敦煌出土的“丑书”,圈里吵翻了…

敦煌藏经洞,是一座文化宝库,也是一座书法宝藏。遗憾的是,大量抄经手书纸本流失海外。欣慰的是,近年来随着博物馆的数字化,曾被英法所藏敦煌写经公之于众,让我们能再睹千年多前墨迹的精彩。

我们把专门从事抄经的人所抄写的敦煌书体,简称“经生体”。而我们最常见的敦煌“经生体”,常规一般是这样的:

更加厚朴些就是这样的:

速度快了就这样了:

经生体大体风貌相当,高古、质朴、遒劲而舒展,多数技法娴熟,结体娟秀,温文尔雅。

但偏偏有个别书写者,不按常理出牌,如其中一卷抄写《论语》的写经,就备受业界关注。一是它的内容属于“原汁原味”的唐版论语,二是它的书法,与寻常经生体相去甚远,倒与今天的“丑书”异曲同工。

这卷《论语》里面的字,居然是这样的——

此卷一现身,立刻引起轰动。人们除了对其内容啧啧称奇,对这些字也是纷纷评价。很多人说:“这也太难看了”“唐人丑书!”“丑书前辈!”还有人说:“这个人是怎么混进经生队伍的,肯定是关系户啊!”

歪歪扭扭、大小不一、字距不等、行行不均……是这卷论语的主要特色。更重要的是,这位经生书写非常自然,居然能把这种风格保持得始终如一。

别人的经生体是规律可循、结字统一,看一知百。但是这位经生书体,若说没法度吧,他笔笔讲究,不失经体法度,但要说字体风貌却几无规律可言,笔笔生态、字字不同,气象肆意、古朴、自然,通篇能达到和谐之境。

当很多人在大骂其“丑书”的时候,却有很多国展高手却对此卷写经给出了高度评价,格调高古,气质独特,创造力远高于其他经生体,甚至将该作品奉为“神作”。大家这究竟是“捧臭脚”,还是与这位经生心有灵犀,那是一位多么孤独的写手…

尽管是很小的字,但全无寻常写经那种习气,浓淡干湿把握得很好,而且大有魏碑气象,很多字,与二爨(爨宝子、爨龙颜)有神似之处。

尤其是爨宝子,很多写爨的人往往脱不开原碑造型,而此卷则牢牢抓住爨的神韵,而字的自然书写性极强,也有很大的汲取与变化空间。

很多书法高手们认为,这卷论语写经更难得的是有一股天真之气,字写得天真烂漫,章法布局也浑然天成,毫无矫揉造作之态。更有人认为,只要照着这卷字临一遍,完全可拿大奖。即使不想投展,多读多看,临着写写,格调也必是不同凡人。

这卷奇肆的《论语》长达3米,内容有价值,书法更是值得玩味,加上截然不同的评价,特立独行的情趣,真可谓是最具争议的敦煌写经了。

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