曹旭：穿越千年的智慧（外两篇）
推窗及雾霾盈目，三丈之外不见人面车型，随尔关窗读书。幽暗的室内，打开光明，掩被披衣；入千年兴衰之国，观荣辱正邪之风；几多朝代起起落落，朝朝暮暮；四季万载，波云诡谲；豪杰巨滑，星汉明灭。
这是昱弟所送的书《穿越千年的智慧》，那年曾经机缘相遇
京城偶遇几位编辑、学者小酌，我有幸见到了该书的作者孙广远先生。那番机遇，只见孙兄礼数之格，宽厚之度，低调相处，本就暗暗致敬，且在那交流来往的言谈之间，已隐约觉得他的长者之风。此等兄辈，必然经过严寒酷暑，关山凶险。后来获悉，果然西部天山，青藏高原，阅历丰赡。
此次北京纵览家中书柜，看到他送给昱弟的著作，乃是读史心得，所谓析世事，察兴衰，明官道，悟人生，见地广阔而锐利，虽非传说中的溢美高明，但如老友推杯换盏，促膝谈心；观人事起伏，性格完缺，如察斗室；翻历史长卷，世道诸物，多为清晰如掌。
像这样的书友，是雾霾散尽后的晴天丽阔，为何不常出门相识相伴，相处相阅？我们尽可以再谨慎谦恭一些，广交此类朋辈，宽胸襟，养才情，正目光，而积蓄生发力量；不蓄力量亦可自存阳气朝气，这也是敏行的动力吧。
谨言慎行，纳言敏行，并不相悖，不同的时空，远近的视角，相异的巨细，在广阔的澄明与隐晦之间，在源源涌流的星汉之里，均为超越千年的智慧。此为2013年的随笔，当下大秦历史的戏剧日夜播放，不由遥望煌煌历史的云烟，感佩风赋巨章的磅礴，是以记。
从外交策略到管锥篇
拐进健康路，便是一条浓荫重重的风景大道，因为两行柳树重翠之外，路南是公园的北河，虽不宽绰，却生满乔木灌木。心情杂乱的时候，随步此幽，目光所及而变得安静，酷暑之际，又仿佛温度瞬间低凉了些，整个就是舒坦之息吧。
如此闲情雅处，不觉想到近日读的两本书。一本谈到，“熟知不等于真知。”本质可以分为初级本质、一级本质、三级本质，是一个无限过程——这是关于辩证法的一段论述，尽管熟悉，却仍然生涩。“随着经济建设高潮的到来，不可避免的将要出现一个文化建设的高潮，中国人被认为不文明的时代已将过去了，我们将以一个高度文明的民族出现于世界。”如是，就知道是一代伟人的。
他说的话，逻辑要强，注重于听众，正反两面，也更为全面的说明一个问题：“我们不但要善于破坏一个旧的世界，而且也将要善于建设一个新的世界。”我们要“自立”，而且“更生”。想到这代伟人，不由重复他的豪情：“封锁吧，封锁十年八年，中国的问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？”这是独立自主的原则，绝不屈服于任何外来压力的主张。
同时又讲究和平共处的原则：“任何外国政府，只要它愿意断绝对中国反动派的关系……就愿意同它……谈判，建立外交关系。”这就是对立统一的策略，更是基于辩证法地对待一切事务的态度。
另一本是车栏内的《管锥篇》。看钱氏的文章，崎岖的句子处处可现，“秋后的蚊蝇，凉风一扫，不见踪迹。”同一个意思，句式和用词，另有风水。再《管锥》，可见同一气息，秋风入童山，酷暑到水边，说：“如果父子恩薄，夫妇道苦”，那么虽有“广厦，也会觉得狭隘”、“人穷则呼天，呼天而不应，则怨天诅天。”呼天、怨天、诅天则还信天，此“信”是水中基地，存在着坚实，可以使人站的住。“悲天悯人”更是如此。
当然，钱氏的语风中夹着呼啸，起起伏伏，不是悠扬，很像是乖戾：“亏得这部分……像褪下的皮、剪下的头发和指甲，不管疼痒。”这是些易懂的，还有更多是夹杂着生僻典故的，有些《三都赋》的遗风，所谓纵横千里、上下万载的旁征博引，又好像是“炫博矜奇”，专引冷僻文书吓人，或者曲高和寡、博大精深？
夏日的风，在河面荡起微澜；早晨的光，在东面明媚而来。奇怪的思，在如此熟识的光影和阴凉之间，在如此舒坦的气息和安静之里，可以相互比较，有着也许并不成熟又不必获得真知的赞叹。
并非圆月，略缺，在南关的夏夜之空，我抬头见她，低头沉思，忍不住又是一眸，想到“山高月小”的词境和祥意。当然那种冷静峻峭，那种淡泊清高，那些关于青春独在理智思考的往昔岁月，还有那四季可见这妙境的人间仙事，这并非梦想的现实思考，梦想却也是可以实现的理想，共此洁净纯清的夜色天空哉。
今天所读《齐民要术》，其序言的工整对仗之美，古文的质朴和精致，相畜法尤其是相马术的介绍：“马头所谓马头为王，欲得方；目为皿相，欲得光；”民间俚语而兼雅不俗；植物中柳的栽培，竟有超过我们常识的神奇之方，与土与水与季令，也才知槐树所见者，为何常常笔直而高耸，原来槐子麻子同播同生，明年仍要种麻以挟槐直，应为“蓬生麻中，不扶则直”的谚语。
所以，我的书包中除却装好的课本之余，还专一装入《齐》书，却不料，热心而紧张的奔赴党校的途中，教室门闭，厅外无人，一地是纸屑烟头的荒废，原来今天并未如我所知的，今天没有课程科目。想坐在大厅外的红鱼游踪的小塘旁叙写《齐》之心得，此时便无心再续，只好匆匆离开，去往十里之外的拆迁办公室值班，竟不料迷途，多走了新修的一个三角形马路，于是更加急躁混乱，本是雨后风爽的气温，此时浮升，血压怎能不高？
愿望者，夜静月小，寂寥无人；静心者，温水沐浴，脱俗静气吧；且可以在妻儿出去散步之后，书写这些向往和一天的不快，留下自己的愿望，摆脱那些身心的烦恼吧。也藉此知，古人为何要闭门读书、远宅书写的缘故。这是另一种齐民要决吧。悲哉，伤哉，善哉。