从文盲自学成才的朱元璋，竟成为才华横溢，通古博今的大学问家
明太祖朱元璋出身苦寒，当过乞丐、做过和尚，加入的又是农民义军，当然更不可能去读太学国子监，考举人中进士，因此，许多人就想当然认定他肯定没有文化水平，甚至是“文盲”，这本身就是一种根深蒂固的“学历歧视”。
少年时代的朱元璋，基于现实环境所迫，没有正常的学习环境，这是事实。但他从来就不曾轻视知识的巨大作用。当他独立发展，开府一方，就任韩宋政权的“吴国公”和“吴王”后，戎马生涯空暇，也总是抽出时间手不释卷。
大明建国称帝后，朱元璋更是“戴星而朝，夜分方寝”，读书读到废寝忘食（“日晏忘餐”）。
朱元璋又常年和刘基、宋濂等学问大家谈论切磋，数十载耳濡目染，加朱元璋他天生睿智，聪明神武，每每举一反三，绰有成算，正应了古之圣贤诸葛亮“独观大略”的读书法门，其自学成才的真实文化水平，只怕远远强过那些只会死读古人经卷的寻常儒生。
《明史纪事本末》：【太祖……身在行间，手不辍书。】
谈迁《国榷》：【吴王微时，目不知书。起兵后，日亲诸儒，流览神解。】
刘基刘伯温，就曾在他汇编的《皇帝御制文集后序》中，感慨朱元璋平素“无声色之好，无游畋耽乐之从”，读书时“聚精会神，凝思至道”，撰写文章时「举笔立就，莫不雄深宏伟，言雅而旨远，仰瞻挥洒之际思若渊泉，顷刻之间烟云盈纸，有长江大河一泻万里之势」。
这其中固然有臣子对君王的溢美之辞，但朱元璋的天赋之高，学习之勤奋刻苦，理解能力和知识转化能力之强，对自己处理军国政务的帮助之大，确实是“诏谕遐方，明烛万里，若洞见其肺肝”，令他们这些儒臣甘拜下风，“可望而不可及者矣”。
朱元璋几首传世诗作：
庐山诗：
庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。
思老试壮：
因过雕鞍见马肥，迎风振鬛试霜蹄。试将旧日弓弯看，箭入弦来月样齐。
游钟山：
钟山阳谷梵王家，帝释台前优钵花。游戏但闻师子吼，比丘身衣锦袈裟。
征陈过潇湘：
马渡江头苜蓿香， 片云片雨渡潇湘。 东风吹醒英雄梦， 不是咸阳是洛阳。
沧浪翁泛海：
海天漠漠际无穷，巨舰樯高挟两龙。帆饱已知风力劲，舵宽方觉水情雄。鳌鱼背上翻飞浪，蛟蜃鬐头触见虹。何日定将归泊处，也应系缆水晶宫。
题神乐道士：
仙翁调鹤欲扶穹，万里风头浩气雄。翎背稳乘空廓外，丹光横驾宇寰中。飞符到处雷神集，役剑长驱疠鬼穷。见说黄芽心地转，更于何趣觅仙宗。
横秋风吹笛：
西风落木绽黄花，牛背村童笛正佳。曾识倚楼人听处，每闻吹月鹤升遐。苍江一色浑秋意，红叶初光衬晚华。冷露下天星斗润，烟波声到是谁家。
又：
暑往钟山阿，岩幽清兴多。薰风自南发，森松鸣弦歌。玄猿啸白日，丹凤巢桐柯。灵芝秀深谷，祥云盛嵯峨。树隙观天碧，天清似绿荷。迥闻樵采木，曲涧沿珠螺。鸟乐山深邃，予欢颜亦和。野人逢问处，乐道正婆娑。
思亲歌：
苑中高树枝叶云，上有慈乌乳雏勤。雏翎少乾呼教飞，腾翔哑哑朝与昏。有时力及随飞去，有时不及枝内存。呼来呼去翎羽硬，万里长风两翼振。父母双飞紧相随，雏知返哺天性真。吾思昔日微庶民，苦哉憔悴堂上亲。歔欷歔欷梦寐心不泯，人而不如鸟乎将何伸。
当然还有最出名的两首：
无题：
天为帐幕地为毡，日月星辰伴我眠。 夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。
示僧：
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。
不知道某些现代人是有多自信，对着能写出这么多辞句严整、气势磅礴诗句的一代诗人，管他叫“文盲”？
朱元璋一生，生下了二十六个儿子十六个女儿，但他真正有封号的后妃，也只有四十六人，相对于一代开国帝王君临天下的身份，并不算多。不止是刘伯温恭维他“无声色之好”，就连他自己也时常以不好女色，唯好读书而自诩。
朱元璋除了马皇后和他是贫贱夫妻，甘苦与共，感情深厚外，后宫其他女人，在他眼中实际上就等同生育工具。他之所以收纳这些嫔妃，就仅仅是为了尽可能多的繁衍后代，把自己从孤身一人繁衍成一个枝繁叶茂的大家族，儿子可以用来封藩一方，女儿可以用来联姻和笼络功臣，从而让自己建立的帝国，根基尽可能巩固。
同样的道理,对读书也是一般，比起那些“寻章摘句老雕虫”型的学者，朱元璋一生用心研读的学问，也是真正“经世致用”的学问，才能让知识真正转化为力量，用以治国安邦。
明初名臣宋濂，同时也是当时公认的学问大家，就被朱元璋就曾毫不客气地嘲讽过：「你虽然博通古今，可惜真正要做起实事，就犹豫不决，百无一用了！」（【尔濂虽博通今古，惜乎临事无为，每事牵制弗决。若使尔检阅则有余，用之于施行则甚有不足。】）
至为遗憾的是，后来的明朝皇帝们，因为长于深宫，缺乏实践，与生俱来受到的又是最传统的儒学教育，因此自己也逐渐地“儒生化”“士大夫化”了。越到后期，越是如此，和朱元璋朱棣这种马上天子，已经完全不是同一类人。
比如崇祯帝朱由检，如果剥离皇帝身份的话，其行事作风，和一个儒生士大夫，究竟还有什么不同？而且还是最信奉儒家信条，严格律己修身的那类“清教徒”式儒生。
崇祯帝一生的勤勉和克己，并非全是国难当头时，去给臣子们表演的“作秀”，而是他当真发自内心地相信，只要自己把“修身齐家”都做得完美了，自然就可以“天下太平”。这样的迷梦，一直到煤山殉国时，才被无情的现实打醒。
所以，知识当然就是力量，对任何伟大人物都是如此，无用的从来不是知识本身，而只是那些死读书、读死书的人。
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