薛永武：从人类与自然的和谐看人才开发

人才教育的新视野

自然界宏观的和谐美蕴涵于自然事物的和谐美之中，离不开具体的自然事物所显现的和谐。研究自然的和谐美不仅对于认识自然和改造自然具有重要的意义，而且还能够为研究人才美学，促进人才开发，提供很好的启示。

人类与自然要保持和谐关系，这是自然的和谐美对人才开发的启示之一。从历史的观点来看，人类与自然的关系包括四个层次：

原始社会的混沌关系

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在原始社会，人类还没有完全把自己与自然分离开来，因而也没有获得对自然的主体地位，表现为人类对自然的顺从和敬畏，因此，人类与自然尚处于低层次的统一，仍然停留在原始社会的混沌关系。

人类对自然的占有关系

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随着文明社会以降，特别是从资本主义发展的初级阶段开始，一些资本占有者为了获取更多的物质财富，竭尽全力占有甚至是抢夺自然资源，因而出现了环境污染、乱砍滥伐等违背自然发展规律的混乱现象。在这一阶段，人类为了占有自然，缺乏对自然的尊重和保护，因此客观上与自然呈现对立关系，只是表现出了人类对自然的占有关系。

保持与自然和谐相处的互动关系

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随着社会的发展进步，人类开始意识到自然向人类的生成性，自觉把自然视为人类的朋友，在尊重自然的基础上，开始与自然建立积极的互动关系，人类一方面利用自然，一方面又人化自然，按照人类的需要和自然的发展规律改造自然，建立人类与自然相互生成的和谐关系。目前，从世界总的发展趋向来看，人类已经开始自觉追求与自然和谐的互动关系，但由于受到诸多因素的制约，人类与自然的关系还远远没有达到和谐互动的境界。

人类对自然的审美关系

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随着社会的发展进步，人类将会逐渐进入高级文明阶段，届时人类一方面把自然视为人类的朋友，一方面把自然视为审美对象，与自然界建立积极的审美关系，进而发展为新的天人合一、物我化一的至高境界。就目前的现状而言，第二、第三和第四个层次还处于混融阶段，实质上并没有完全分离开来。但从社会发展进步的角度来看，最有生命力的还是第四个层次，即人类对自然的审美关系。

审美实践表明，人类与自然的审美关系在审美的佳境里，甚至可以达到主客不分、完全融合化一的境界。“相看两不厌，只有敬亭山” ，“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是” 。可见，在李白与辛弃疾的精神世界里，人与自然相亲相爱，互相移情，人与自然已经形成了诗化的审美关系。相比之下，杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”式的单向移情只能是触景生情的被动反映，就连王进喜“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”式的呐喊，也只能是单向度对自然的支配和征服，并没有体现出人类与自然的和谐关系和审美关系。

因此，从审美的最高境界来看，要建立人类与自然的和谐关系，人类就必须以拥抱自然、关怀自然的心态，积极投入到自然的怀抱，与此同时，我们也就拥有了自然的生态美，获得对自然的审美体验和感悟。美国大片《阿凡达》之所以在全球畅销，就在于影片揭示了保护生态环境的重要性，呼吁人类要尊重大自然，人类要与自然建立和谐关系，宣扬了保护大自然的主题。

我们认识到人与自然和谐的重要性，这对于促进人才开发是极其有益的。从宏观上来看，人类与自然只有建立和谐的关系，才能够更好地利用自然和发展自然，在改造世界中创造出一个崭新的符合自然规律和社会规律的世界。在这一点上，人类必须保持清醒的头脑，自然确实是我们获取能源的主要对象，能够为人类提供吃喝住穿所需要的一切源泉，但是，我们还必须认识到，自然决不仅仅是我们获取的对象，而是我们生存的家园，是我们赖以存在的客观环境，是我们生命的根基，也是我们生命的源泉。我们的饮食、水分和呼吸的空气，都来自大自然，这些自然事物已经与我们的肉体生命浑然一体，不可分割，因此，我们保护了自然，维护了自然的生命，就等于呵护了我们人类的生命及其源泉，从这个意义上来说，人类即自然，自然即人类，二者合而为一。近些年我们的食品安全以及雾霾等问题，已经影响到了我们的人才稳定和人才引进，应该引起政府的高度重视。

从微观上来看，对于人才开发而言，人类既然要认识世界和改造世界，那么，一个人要更好更快地成才，也必须认识世界和改造世界，在实践的各个方面都应该与自然形成和谐的关系，而不能盲目的改造世界，既要尊重外在的自然，又要维护内在（内心）的自然。这样，由于人与自然关系的和谐，人就可以维护生态的健康，少犯错误，少走弯路，加速自己的成才，促进社会的和谐发展。