读书：《人类简史：从动物到上帝》

图片来源于网络

在读这本书前，我先听到吴军老师的一堂课，吴军《硅谷来信》第三季的第五十一封信：分析历史事件可以从哪八个维度出发？

这八个维度分别是：民族和国家认同；经济、贸易和科技；地理和环境；人口流动、迁徙和安顿；政治和权力；国家在整体历史和世界中的位置；看到国家内部地域之间的文化差异和关联；社会结构。

在梳理完这八个维度后，《人类简史：从动物到上帝》这本书就突然变得通透了许多。不敢讲我完全读懂，但至少我被作者尤瓦尔·赫拉利的观察力折服了。

因为尤瓦尔·赫拉利对历史的分析基本在这八个维度里，而这些维度里，有很多是我不曾想到可以关联的。同时，我也对让头疼的《枢钮》有了新的认识和了解。

作为在规范历史教育下长大的我曾经在看陈雨露的《中国是部金融史》时，惊为天人：原来中国的历史还可以这样看！现在又学到到了新的看历史的方法，让我对现在社会的发展有了新的认识和理解。

不过，在这里，我并不想对《人类简史：从动物到上帝》作些什么评价，因为我读这本书的主要收获重点不在于我学会了如何认识和理解世界，而是在于我学会了如何看待别人的主观性。

在读这本书时，给予作者尤瓦尔·赫拉利点赞的人，非常的多。但也有一些声音在反对着：尤瓦尔·赫拉利对历史的分析太主动了，弃书！

此时我产生了这样一个困惑：说这样话的人，难道不是一个太主观的人吗？就因为了看了一本主观性太强的书，不符合自己价值观，没有去思考别人的主观性有没有可取之处，就做得非常主观的选择，这样做就很理智吗？

读完这本书之后，我一直在想：有谁不是一个具有主观性的人呢？无论有没有表达，只要自己对某件事产生了想法，就肯定是主观的，因为我们无法了解事情的全部发展过程，更别说去理解在事情发展过程一系列复杂的系统性问题。

作为普通人来说，太多的时候我们常常根据第一眼或者第一直觉就为某件事情下评判，如果想要争个输赢让别人认可我们，那么我们就会搜肠刮肚地找些证据来说明自己是正确的。

有时候，我们会说得头头是道，别人信不信无所谓，至少我们是信了。所以，有人把自己的主观想法成文成书；有些人不断发表言论，强调自我。

不，我不会说这些做法是错的。因为我觉得每个人都有表达自己的权利，理解和接纳别人与自己的不同，反而是自己学习和审视自己的好机会。就算遇到与自己观点不同的争论时，也可以理解别人想取得别人认可的想法。

但，合而不同，才是最为客观的选择。

在此，我觉得批判性思维是必要的，但这个批判不是针对别人，而是针对自己：承认自己时时具有主观性，但时时要看到自己不足，时时警惕，时时修正。

观察别人的不同，如果是缺点，那么反省自己，有则改之无则加勉；观察别人的不同，如果是优点，那么先行效仿，对自己的行动及学习进行一番调整，最终找到适合自己的方法。