学习篆刻打基础：篆刻技法——字法

我们已经学完了篆刻史，也了解了如何选用工具，同时也知道去查哪些工具书，使用哪些参考书，有哪些印谱可供我们查询等等，从今天开始，我们开始陆续说说篆刻技法。

（篆刻大字典）

篆刻技法被所有的篆刻学习者认为是学习篆刻的核心内容，甚至也是历来学习篆刻者最头痛的事，也是历来学习篆刻需要拜师才能学到的东西，原因很清楚，技法被神秘化了。如果要学好篆刻技法，首先第一件事就是要打破神秘感，打破这种神秘感的方法就是把篆刻技法分解成一个个细小的组成部分，即我们可以搞清楚篆刻技法由哪些方面的知识来组成，然后一个一个突破这些知识点，会显得容易得多。

通常情况来说，说到篆刻技法就会提到刀法，而实际上，刀法只是其中一项，篆刻技法由下面7个部分组成：1、字法；2、篆法；3、章法；4、刀法；5、做印法；6、边款法；7、钤拓法。一项一项来说，今天我们先说：字法（注意：《学篆刻打基础》系列跟以前的技法系列文章并不冲突，只不过，这个系列是学习讲稿罢了）。

1、什么是字法？

这个是个概念问题，听起来大而无当，其实，把这个概念记扎实很重要：所谓的字法，是指选择和使用篆体用字的方法和原则。

解决了字法问题的印人，才算真正迈进了篆刻的大门。

篆刻，除了刻图形、图案印或者刻其他后期字体之外，一般情况下必然会用到篆字，这是个起源于甲骨文、金文的古老文字，后期文字“隶变”之后，它渐渐失去了早期的实用价值，篆体文字只在书法和篆刻创作之中被广泛应用，而这种艺用功能在篆刻中尤其突显。篆刻、篆刻，篆和刻结合才是篆刻。因此，在我们的课程开始，就要求大家识篆，结合《说文部首》，一个篆字一个篆字来认，后期又要求大家背诵《说文部首》，都是冲着字法去的。这种积累是必不可少的。

（带有音序检索的《说文解字》）

2、字法要解决的第一个问题：字要用对

以前说，首先要保证入印的文字是正确性，如何保证正确呢？

（《说文部首》）

1、深入细致学习《说文解字》里的“六书”原则，就是象形、指事、形声、会意、转注、假借。一方面从《说文解字》里认小篆，一方面学造字法，一方面又去《汉印文字徵》之类的字书里查认缪篆，到《秦印文字编》里去查认秦篆，去《金文编》《战国文字编》里去查认金文和战国文字……注意，《说文解字》是基础，540部首又是入门基础的基础，要求背认，后面的几个字书，暂时只要求查记。其实，时间久了，自然而然，这些字书里的常用字（大约2500个左右），也就掌握了。

一个标准：字字有来历。几个注意点：

（1）记认《说文解字》的9000多字并不能完全解决入印文字的问题，重要的是了解造字法，了解“六书”。举两个字例，比如儿子的儿，在甲骨文里，它是一个张嘴露牙等待喂食的儿童，入印时了解了字源，肯定就不会刻错，同理，老鼠的鼠，上面是嘴巴，下面是爪子和尾巴，入印时如果章法需要，爪子有时我们就可以做增减处理。再比如，服气的服，造字时，它的本义是把处服的奴隶押上船的意思，左边是“舟”的简写，既不是月亮的“月”，也不是“肉”，了解了造字法，就不会记错。了解篆书与楷书字体的差异，《篆法百韵歌》里记述的差异要记牢，记稳。

（《篆法百韵歌》）

（2）如果遇到查不到的字，可以用《作篆通假校补》之类的书，找到替用字，到实在没有办法时，才用部首拼接，不要遇到不会写的字就生硬拼接。

（《作篆通假校补》）

（3）如果用到生僻字，比如在某个器皿上曾经见到的字，拿来入印时，给自己提学术性要求，把字的来源刻在边款上。

3、字法要解决的第二个问题：字要协调

这一条，以前我们说是保证统一性。所有的入印文字一定要格调气息统一，就像仪仗队选人，尽可能选同一种风格的文字，篆书发展了经历了漫长的发展，就算我们在字典里查到了某几个字的正确写法，但是这些写法很可能是风格不统一的，要尽量选风格统一的字入印，比如：粗细等同，比如字势相似……

我们已经记清楚了平常要经常用到的印式，何种印式用小篆，何种印式用大篆，何种印式用摹印篆、缪篆……这是第一个原则，不能把不同文字体系的字浑用在同一方印里，当然了，大师们有时候就混用，比如邓石如，可是我们暂时还不是大师，暂时不要想着突破印式。

一个标准：风格协调统一。两个注意点：

（1）查《汉印文字徵》一类字书时，因为这些文字本身就是来自印章，要注意区别这个字是从白文印出来的，还是朱文印里出来的，不能一古脑混用。文字正确，风格可能完全不协调。

（《增补汉印文字徵》内页）

（2）为了使风格协调所作的字法变动，不要影响文字的正确性（正确性是第一位的）。

4、字法的第三个问题：字要古雅

以前我们说要保证典雅性，现在我们强调古雅。其实，典就是庄重高雅的意思，是字字有出处，这在正确性一条已经说过，因此强调古雅，什么是雅呢，这个字最早来源于犬齿，就是牙齿生长最初的标准，因此，雅有“古”的意思，要保证文字有古朴、纯正的艺术气质，就是字要够古，要足够庄重，毕竟印章有凭据、权威的意思，在选用正确的字的同时，要考虑这个字的出处是不是够“古”，够“雅”。

一个标准：找经典出处（其实就是我们上面说的几个字书）几个注意点：

（1）像明清印人集印用字的印谱中用的字，要考虑甄别使用，因为很可能，这些印人的学术水平往往有问题，不能保证印内用字的古雅。集中表现是很著名的的三堂印谱，即《飞鸿堂印谱》、《学山堂印谱》、《赖古堂印谱》，很多教材里还在推荐这些印谱，如果仅从字法角度来说，不建议大家从其中取字。

（《飞鸿堂印谱》内页图）

（2）民间流传的一些俗篆，尽量不要拿来入印，这些俗篆，常常出自无名的门额，无出处的印章等。

（前段时期流行在网上的一个恶俗认字图片）

（3）一些非专业的《篆刻大字典》中引用的文字，要再确认一下这个印人的时代及印人的水平，不是所有的字典里的字都足够古雅。

5、字法的第四个问题，字要丰富

这个丰富性似乎与上面说的俗字有冲突，又要用字多，又不能用那些俗篆，这不是难为人吗？其实并不冲突，从吾丘衍强调从汉《张平子碑》取字，到后来赵之谦、吴昌硕、黄牧甫“印外求印”的不断探索，文字的取资范围已经足够宽阔，我们完全可以从青铜器铭文、砖瓦文、石鼓文、钱币、权量、镜鉴、封泥里寻找字的素材，这其实上已经足够丰富了。

一个标准：一方面以“汉”以上的素材为基础，一方面谋求新素材探索（比如隶、楷、草入印，比如英文入印，比如其他古器物上的文字等）

注意点：要以保证印章的审美（之前说过的印章美、工艺美、书法美、意境美）做为前提丰富文字素材。

总结一下，要解决字法问题，四个方面：1、正确；2、协调；3、古雅；4、丰富。在保证正确的前提之下，再去追求协调统一，古雅朴拙以及丰富性，字法方面就不会出大问题。