容貌焦虑：你怎么看？

在《听见她说》的第一集中，提到了“容貌焦虑”这个影响很多人的话题。那么我们该如何看待这一现象呢？

凝视与物化

准确地说，容貌焦虑其实不是对自我外表的焦虑，而是对他人眼中的自我外表的焦虑，这里的“他人”，就是男性凝视的作用机制。与男性凝视紧密相关的现实，就是物化女性。在体现“阳刚”的男性统治之下，只有剥除女性的主体性，才能堂而皇之地把容貌作为评价女性的唯一标准。

诚如视频所说，容貌焦虑的核心是“一定”、是“应该”、是同质化女性的手段。正是结构约制行动、行动巩固结构的结构化过程，使对容貌的过度关注成为了一种惯习甚至社会性本能。

虚幻的自主性

故有“女为悦己者容”之说，那容貌焦虑是不是确无其事，而不过是对女性自我选择的误解呢？《性别打结》中说，女性受到父权制的压迫就好像鱼游在水中一样自觉和不自知。当女性经历了这样一种从外界规训到自我规训的被驯服过程，所谓的自我愉悦又如何能摆脱强加与被迫的特性呢？毕竟，多元才有自由，单一只能抹杀。

就如同阎连科所说，女性完全可以不这样，她们又感到不能不这样。

消费社会的迷途

容貌焦虑应和了消费社会中拟真实——比真实更真实——的操作，那些人造美女的工具让不真实的影像更为人所认可和追逐。在这里，个性化的风格实现了系列化的生产，容貌焦虑催生的人造美女成为“物件人”，在一层层美妆掩盖下的，是一个个无所适从的灵魂。

我们被消费社会摄取走了真实自我，并以狂欢的方式重构之，吊诡的是，我们在容貌上消费越多，我们的容貌焦虑越发严重，这或许是因为广告、影视和视频等无时无刻地不再提醒着观者——“你不够美”。

以一种焦虑取代另一种焦虑

风险社会以流动的不确定性为特征，一切都处于未知和变动的状态，愈是如此，人们就越急切地寻找确定性。另一方面，个体化的到来意味着自主规划生活不仅是一种权利，更是一种义务，我们只能“为自己而活”。在这样的背景下，我们充满了对生活、对未来、对成功的焦虑，不得不通过自己的努力来建构对于风险的兜底机制。

而在这其中，容貌是一个容易操作的变量，我们认为姣好的外表可以帮助我们树立信心、融入圈子，进而拥有对日常的控制感。换句话说，我们把生活/未来/成功焦虑置换为了容貌焦虑，这样的策略无异于拆东墙补西墙和掩耳盗铃。

容貌焦虑综合了很多矛盾体：它以不自由的方式实现了“自由”的迷思，它通过焦虑带给人舒心，它把权力结构下的被迫包裹成“为自己”的选择，它依托女性的自我驯服完成了男权制意识形态……这些悖论似乎都在导向一个让人灰心的结论：容貌焦虑只会愈演愈烈，女性主义也难以推进。对此，相比于空泛地要人怀抱希望，理智的观察与尖锐的批判无疑更有助益。在这一过程中，为反抗异己力量付出代价的清醒的疼痛，或许是成长的一条必经之途。

最后，容貌焦虑也与性脚本的设置有关。貌美女性在性方面的吸引力助推了容貌焦虑的发生发展。