整理彭子益手稿—荣卫分合

荣者，疏泄发荣之气。卫者，收敛卫固之气。荣气秉于木火，卫气秉于金水。荣性上升其性热，卫性下降其性寒，此荣卫之分也。荣气疏泄，有卫气之收敛以交之。卫气收敛，有荣气之疏泄以交之。则荣气不见热，卫气不见寒。然荣卫之相交，必由中气之旋转。盖中气为荣卫之根本也。如见荣卫之分病，必由中气旋转之偏衰。胃土者，金水之原。脾土者，木火之原。胃土右转，则气化降而金水生。脾土左旋，则气化升而木火生。脾升胃降，中气冲和，荣卫相交，金水木火，升降调和。不见为热，不见为寒，无所谓病，无所谓卫病。中气不足，升气偏胜，于是荣气离却卫气，而现其本性。降气偏胜，于是卫气离却荣气，而现其本性。荣现本性则发热，卫现本性则恶寒。当荣病见热之时，腑阳未动，则荣气之热，只病在表，而不入腑。当卫病见寒之时，脏阴未动，则卫气之寒，只病在表，而不入脏。中气复元，荣卫相交。一汗而解，荣病热盛而卫不收敛，卫病寒盛而荣不疏泄，是以不交。荣气之疏泄复，则交卫而寒退。卫气之收敛复，则交荣而热退也。如荣卫发病而腑阳动，荣热内陷，由表入里，脏阴尽则人死，脏阴复则人生。卫病恶寒而脏阴动，卫寒内陷，由表入里，腑阳尽则人死，腑阳复则人生。荣热入腑者半死半生，卫寒入脏者九死一生。半死半生者，去热救阴，阴复则生。九死一生者，因中气在二土之交。土生于火，寒气灭火，易于消亡也。这荣卫的道理，不可不明白。如不明白，便不能学伤寒温病时症了。伤寒等症只分表里，在表者荣病卫病，在里者腑病脏病。仲景伤寒六经的经字，须分别荣卫脏腑去看。仲景伤寒之乱于后人者，未将表症全属之荣卫，里症全属之脏腑也。