北京市历年模拟考试作文优秀标杆文—

2015届海淀期末

①方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳山川……

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

②新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”……这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

题目①

25—1—1

含着活

有柳枝翠蔓，有阳光明媚，太阳光透过那葱茏的绿，洒下一地祥和。

树荫下有个小台案，坐着个银发苍苍的老人，旁边时有小簇人围着。别看老人估摸着已过古稀之年，他正目光灼热地盯着眼前手上那小小的米粒，雕刻着呢！

这们老者，米雕或微雕艺人，也算上故乡的一位“活宝”了。

活宝，活着的宝藏，是人，却也散发着独特的魅力，历史的气息。也让人欲探求其内涵，那一笔精神财富。

刚中考完的时候，我也去看过他的米雕，当时我春风得意，天天为自己取得的不错中考成绩沾沾自喜。见到老人，我请他把我的名字雕上去，再刻几句表扬的话。老人见我这么开心，笑了笑，有一搭没一搭的和我聊着，专注在手中那小小的世界里。

老人的手很稳，时急时缓。不见他眉头微蹙过，只看到他沉浸在自己的世界中，像是融入了米粒般。

最后，老人为我雕上了额外的三个字“含着活”。

直到某天我见到关于老人的新闻采访，才仿佛懂了什么。

原来老人是个退伍的兵，见过鬼子，去过边疆，搞过建设，忍过思索。老人经历过的不少，而这些经历让他的心开阔了很多。老人说：“人活着，我讲究一个‘含’字，含着了苦含得了甜，含得了长河蔓漭，含得了涓涓细流。”于是老人爱上了微雕，在极小的物体上描绘上纷繁曼丽的世界。小中见大，无非一个含字。

老人说：“含字，一个今，一个口，能一口包住今天的世界，就是含。含好比针线活中的‘纳针’，那细线是不极细的，针也是顶小的，细微之间，可以拥有刺破屏障的能力，修补伤痕的能力。”

含着活，小中有大。老人用精湛的技术闻名于世，但那珍贵的，并非一个个精美的微雕，我想，是那一颗拳头大，却可容纳平川依旧风平浪静的心吧。

含着活，留给我去思考的，还有太多太多……

25-1-2

方寸田园，歌声荡漾

五月螽斯动土，六月沙鸡振羽，七月在野，八月在户，九月在宇，十月蟋蟀入我床下。

这是《豳风·七月》中，我最喜欢的一段话。年少时，住在僻远的村庄里，每当霞云四散，星星亮起，屋四周的声音便喧喧嚷嚷地响了起来。总觉虫子的肚子里藏着乐器，竟发出如此美妙的声音。在夏季晴朗的夜色下，它们鸣奏着合唱着：叽叽，吱吱，瞿瞿，咝咝，啾啾……

这音乐就像摇篮曲，在我的方寸田园里荡啊荡啊，直到把我带入梦乡。

王开岭说：“耳根的清静，只允许两种声音进出。一是音乐，二是寂静。”我常在夜幕降临时，把自己关在房间里。我会关上灯，走向躲在角落的另一个自己，牵起她的手，为她疗伤，为她止疼。那时，方寸之间寂静无声，只有我和另一个自己亲切的圣诞。我不停地安慰她，抹去眼泪，拥她入怀，告诉她：这方寸之间，只有我在，不要伪装，不要害怕。

我一直觉得，也许内向如我，才会有如此方寸田园。它是那么小，那么封闭，甚至拒绝一切外人的进入。它又是那么美好，那么温暖，可是只有我能感到。本来这方寸田园便是为自己而设，我并不期待别人发现，也不愿启唇相告，慢慢地听虫鸣鸟叫，轻轻地叹未来茫茫。可是渐渐地，我竟感到了孤独。

可是让我欣喜的是，悄悄地，我发现了别人的方寸田园。我知道了史铁生那红日低悬的地坛，行走了张大千摩耶精舍的小园。还爬上了姥姥以前居住的八大公山，看到了那棵立在山顶枝干十里遮盖天日的大树。甚至发现朋友手腕上的木质雕镯，那似乎是他苗寨记忆的钥匙……

每个人心里都有方寸田园。

慢慢地行走，我渐渐地坦然，并且又重新觉得充盈。我想孤独是难以避免的，但是想到每个人都要历经孤独的考验，我又觉得释然。回到方寸田园，回到房间，我会在这里重新想起自己，看看正在行走的路，看看有没有迷失方向，记起初心，记起梦想。相信温暖，相信希望。寂静中，又有虫鸣唤醒我麻木的灵魂，让我倾听人间的妙音。是的，人生需要思索，需要冷静，需要修行。但是更需要不灭的希望。就如方寸田中的歌声，不停回荡。

想到这时，也许人们会像我一样，走进自己的方寸田园，便感到安慰。也许明天，我们又会重新鼓起勇气，冲入生活的洪流。

因为我们相信它会变得更好。

窗外，树影婆娑。童声琅琅读着：“五月螽斯动土，六月沙鸡振羽，七月在野，八月在户，九月在宇，十月蟋蟀入我床下。”

嘹亮的蝉鸣响彻整个夏天。

25—1—3

醉心方寸

年少的我们总是渴望自由，厌恶拘束。我们希望在无边无际的天地中任意逍遥，纵情人生，却不知方寸之地亦可以营造锦绣。

初读《庄子》，便觉得无比痛快舒畅，仿佛知己的琴声流淌到了心里。那大鹏鸟的扶摇直上九万里的逍遥快活让我无比神往，我认为，如此自由畅快无拘无束才是人生。整个天空都是属于大鹏的，只有在这种无边的辽阔之中才能让它施展拳脚，恣意飞翔。相濡以沫，不若相忘于江湖，方寸之大的小水洼又怎是志向所在，真正波澜壮阔的江河湖海才是锦绣烂漫所在。

随着年岁渐长，我竟发现，我原来一直误解了庄子，也误懂了所谓的庄子哲学，自由并非所想，无边无际的天空也是不可能被大鹏鸟飞遍每一个角落的，即便它的“其翼若垂天之云”。

现如今每天坐在书桌前的方寸之地，极目远眺也只能看到前方绿油油的黑板和一排排埋在高高书堆中的黑脑袋，这是何种的禁锢，然而我们却甘之如饴，我们不再抬头看一眼外面的繁华烂漫，不再幻想着属于大鹏鸟的逍遥自在，我们醉心于眼前的书本，埋首于这方寸“天堂”，这是因为我们有梦想的力量在支持，我们专心致志，始终如一，我们在这方寸之地中营造自己的锦绣前程。我们不再渴望所谓“天高任鸟飞”，而是安心地坐在这“禁锢”中，踏踏实实地做好“眼前”。

文革期间的邓小平下放农村“改造”，曾经驰骋沙场的刘邓大军大将郑小平却安心“改造”，做好手中的农活，直至复出，营造改革开放的辉煌。沈从文更是安心地扫着厕所，也不忘在给朋友的书信中感叹一声“荷花真好”。方寸之地亦可以营造锦绣，如果连方寸之地都无法悉心经营，那广阔世界又何来我们的容身之所。

这个世界哪里有真正的逍遥自由，世界的确是够大，但不属于任何一个人。即使恣意飞遍每一个角落，所占也不过是方寸之地，不若停下脚步，立足脚下方寸之地，悉心耕耘，方寸之地可以营造锦绣。放眼世界，所能看到的只不过是不属于自己的繁华烂漫，哪有方寸锦绣来得真实？

醉心方寸，便是一种自由，在属于自己的土地上恣意挥洒汗水的自由。

25—1—4

方寸之间

我曾笑着说。妈妈这一生，都系在这方寸大小的汉字上了。

“一横长城长，一竖字铿锵，一画蝶成双，一点茉莉香。”妈妈说，这方寸大小的汉字一笔一划，都凝聚着先人的智慧，都流淌着中华民族的血液。她时常在灯下认认真真一笔一划地摘抄古诗。“每一个汉字都是活的，有温度。”

我似懂非懂地听着她近乎虔诚的语气，又看了看那工工整整的字迹，似是明白了萨姆。千百年来，文人墨客的一支支笔，恰似一支支桨，划过历史的长河，只留下了这一方方汉字，它们诉说着生死离别，又讲述着国家的兴盛衰败。而她所做的，无非三载不断重温这些回忆，时刻提醒自己生为一个中国人不应该忘记的历史。

除了摘抄古诗，她还喜欢每天睡前，写上几个句子。句子不长，但是仔细推敲，却总能推出那么一丝与她年纪不相仿的趣味。一句“雪是降下生命音量的按钮”，配上一个粗铅笔勾勒的雪花圈，相映成趣。寥寥数字却拥有洗涤人心的力量。这方寸大小的汉字，本与我们血液相连，读起来自然倍感亲切。我想，方寸之间所蕴含的力量，不一定最强大或是能够铸就最伟大的辉煌，乃是似细泉涤荡人心，消除缠绕人身的物累。

有她的朋友嘲笑她说，咱们都这把年纪了，“文艺”不起来了。她却一笑了之，依然摘抄她的古诗，写她的句子。快节奏的物质时代，喧嚣与戾气打扰着世间的每一个人，乃至使人们忽视了这方寸大小的汉字，忽视了这汉字所蕴含的清洁人心，使人寻回本源的力量。

时至今日，我终于明白了她的固执，她于汉字的痴迷。

汉字之小，不过方寸；但其承载的，是一部浩浩荡荡的中华民族史；这方寸之间所蕴含的，是我们共同的根。因而书写汉字，经营汉字，迷失在这方寸之间，是抽身于浮躁社会，重聆心灵之音，历史之音的寻回。

愿我这一纸拙见，唤醒世人尘封的心。能于灯下，伸出双手摩挲这一个个古老而亲切的符号，体会这小小的方寸间涤荡人心的强大力量。

25—1—5

方寸之间

你看一匹锦缎，展开来不过一尺来长，上面却有着密密麻麻的针脚，又蕴含了怎样的锦绣颜色。上面的每一朵花、每一朵纹饰细拆开看，都似乎有着一个长长的故事。

你看一间厨房，竹箩里静躺着天各一方，天南地北的它们相汇于此，所经历的阳光、雨露、路途说出来都是一段惊心动魄的经历。再过顷刻，它们又将怎样在一口小小的锅中交汇、崩裂、爆发？

你看一局棋，黑白交汇，细密的方格之间是无声的战场。厮杀、交锋、闪避，激烈程度也不下于一场战争。方寸之间又有着无穷的可能性，输与赢，也许只在一念之间。

正因为方寸之间无限的可能性其惊心动魄又不亚于任何一次惊变，人们仿佛才钟爱与细腻与精致。

我们的民族也正是如此。许许多多诸如此类的工艺不胜枚举：鼻烟壶、多变的瓷、绚丽到极致的景泰蓝……不过我想，这其中最叫人惊叹的，一定是那薄如蝉翼、却惊艳并改变了整个世界的纸了。

纸也是由中国人发明的。这不禁让人疑心历史的某种巧合性。之前无论是竹简、石板还是锦帛，都不可与之匹敌。竹简太过笨重且不能长久保存，石板又沉又难以驯服，而锦帛三又贵又难以长存。最后，惟有纸留了下来。纸上乾坤，不仅仅是范围的广，意味着天下局势尽在君手中的霸气；更有着时间的跨度，几张纸——也许还不及方寸之广，却可以书写着《山海经》的群山群怪，亦可以容下蒲松龄的另一个世界。诸子百家时代，也可以从字里行间窥其一二，让人心驰神往。

世人追求极精的时代，也许正是因为他们的局限性，才会更加注重于身边的每一样物品，将它们做到极致。而今人，却在这个飞机加高铁、信息爆炸的世界中变得麻木了许多，衣服凑合穿便好，饭吃快餐即可，至于书？更是无暇顾及。每每至博物馆，看到其中稀疏的人群，玻璃后精美绝伦的器物，都不禁是一声长叹。

所以为何今日要提出“极简主义”？每个人都看得太远了。以至于无暇顾及自己的方寸之间。经历了无数教训之后，我们应该慢下来，殊知自己方寸之间，精彩程度不亚于整个世界。

25-1-6

海城的心

小小的海城，依山而建，临海而居。是的，你不太大，驾车至多两个小时就可以将你横穿。你的身躯，是一方小小的冬青绿。你的笑颜，是一抹淡淡的蔷薇。你的双目，是你面前小小的海的蓝。

你宁静地守着这一片小小的天地。红瓦绿树，碧海蓝天，小小的海城，容下拾贝壳的童真，容下听着涛声散步的傍晚。方寸之间，装满了海风裹挟来的浓重咸气。也就装得下这些么？因为你的小，我随父母离开了你。也因为你的小，小的秀丽优美，又小的可爱宁静，我年年都要归来。抛开大城市的喧嚣，丢下高中生的怨念满腹，来到海边，听一听贯穿我童年的你的心跳。

海城的心，小到只装得下那片夏日的碧色琉璃，秋日的法桐树满街洒下的金黄，又打到容纳你每一个游子的心，容纳深海的宁静。

走过你的街角，看到远处哥特式教堂的钟，身边石砌的矮墙，在起伏的丘陵上搭出色彩各异的小屋。撑伞的少女淡黄的裙角闪过，放学的孩子背着书包从远处大喊着，以一副嚣张的样子冲下蜿蜒的小路。一抬眼，又与丛丛盛绽的月季撞个满怀。天边，又是古朴的建在海崖上的中式六角亭，被夕阳染的看不出颜色。谛听着潮音，我凝神于你的心跳。浪潮涌动间，我听见百年前祖辈面对失去你的坚决抗争，听见时间积淀下你不变的宁静，听见喝着啤酒的男子肆无忌惮的用乡音喧哗。

你是这样小，小到只能装下满地的矢车菊，小到“有抱负”的年轻人想方设法的离开。可是，海城的心又是这样大，大到每一个离开你太久的人都被你的海音唤回，大到容下海的深邃，让人不禁流连，望向你的滟滟波光，与蚌成珠。你容下气宇轩昂的历史风尘，容下现今的宁谧悠然，任由古时水榭傍着德式洋房挺立，望着一泻翠娥的溪水涌向汪洋。

你的双眼，方寸之间，却是锦绣壮丽。你的深情，在这方寸之地上，凝固成浓的化不开的美。海城的心，是吞吐百川的宽广。

25-1-7

25-1-8

方寸锦绣

我曾经有幸参观过郊区的一处屋顶菜园，面积与种植大棚相比可真谓“方寸之地”。但偏偏就在这方寸间，藤架上挂满了丰收的果实，地面上还有散发着馨香的盆栽。我疑惑，这方寸之地怎可生出这番锦绣之景？主人告诉我，别小看这方寸之地，日光沐浴，微风吹拂，只要你心里有爱，别说方寸，就算不毛之地，同样也能开出鲜花来。

我顿悟，方寸锦绣的秘诀，不是方寸地的限制，而是拥有一种超越方寸的情怀。

人们总觉得“方寸”二字伴随的一定是低效率、低产出，不可能与“锦绣”搭配，但事实上，方寸背后的人心可以是宽广，情怀可以是博大的。方寸可以是限制和禁锢，但人的思维和创造性是无边无涯的，他可以化方寸为乾坤，化局限为优势，化有限为无限。

天一阁的主人范钦游宦多年，每到一地必收集当地方志与书籍，一并带回藏书阁。赋闲在家时，他最享受的时光便是独自一人呆在藏书阁中，整理典籍。这藏书阁的方寸之地，见证着他“代不分书，书不出阁”的祖训，这碧池竹林间的方寸之地，粉墙黛瓦、黑柱褐梁，见证着一个文人对书籍的坚守。天一阁的方寸之地上，飘扬出书卷墨笔的清香。

正是因为范钦一生挚爱书籍，所以他甘于把自己的生命投注到这方寸之地，用热爱悉心浇灌花朵，用情怀培育出锦绣的书阁大观。

方寸锦绣的奇迹故事在历史中数不胜数。晏婴居陋室而谋大事，辅佐君王成就霸业，别人问他“方寸锦绣”的秘密，他只回答：“水流任急境自清”。韩愈远离京城的政治大舞台，一贬便是“潮州路八年”，可他“欲为圣上除弊事”的拳拳忠心依然支撑他在方寸之地的潮州为百姓兴四利；毛泽东攻打大城市的路线失败，转战农村，却在农村根据地建立起另一番天地，带领人民取得了最终的胜利。

所以说，能否在方寸之地上创造辉煌和锦绣，不在于实际的平台有多大，而更重要的是人心情怀和胸襟的博大与否。当我们的眼光不再局限于眼前的方寸之地，当我们的情怀超越方寸的束缚，我们才会获得人身心真正地解放，创造锦绣。

现实生活中，总有人抱怨遇人不淑，施展才能的机会太少，平台太小，我总忍不住说，古之大家都云“文章憎命达”，做文章与立功建业一样，更需要我们坚信方寸地也可以营造锦绣的气魄，并为之奋斗终身。

方寸锦绣，重在情怀！

题目②

1号文 一类上 48

任性不需要前提

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提，自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

【一句话简评】立意体现驾驭处理材料能力不凡，由古及今论述“任性”为什么不需要“有XX”作为前提，内容充实，“任性自古有之”——“加了前提弊端种种”——“不加前提更可任性”——“回扣现实，如何不需前提依然任性”，层次井然，感情真挚，语言流畅，令人眼前一亮。

2号文 一类中 46

任性杂谈

什么是任性？

简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。

什么叫有钱？有貌？有才？

这我想不必解释了。

为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。

首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。

其次，跟风所至。我犹记得“有钱任性”这句话实际出自一场骗局，被骗者掷出“我就是要看他能骗我多少钱”的“豪言壮语”令网友大跌眼镜，一时“有钱任性”风靡网络。万达老板王健林儿子王思聪的微博下时常有人留言“任性”二字，可迅速打完那一二快意点击发送后反倒觉得无限空虚。别人生活与我何干，那为何要发？曰，大家都发，这时预期跟风潮流侩子手一般砍断理智的手指，不如看看自己，读读内心更佳。

最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样三对的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。

当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。

【一句话简评】任性杂谈，杂而不杂，剥笋式分层推进阐释了“有钱就是任性”这类流行语火爆的原因，然后联系自己生活的真实选择进行思考，体现了试题的当下意义。（惜乎，内在逻辑稍显生硬。）

3号文 一类下 42

我不任性

如果要我说这个时代的社会心理，那我会让你去随意和人聊几句，你马上就明白。没有办法，夸奖成了调侃。表扬成了讽刺，真诚自然的交谈而今成了虚情假意的玩笑。这玩笑，杀人。

这不，我就有个哥们儿，姓任。不仅姓任，还任性得很。

上个月过生日，任小明请我们几个好哥们儿一起吃了顿好的。去的那饭店我还真没见过，但哥几个都知道，任任这小子这次花了不少钱。大家很尽兴，最后举着盛着他从家里偷偷带出来的拉菲的玻璃杯，照了张合影。任任当即在朋友圈按下了发送键，人们纷纷呈上祝福。突然有一个评论把我们逗得人仰马翻——有钱就是任性！这评论真是有意思，任任也这么觉着。于是，又连拍几张传上网，还加了两句话“没错！这就是任性！”

大家都知道，这是玩笑。

第二天去学校，可能酒劲没过，任任没精打采地来了，我们几个好孩子可是滴酒未沾，清醒得很。同学们今天程媛媛奇怪，平时跟任任不熟的也都和他招呼“够任性”“任性哥好”“任任就是任性”，我们几个听着，哈哈乐了几声。任任那小子迷迷糊糊还没缓过劲儿来，睡了一天。

大家都知道，这是玩笑。

又过了一天，任任还是照常踩着上课铃进班。今天的他倒是精神了，但那眉头皱的，把整张脸都揪在一块儿。还没等我们问，他就张大嘴无奈的骂了两声。

“你们谁把班里的微信群名改成‘任性在这儿’的？！”

“还有谁把那是拉菲说出去的？”

“他们怎么知道那是‘香格里拉’饭店？”

“怎么现在整个学校都见我都叫‘任性’”？

我们没法回答，当然他问这些用这么快的像骂人一样的语速也不足让我们答上话来。

当然，大家都知道，这是玩笑。

隔了一个周末，任任周一没来。

我们几个才有点担心，下课打电话问他。

他声音很虚，“没事儿，就是不太舒服，哦，对了，还有，生日那天的事别再说了。我爸也不知怎么的，知道我偷了家里的酒，我妈也因为我花钱这么冲训了我两天。然后咳，我把微博注销了，就跟你们说一声，最近一堆陌生人关注我，留言都是你好啊小任性’。”

我们几个没出声，也不知道该说什么。

“你们知道我爸，我妈怎么训我的吗？”“你可真够任性的啊”哈哈，他苦笑了两声。

我们刚打算安慰他两句，邻座的小胖抢过电话大叫一声：“任性怎么没来上学啊！这么任性！”

我一把把手机夺了回来，再一听。

“滴，滴，滴”

挂了

大家都知道，这玩笑开大了。

晚上任任拿手机发了亲友圈。

我不任性，我姓任。

底下还配了一张黑色的照片，严肃的语气搞得我们都不认识他了。

一分钟后，马上就有回复的评论了：

“哎呀，怎么这么任性！”

【一句话简评】小小说开端于学生生活中一次小奢的生日party，主人公任性哥茫然于周围人们对人性的疯狂点赞和网络上真实而又现实的陌生网民的又一次狂欢，结局于任性哥的清醒与欲不任性而不能的挣扎，带着一点小小的悲凉，文——有创作的意味，作者——是个比较会讲故事的孩子。

4号文 一类下 42

面对任性的有钱

一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。

这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？

更何况，如今的有钱人并非古时昏庸的君王，他们的任性都是有目的性的。万达董事长的儿子王思聪便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遥》，引得网民也为一睹“让有钱人不喜欢的电影”从而进入影院，投资方万达得以盈利。对有钱人单一性的崇拜，让我们这些人如陷巴菲特的迷局，被操纵着将本可属于自己的幸福，贡献给了一个陌生人，像傀僵一般无知而无法掌控自我。

这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？

无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。

如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。

当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。

【一句话简评】现实入题，两类人分开分析，社会原因综合思考，例证有效推进，结尾回扣现实，文气稍弱，结尾略显松散。