临沂旧称琅琊，我们捋一捋琅琊那些事

1.“琅琊”的本意

临沂，古称琅琊（读láng yá），也作“琅邪”。

关于“琅琊”这两个字，有解释说，“琅”指像珠子一样的玉石，“琊”指像玉一样的骨。看来，从造字之初，“琅琊”就被赋予美好的寓意。

如今，当居住在临沂这一方水土的人们，以及那些与临沂有着种种情感联系的人们，一看“琅邪”两个字，则仿佛一瞬间打开临沂几千年来厚重的历史，心中油然升起一股浓的自豪感。

2.历史中的琅琊

现在，我们都知道，秦灭六国一统天下后，实行郡县制，全国设立三十六郡，其中就有琅琊郡，今临沂的区域大约分属于琅琊郡和郯郡。

其实，据历史记载，“琅邪”最早作为地名出现，是在春秋时期。当时齐国设有“琅邪邑”，但此时的“琅邪邑”并非现在的临沂区域，而是青岛市胶南一带。据说在吴越争霸中获得胜利的越王勾践，一度势焰高涨，将势力延伸到琅琊，不仅建了高台夸耀武功，而且把国都也迁了过来。

西汉建立后，沿用秦制。吕后七年（公元前181年），析（划分出）齐之琅邪郡为琅邪国，今临沂北部地区分属琅琊国和城阳郡，后琅琊国除（废掉）。东汉建武十五年（公元39年），刘秀之子刘京被封为琅琊公。建武十七年（公元41年），再立琅琊国，刘京进爵为琅琊王。建初五年（公元80年），刘京上书汉章帝，愿以琅琊国的华、盖、南武阳、厚丘、赣榆，换取东海郡的开阳（今临沂城）、临沂（今临沂城北），并将国都从莒迁至开阳。当时，琅琊国“地域广大，属县众多，赋税甚高，其宫殿华丽，都城坚固，具有重要军事地位。”

三国两晋至隋唐又有多位琅琊王，最为有名的当属当了东晋开国皇帝的司马睿。北朝民歌中有一首非常别致的奇作， 叫作《琅琊王歌辞》，选在大学课本。其中有“新买五尺刀， 悬着中梁柱。 一日三摩挲， 剧于十五女”的诗句，描写了一位爱刀的琅琊王对宝刀的痴绝。

尽管汉代以后，琅琊国或时建时除，琅琊郡或与沂州并称，但不论怎么变，“琅琊”的治所一直留在临沂，由此也让临沂一直保有了一个饱含厚重历史感的别称——琅琊。

两千年来，“琅琊”的名称就这样一路“走”下来。到民国十四年，也就是公元1925年，山东全省被划分为十个道，琅琊道的治所仍设在今天的临沂城。不过最后这次“琅琊”的名称用的很短，到民国十七年的时候就撤销了。作为地名，琅琊再也没有在临沂出现过，永远走进了历史的烟尘里。

3.文化基因永存

民国以后，虽然行政区划不再出现琅琊的名字，但是两千年来琅琊文化基因仍然传承在一代代临沂人的灵魂里。

比如，魏晋以来形成的琅琊王氏、琅琊诸葛氏等望族文化，至今连绵不绝；古代琅琊的八处自然风景，虽经历“沧海桑田”，犹踪迹可寻，广为人们所称道。20世纪80年代，临沂还曾出版了一本名为《琅琊乡音》的通俗读物，乡土气息浓重，很受读者欢迎。2015年电视剧《琅琊榜》的热播，更是让“琅琊”火红一时。再比如，在临沂城西郊有一座琅琊王墓，有一条路叫琅琊王路；临沂有一种草叫琅琊草，有一种传统技艺叫琅琊草柳编；至今一些文人雅士，还仍习惯将自己的名号冠以“琅琊”二字，等等。

“琅琊”及“琅琊文化”是上千年历史对后世临沂的馈赠，成为代表临沂的最重要文化符号之一。

4.南方的琅琊

今天，在江苏南京和安徽滁州，也有叫“琅琊”的地名。其实仍然和临沂的历史脱不了干系。

西晋“八王之乱”后，北方社会动荡不安，史载整个中原地区的北方名门望族及政府官员等 90多万人南迁过了长江，仅琅邪国就有一千多户跟随琅邪王司马睿渡江来到南京。其中，临沂琅琊王氏是最重要的一支。也正是在王导等人的辅佐下，琅邪王司马睿做了东晋第一位皇帝，并定都南京。后来，为安置山东瑯邪国移民，东晋朝廷在南京城郊 “侨置”琅琊郡，目的不外乎慰藉南迁贵族的思乡之情，拉拢人心罢了。

至于安徽滁州境内的琅琊山，古称“摩陀岭”。《太平寰宇记》载，“因东晋元帝为琅琊王，避地此山”，乃名之“琅琊山”。又说，唐大历六年（公元771年），滁州刺史李幼卿搜奇探胜，听闻传说琅琊王司马伷曾率兵驻此，因名。后因宋代欧阳修的名篇《醉翁亭记》，使滁州琅琊山声名远播。

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