“史”字相解

甲骨文至小篆“史”字，从中、又（手），“史”的古体就是“㕜”，《说文解字》：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”许慎认为“史”是记事的人，手持中表示中正。

其实，“中”是古代一种器具，用于射礼、投壶礼中收集算（筭筹）。射礼、投壶礼是中华礼仪文化的重要形式之一，它集礼仪与酒宴为一体，谦和、礼让、庄重，讲究立德正己、礼乐相和，自先秦一直延续到清末，历史长达两千年。

起初的射礼，要求宾主必须会射箭，因为并非所有人都会射箭，后改进为投壶礼。投壶礼进行时，宾主拜揖行礼，司射放好箭矢、壶、中、筭筹，宣布投壶之令（规则），投壶者必须将箭矢的端首掷入壶内才算投中，投中获胜者罚不胜者饮酒。射中或投中的矢，要由司射统计并用筭筹计算。“中”就是盛放算筹计算投中的器具，刻制成兽类跪伏之形，背上可容八算。按规定君王用“皮树中”（皮树是一种人面兽身的动物）、“闾中”（闾是一种独角兽，如驴）和虎中。大夫用兕中，士用鹿中。

因此，甲骨文至小篆“史”的字相：掌管“中器”计算投中矢的人。后来，司射就成为一种官职“史”，也就是“史官”，担任祭祀、星历、卜筮、记事等职务，如《礼记·玉藻》：“动则左史书之，言则右史书之”、《周礼·天官·宰夫》：“六曰史，掌官书以赞治。”

因此，古文“史”通“吏、使、事”，甲骨文这四个字同形同义。

许慎所说“从又持中。中，正也”，也不尽然，如《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。”此处的“史”，含义相当于现在“虚饰、浮夸”，可以浮夸风古就有之，如伪史、谀史、丽史等。

楷体“史”嬗变，始见北魏《爨龙颜碑》，去掉“又”手，“中”字一竖写成一撇，与一捺形成既类似“人”、又类似“又”字，字相：手握偏中之人。