天珠真假真的只靠商家的“一面之词”么？错！真假的核心在这件事儿上
说到天珠这个物件对于现代文玩的玩家来说可以说是并不陌生！如果说现代文玩众多品类之中谁的价值最高，那么天珠必然是“名列前茅”！天珠贵重的背后这样一件事儿就成为了关键那就是“真假”，那么说天珠的真假判断的依据到底是什么呢？
商家的观点
“从南京到北京，买的没有卖的精”这话可谓是历史悠久的至理名言，“无奸不商”虽然不是句好话，但是也很说明问题，那么说天珠的真假和商家有什么关系呢？这关系可就大了，正所谓“文玩乱不乱，商家占一半”，事实上如果顺着文玩自己的文化发展的话其根本上是不存在什么真假优劣这种说法的，毕竟在文玩背后的佛教文化之中本就“万物平等”并不存在优劣、高低、好坏的区别，但是在商家眼中如果没区别那么利益有从何而来呢？所以文玩才会出现“三六九等”的局面！
而天珠这件事儿商家们几乎达成了某种协定，就是在他们看来没人会说自己的天珠是“假货”，都是真的！那么商家的这种说法靠谱么？从某种程度上来说商家的这种说法并没有错，因为天珠这个物件抛开文化背景加持之后只是一个“工艺品”，工艺品这个属性是不存在真假的，只有工艺的优劣和年份的差别！也正因为这种因素的加持下，所以商家可以光明正大地说自己的天珠是真的！可是这种局面对于天珠的玩家来说是十分不利的，因为玩家入手天珠的初衷可不是买“工艺品”，而是买真正的“天珠”，如果商家不予告知稀里糊涂的偷换概念，那么玩家最终入手的也只能是“工艺品”而并不是真正意义上的天珠！所以天珠真假听商家的是极其不靠谱的一种选择！
历史的真相
天珠的高价值到底源自哪里呢？真假？不是！年份？也不是！工艺高低？不是！那么天珠的高价值到底是由什么决定的呢？事实上决定天珠真假、价值高低的只源于一件事儿那就是“信仰”！如果说从历史的角度上来说天珠这个物件并不是西藏本土的物件，它的源头最早也是因为贸易交流作为货币使用于交易之中，因为这点就不难发现为啥藏民如此喜欢佩戴天珠、松石、蜜蜡、珊瑚等这些名贵宝石，这其中的原因就在于这些价值集中宝石使用起来十分方便，在地处偏远的西藏拿这些名贵的宝石作为交易的货币便携、方便且易于携带！
所以天珠、宝石这些物件就成为了藏民最喜欢的物件，与此同时在藏民心目之中还有一件事儿比这些宝石还要珍贵那就是“信仰”，尤其是天珠这个物件，是藏民最喜欢供奉给佛祖的物件，在西藏很多佛像之上的装饰都会有天珠的存在！天珠在信仰的加持后它的身份和地位就早已经超越了普通的宝石和货币的概念，其更多的是一种信仰和佑护的实在体现！也正因为这种文化的加持和虔诚的信奉让天珠的价值是无法用金钱去衡量的，在这种局面下喜欢天珠的人可以为它一掷千金，不喜欢天珠的人可能白给都不喜欢！这便是天珠价值的真相！
真假有别
事实上天珠的真假是一个很模糊的概念，为什么这么说呢？如果说天珠被藏传佛教文化加持过且别藏民异常珍惜，这种情况就可以说这个天珠是真的！但是这种天珠如果是新工艺的那么又要如何解释呢？果断说它是假的么？也不能这么一概而论！原因就在于玩家的出发点，如果玩家更看重信仰这个因素的话那么无论天珠是一个新品还是一个老品、无论是一个真品还是一个假货那么这些都不重要，重要的点在于它是佛教文化加持过的物件且它是正统工艺的天珠！那么它就是“货真价实”的天珠！而有些人说“新工艺天珠就是假的，至纯天珠才是真的”，这样的说法对么？也对！
为什么呢？如果从商家、收藏、交易、买卖的角度来说，那么文化是放在次要位置的，也就是说这个天珠的年份够不够、工艺足不足才是重点，毕竟这个初衷之下，价值才是王道！所以这种说法的就是单纯且纯粹的商人，买卖可以就不要谈文化了，即便谈文化也是为了 卖东西！所以天珠的真假关键在哪里呢？“初衷”！也就是说玩家到底出于什么目的去入手天珠！如果说为了追求价值、为了收藏、为了保值、为了增值那么追求“至纯为真”是没有问题的，但是如果追求信仰、护佑等这些元素的话那么工艺靠谱就可以说它是真天珠，毕竟在功效上面差别并不大！
结语
天珠真假真的重要么？说重要也重要，说不重要也不重要！当然这个概念之中的极限是又真又有信仰这种天珠就是价值的巅峰和真假的巅峰！