写的是“青女素娥俱耐冷”。前一首诗的重点在神话故事，所以用“嫦娥”，这首诗着重于寒冷的感觉，所以用“素娥”。作诗用字的感觉是很微妙的。

江行无题

钱珝

万木已清霜，

江边村事忙。

故溪黄稻熟，

一夜梦中香。

钱珝（生卒年不详），字瑞文，唐代诗人。

这首诗写的是，诗人在江上行船，天已经冷了，“万木已清霜”，看到江边农村的人家正忙着收割，便想到了自己的老家故溪，这时也是稻子熟的时候，于是，这一夜梦见的都是老家稻田的情景。人对于故乡总是有很深的记忆。

“故溪黄稻熟”的“熟”是入声字。

秋思三首【其一】

陆游

乌桕微丹菊渐开，

天高风送雁声哀。

诗情也似并刀快，

剪得秋光入卷来。

陆游（1125—1210），字务观，号放翁，宋代文学家。

陆游是一位爱国的诗人。他是会稽人，在江南出生。他生下来的第二年就是靖康之难，北宋败亡，所以他正是出生在北宋、南宋大变故的中间。陆游终生想收复北方的失地，可是，连辛弃疾这样的英雄豪杰都没有达成自己的愿望，陆游当然也没有达成自己的愿望。他写了许多豪放的诗篇。这首诗是其中之一。

这首诗蕴含了诗人平生的志意和感情。他说，秋天时，乌桕树的叶子一红，菊花就开了。秋天天高气爽，天上有鸿雁，北雁南飞，这么明媚的秋光，所以“诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来”。

图：水墨画家一青

江村晚眺

戴复古

江头落日照平沙，

潮退渔船阁岸斜。

白鸟一双临水立，

见人惊起入芦花。

戴复古（1167—1248），字式之，自号石屏、石屏樵隐，宋代诗人。

月落夜深的时候，正好可以去安睡了。就算晚上起风，吹走了船，这么小的河流，船也不会被吹得很远，明天早上来找，在茂密的芦花丛中，浅浅的水边就可以找到。

来源：给孩子