18世纪美洲黑奴的控诉：不吃饭就撬开嘴往里灌，待遇不如动物

　　买卖黑奴的贩子和酋长

　　结束了一天的劳作，黑人卡度坐在棕榈树下，望着加勒比海灿烂的晚霞出神。这个名字，还是在奴隶海岸时，一个葡萄牙人给自己取的，方便将自己区别于其他人，原来自己是没有欧洲式的名字的。

　　在大海的那边，是非洲的故乡，还是新的未知的世界呢？吃着混合着豆子和大米的简单晚餐，卡度渐渐恢复了一点体力，想要像在故乡时那样手舞足蹈，结果身上的锁链提醒着他：自己还没有完全获得自由。

　　

　　贝宁武士的武器

　　

　　丰族女战士

　　他还记得，自己是来自一个叫奥约的部落，但是在和临近的丰族部落的冲突中，被一群吼叫着的丰族女武士击败了，天呐，这些人简直比男人更男人，他们挥舞着大砍刀，拿着梭镖，有的人还有葡萄牙人贩卖的火绳枪，在一片烟雾中，那些手持冷兵器的奥约战士们纷纷倒下，而自己被一棍子打晕之后，醒来了就被解除了武装，带上了枷锁，然后被丰族战士们押送到了奴隶海岸，也就是贝宁湾的葡萄牙贸易站。

　　

　　黑奴广告，94个健康的上等黑人，待出售

　　这里的葡萄牙人穿着铁质的衣服，能够用石头盖房子，他们还有用木头制作的，能够在大海上漂浮的大房子。很多来自其他部落的俘虏，也被押送到了这里。虽然有一些俘虏是被白人的猎奴队，牵着猎犬，带着火枪和弓弩抓来的，但是大部分，可能有60%以上的奴隶，是非洲部落战争中的战俘，被其他部族卖给白人殖民者的，不然就白人那一点人口，哪里会抓走这么多人呢。哎，可怜的人啊，不论战前是王子还是酋长，一旦战败，就会没有差别的变成战俘，被卖给白人当奴隶。而战胜者可以从白人那里获得火枪，刀剑，烟草，朗姆酒等东西，这些东西都会被用来继续伤害其他的黑人部落。

　　

　　葡萄牙殖民者

　　这些大木头房子，哦不，大船一次性能够装在300-400个奴隶，但是只用30-40个白人战士就可以控制全船。用白人殖民者的话说，“货物（黑人）就像书本一本接一本地摞在一起”，由于饮食恶劣，活动空间十分有限，所以最后4个人里，可能只有1个能够活着到达大海那边。

　　

　　贝宁的贩奴船

　　在船上，奴隶们待在1.5米左右的空间里，动弹不得，奴隶主将黑人男女分开，一来是为了防止女奴生小孩，增加养育成本，而且条件恶劣的运奴船上无法接生，无法做手术；而且为了防止黑人造反，黑人都要戴上铁质的枷锁镣铐，在他们能够够到的范围内，他们是不能碰到锐利物品的；此外，为了防止黑人因不堪压迫自尽，船边都安装了网，即使有黑人挣脱铁链投海，也会被网子拦一道。为了防止黑人绝食自己饿死，奴隶主还准备了撬嘴钳，用来撬开嘴硬的奴隶的嘴巴，防止他们自己把自己饿死。看着船长的猎犬，有时还能吃到新鲜的肉类，黑人卡库不由得黯然泪下。

　　

　　奴隶主的饮食

　　很快，在被奴隶主烙上了商标，打上了标签，也上了这样的大船，踏上了远离家乡的生活。在枯燥的海上，只有如同小精灵般跑来跑去的黑人孩子才有自由，大人们必须委托孩子们，和分散的家人，亲戚，朋友联系，或者像奴隶主讨吃的。在奴隶主们看来，这些“货物”和动物没有区别，欧洲人对他们的人称代词居然是形容动物的“它”，根本不把他们当人看。而且奴隶主们还会根据肌肉，骨骼，牙齿，胸部，大腿的身材状况来给每个人定价，增加或者减少标价。

　　

　　奴隶港口的买卖

　　到了加勒比海的格林纳达岛，和他一起来的400多人只剩下135人了，按照船主的估计，这个损失率是符合预计的。他被卖给了一个英国甘蔗园主，每天主要任务就是在烈日下收割甘蔗，他在腰间只有一块白布遮身，但是到了后来，主人给了他一套18世界的服饰，作为给他的奖励。他们出产的粗砂糖会被运回英国本土，精加工为精致糖然后用于出口，成为富人餐桌上的精美调味料。而自己每天还是吃豆子，住在非洲式的茅草棚子里，忍受蚊虫的叮咬。奴隶主们吃的东西，只会在每年圣诞节时，才会大发慈悲的施舍给黑人们。

　　

　　黑人居住的小棚子

　　哎，什么时候是个头呀......卡度开始想，怎么才能解脱现在的苦日子呢？听说一些法外之徒会在加勒比海地区劫掠运奴船，由于海盗不被很多港口接纳，所以他们会将黑人在某个岛屿上全部放走，只带走浮财。而在100多年前，西班牙人带来的疾病，导致当地印第安人人口锐减，所以呢，一些黑人可以在这些小岛或者雨林里藏身；还有的身强力壮的黑人会被海贼收编，成为杀人越货的亡命之徒。

　　

　　逃亡黑奴

　　18世纪的格林纳达岛处于英法海军的反复争夺中，所以如果能帮助新来的殖民者驱逐旧主人，那么新主人也许会赐予他自由之身，但是他赶得上这样的好机会吗？

　　

　　21世纪的黑白混血的后裔，其实还是有黑人特征

　　当然了，还有一些黑人女子因为身材性感，长相端正会被白人奴隶主看上，他们的混血后代被称为克里奥尔人：这些人往来于两种文化之间，有英文，西班牙语或者法语的名字，接受洗礼，最后一部分人还可以成为自由人，成为庄园主。但是在非洲人和白人看来，他们其实里外不是人。对于回不去的身份和血统，他们只能努力地往白人圈子里钻，尽可能在血统和服饰上将自己洗白。但是这注定是一个痛苦的过程。比如在北美，安托尼·约翰逊在1621年，还是一个奴隶，他被卖到切萨匹克湾地区的贝内特家族。贝内特准许约翰逊结婚，并为他的孩子施行洗礼。约翰逊逐渐地获得了自由，并逐渐地拥有了250英亩土地的农场，他的儿子获得了550英亩土地的所有权。约翰逊转而购买了奴隶来帮助他们经营自己的农场。有一些勤奋的黑人，确实可以像白人一样经营农场，但那只是极少数的幸运儿。

　　

　　克里奥尔人的后裔，努力白人化

　　但是多数黑人还是宁可坚持自己的文化，他们带来了巫毒教信仰，而且会在晚上载歌载舞，加以崇拜：

　　巫毒教既属宗教又具深入影响人民生活之文化力量，常藉狂热之舞蹈、音乐及仪式缅怀非洲远祖。巫毒教的教义是：现存的天下万物，都不过是一种表象，其背后还有更重要的灵魂力量在活动。这个灵魂世界的首领，是一个名叫力格巴的神。巫师和术士则是人与神的媒介。每天晚上会聚集在巫师身边，诅咒那些对他们不好的白人奴隶主，或者祈祷巫师给自己护身符，吸引到渴望吸引的异性。这些混合了基督教和黑人部落信仰的文化，在当地的黑人群体中很有市场，也是黑人们缓解乡愁的重要途径。

　　

　　巫毒教的崇拜工具

　　吵什么，睡觉去。

为了防止奴隶集体暴动，白人奴隶主必须警惕黑人的聚集，在主人的驱散下，这些黑人被迫解散，回去休息，明天又是劳累的一天。卡度也在主人的驱使下回到家里休息。明天，又会有其他黑兄弟被卖到这个种植园里，这里不是工作地，简直是血肉磨坊。你们为什么要这么对我们？？？？黑人们在心底这样问道！！！