少谈狼性，多讲人性
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“度娘”：狼性文化，是指将狼野性、残暴、贪婪、暴虐的特质变通为一种拚博的精神运用到事业之中，它是一种新兴先进的文化样态。
狼性的四大特点:“贪”、“残”、“野”、“暴”，都应在团队文化中得以再现。狼性中的“贪”，就是对工作、对事业要有“贪性”，无止境地去拼搏、探索；狼性的“残”用在工作中，便是指对待工作中的困难要一个个地、毫不留情地把它们克服掉、消灭掉；狼性文化的“野”，便指这种在工作中、事业开拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的“暴”则是指在工作的逆境中，要粗暴地对待一个又一个难关，不能对难关仁慈。
一个团队要发展，没有这种：贪、残、野、暴的精神是不行的。如今的时代，是一个竞争的时代，只有在竞争中才能推动社会经济的发展。那么，没有这种“贪、残、野、暴”在残酷的企业竞争中就会被撞得头破血流，败下阵来。因此团队推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中图发展。也只有这种狼性团队文化，才能在竞争中生存、发展、立于不败之地。
华为的成功更是让“狼性文化”被很多企业家奉为圭臬。然而华为总裁任正非在一次公开演讲上表示：“华为是没有钱的，大家不奋斗就垮了，不可能为不奋斗者支付什么。一时间人心惶惶，员工关于在担心自己前途的同时，也在质疑着华为这种过于“现实刻薄”的企业文化……
人和人组成的团队确是具有可塑性，无论以何面目或名词冠之都不可能是“狼性”，因为那是“人性”。难怪翻遍古今中外先贤经典都找不到“度娘”标榜的“先进”样式。
在这里瑞波冒天下之大不韪断言：“有一天华为死了，极有可能是因为狼性文化！”
狼性最早的来源是姜戎的《狼图腾》。蒙古族传说自己是苍狼白鹿的后代，所以把狼作为部族的图腾。而实际上，苍狼白鹿寓意的是蒙古族祖先的生活方式，苍狼食肉，代表狩猎，白鹿吃草代表游牧。这是蒙古族奉之为图腾的根本原因。
另一个寓意，也是蒙古族奉之为图腾的直接原因是苍狼主杀，代表杀戮和战争，是蒙古族的武；白鹿象征温顺和平，是蒙古族的文。
由于狼代表杀戮，因此蒙古族虽然奉狼为图腾，却不愿意直接提到狼。如果在酒桌上有人提起，主人会非常反感。
我不反对人具有某种动物特性，甚至某些特性比人类面对自然更具有生存意义。我甚至提倡营销人员的“领地意识”；但我并不认为像狼这样的动物除了本性还有“精神”；我一直把人组成的团队以“各种动物”的某种特性异化后加以宣传、引导成为组织文化的内容。
因为我坚信现代企业管理的基石是“科学与人性”的结合。管理的核心是启发人善良的人性，不是泯灭人性焕发“兽性”！
图片中的需求我理解更应该是“需要”。人的行为是为了满足“需要”而产生的，也因为“需要”没有被满足而“行为”。 这里面除了对“猎物”的物质性需要之外，还有马斯洛的《需求层次理论》提出的“尊重、自我实现、灵性”需要，这些都是人才有的需要，也正是这些需要才让人与动物不同。人类因此创造出有别于其他动物的辉煌文化。
人一旦有了需要，为了满足该需要，采取达成其目标的努力（行为），若遇到任何障碍，一般会勇往直前予以克服，当然，由于该障碍而无法达到目标时，即会产生不满。——需要无法达成而产生的不满。
正如《基业长青》提到的观点，企业文化与愿景、使命、核心价值观不同，前者需要随着环境的变化发生变革，而后者是不变的。
狼性文化当然有好的一面，我担心一知半解的领导者们没有完全理解“贪残野暴”的狼性变通的“度”，反而被狼性所伤，更担心组织的领导者希望团队面对“竞争对手”和顾客呈现“狼的野性”，面对组织内部竞争和组织协调呈现“狗的忠诚”！
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作者 | 李瑞波，珍谋钧略企业管理咨询机构创始合伙人；北京大学光华管理学院EMBA；南开大学EDP、浙江大学EDP 特聘教授；中国中小企业发展中心专家曾任顶新集团（康师傅）首位大陆籍营业部长、曼克顿（比利时）国际食品有限公司营销总监、光明乳业地区部总经理、荷兰Heineken 中国北区总监。具有广阔的国际视野，领先的理论体系、扎实的实战体验擅长公司战略系统诊断及流程再造。曾出版动保行业营销专著《破局——动保经营管理透视》、《战略营销落地中国》。
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