大学之道，在亲民？在新民？

王阳明主张“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”；

朱熹主张“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。

“在新民”是说大学之道的目的是为了使人成为全新的人，走知性之路，侧重教化的意涵。梁启超就是取这个意思而创办了《新民丛报》，旨在用“大学之道在新民”来政治启蒙，“苟有新民，何患无新制度，无新政府、新国家”。他直接打响了胡适策动的“新文化运动”，胡适认为新民之根在文化。

“亲民”是以民为亲，走德性之路，侧重仁政的意涵。“亲民”之仁政自然含有教养民众的意思，而“新民”不能出仁政教化的全意，所以王阳明“便觉偏了”。

“亲”是诚意一系的，“新”是格物一系的。

朱熹重礼重理，承认存在着不以人的意志为转移的天理，必须格物致知找到这个理，才是穷理尽性。阳明心学重仁重心，向内转、诚意正心，然后用浩然之气顶天立地。

经典文本如果是“在亲民”则自然首重诚意，如果是“在新民”则走上追求新知识的路。

其实，大学之道既在新民，亦在亲民。