「泰否之道」第十三讲：「否卦」之卦辞及其彖传解读

（上接“二、象辞破解”）

三、卦辞破解

【原文】

卦辞曰：否，《否》之匪人，不利君子贞，大往小来。

（一）释字（词）：

匪

这里通“分”，读作fēn，分别、分配、区分的意思。《周礼·天官·大宰》“八曰匪颁之式”（《注》：匪，分也。谓分赐臣也）。《地官·廪人》：“以待国之匪颁”。（《注》：匪，读为分）。

“《否》之匪人”的意思就是指《否卦》把君子和小人截然分开，二者不相交杂。

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（二）释义：

《否卦》上乾下坤。“乾为天”、“坤为地”，天在上，地在下，天地不交，尊卑有等；又“乾为君”，泛指君子，“坤为众”，泛指庶众，古代称庶众为小人，君子在上，小人在下，上下不交，君子小人分明，贵贱有分也。《系辞传》开篇便曰：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”。天尊地卑，君子贵而小人贱，尊卑贵贱不交不杂，各有分等，故曰“否之匪人”。匪者，分也，区别也。

《否卦》是消息卦，阳消阴息。阳属君子、阴属小人，君子渐退小人渐长，故曰“不利君子贞”。阳为大，阴为小，故曰“大往小来”。

“否之匪人”是现状，“不利君子贞，大往小来”是趋势。

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四、彖传破解

【原文】

彖传曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子；小人道长，君子道消也。

（一）释字（词）

邦

“邦”甲骨文字形为“ ”。从田并标有“ ”作为记号。“ ”当是圈划田地的标志。《说文》：“邦，国也，从邑丰声”。《注》：“大曰邦、小曰国”。《释名》：“邦，封地。封有功于是也”。段注：“邦之言封也。古邦、封通用。书序云：'邦康叔，邦诸侯’，《论语》云：'在邦域之中’，皆封字也。

“邦”泛指封地、诸侯国。用作动词时意为封、分封。

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（二）释义

《彖传》共从三个方面解释了卦辞“否之匪人，不利君子贞，大往小来”。

第一方面“则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也”。这一句实质上是解释了卦辞“否之匪人”。《否卦》天在上，地在下，阳在上而阴在下，这是一种稳固、成熟的状态，不交不杂，界限分明，故曰“天地不交”、“上下不交”。天就是天，地就是地，阳就是阳，阴就是阴，互不交杂，互不融通，故曰“万物不通”。天地之间为万物，万物不相交通也。《否卦》上乾下坤，“乾为天”，“坤为地”，“地”在这里特指“封地”，谓之“邦”。邦在天下，称为天下之邦。上下不交则天下之固矣，固则表示天下之邦分封已毕，各有归属，再无新的变化，故曰“天下无邦”。“天下无邦”并非指“天下没有邦国”，因为这是不可能的，而是说天下的邦国皆已分封完毕，各有归属，再无邦可封矣。总之，天地不交，上下不交，万物已固，尊卑贵贱各有分定，故曰“否之匪人”。

“否之匪人”，体现了古代奴隶制社会上下有别，尊卑贵贱有等的统治秩序，象征分封制下的王朝统治已臻完善。

第二方面“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子”，这一句揭示了《否卦》的现状。

第三方面“小人道长，君子道消也”，这一句揭示了《否卦》的发展趋势。

第二方面和第三方面合起来，解释了卦辞“不利君子贞，大往小来”。《否卦》是消息卦，阳消阴息。《易》以阳为大，阴为小，故曰“大往小来”。君子属阳，小人属阴，君子居于外而渐消，小人居于内而渐长，故曰“小人道长，君子道消也”。君道消，故“不利君子贞”“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子；小人道长，君子道消”则是从《否卦》的现状和趋势上说明了卦辞“不利君子贞，大往小来”。