《说文解字》第336课：“蹋”和“踏”的区别
接着我们的《说文解字》课程，本课讲“足”部的三个汉字：蹋、踄、蹈。这三个字都不是生僻字，其中“蹈”是现代汉语常用字（在1988年国家语委发布的《现代汉语常用字表》中），因此，本课的重点汉字是“蹈”。三个字的详情如下：
1、蹋。读tà。《说文解字》给的解释是：“蹋，践也。从足，（上日下羽）声。”形声字。本义是践踏；踩。
“蹋”一般等同于“踏”，但又有区别。这里简单说一下：
小知识点：蹋和踏的区别：
蹋和踏一般认为是异体字，可以通用。但《说文解字注》认为“踏”是“蹋”的俗体字，即“蹋”是正字，“踏”是俗字，所以《说文解字》只收录了“蹋”，未收录“踏”。
其实，两字的本义并不相同。“蹋”字的本义是“践也”，有踩的意思，有踢的意思；“踏”字的本义是“脚着地”（《玉篇·足部》）。显然，两字本义并不完全相同，“蹋”有踩、踢的动作，“踏”没有动作，表示状态。后来典籍之中，“蹋”在后来都写作“踏”，也可以认为两个字是古今字。现代汉语中多用“踏”，是现代汉语常用字。
（踏水车）
比如韩愈《山石》：“当流赤足蹋河涧石，水声激激风吹衣”。再比如《明史·列女传一·王妙凤》：“邻里救火者蹋门入，见赫然死人，惊闻于官。”
此外，蹋还有踢的意思。《篇海类编·身体类·足部》：“蹋，蹋鞠，踢毬也。”比如《史记·卫将军骠骑列传》：“卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。”大意是：士卒缺粮，有时候不能士气无法振作，而骠骑将军（指霍去病）还在划定球场，踢球游戏。关于我国古代踢足球这件事，起于春秋战国，类似现代足球，有对抗性质，汉代叫蹋鞠，也有一说是练兵的方法，到了唐宋，叫蹴鞠，形式也有发展，从对抗性质渐渐变为炫技表演性质。
（唐代的隔网蹴鞠）
蹋的小篆写法如图：
（蹋字的小篆写法）
注意，蹋字的右边，上边是个“冒字头”，不是“日”，疑与字义相关，但未有定说。
2、踄。读音有两个，但字义相同，合在一起说：
中华书局注音版《说文解字》标注的读音为bó。给的解释是：“踄，蹈也。从足，步声。”这个读音跟《广韵》“傍各切”相同。另一个读音出自《集韵》“蒲故切”，就是bù。《汉语大字典》统一定声为bù。本义是步行。徐灏《说文解字注笺》：“步，踄古今字。”显然，读音统一成bù，很好理解。《西游记》第十一回：“唐五谢道：‘有劳先生远踄’。”意思很明显，远踄，就是远步。再比如《徐霞客游记·粤西游日记一》：“既倦山踄，复厌市行。”
（电视剧《西游记》中，唐王送别唐僧）
踄的小篆写法如图：
（踄的小篆写法）
注意字形方面，它是“足”字旁，跟“跋涉”一词中的“涉”不要写混。
3、蹈。读dǎo。《说文解字》给的解释是：“蹈，践也。从足，舀声。”形声字。本义是践踏。《说文解字》对蹈的解释跟“蹋”的解释完全一样。
《释名·释形体》：“蹈，道也。以足践之如道路也。”《六书故·人九》：“蹈，踏也，措足为蹈。”
（踩出来的路）
比如《书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”大意是：心里的忧虑和危机，像践踏着老虎的尾巴，又像处于春天将融的冰面上。又比如曹植《白马篇》：“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。”用的也是本义。也指踩上，投入。比如：赴汤蹈火。比如《庄子·达生》：“请问，蹈水有道乎？”在水里行动，有什么道术吗？
蹈在本义之外，还有其他用法，举常用的说说：
（1）跳；顿足踏地。比如《诗·周南·关雎序》：“不知手之舞之，足之蹈之也。”陆德明释文：“蹈，动足履地也。”这是成语“手舞足蹈”的出处。其实，也是舞蹈一词的起源。
（舞蹈）
（2）遵循；实行。唐代慧琳《一切经音义》卷十二引刘兆注《公羊传》云：“蹈，履行也。”比如《谷梁传·隐公元年》：“蹈道则未也。”陆德明释文：“蹈，履行之名也。”又比如苏轼《拟进士对御试策》：“今陛下躬蹈尧舜，未尝诛一无罪。”用的都是这个意义。近现代汉语也这样用，比如邹容《革命军》：“愿我同胞，当蹈其言，毋食其言。”
（邹容纪念馆里的邹容像）
（3）登上。《淮南子·原道》：“经纪山川，蹈腾昆仑。”经过高山大川，登上昆仑之巅。又比如《徐霞客游记·滇游日记九》：“由哨南复西转，或过山脊，或蹈岭夹，屡上屡下，十里，为太平哨。”蹈岭夹，指登上岭夹，经过岭夹，要游滇西，可不就需要上上下下。
（滇西风光）
（4）乘，利用。《汉书·扬雄传下》：“窒隙蹈瑕而无所诎（qū）也。”大意是：找机会，利用一切可以利用的机会陈述（说或写）自己的思想，决不屈服。“窒隙蹈瑕”后来发展为成语，指利用对方的弱点或乘对方的间隙进行活动，乘机谋取自己利益或对付他人。这个用法，近现代汉语也用，比如《聊斋志异·仇大娘》：“魏又见绝，嫉妒益深，恨无瑕之可蹈。”是说魏名又没有得逞，更加嫉妒仇家。只恨抓不到仇家的把柄，没有机会可以利用。
（于受万画《聊斋全图》之仇大娘）
（5）通“悼”。忧伤。《诗·小雅·菀柳》：“上帝甚蹈，无自暱焉。”郑玄笺：“蹈，读曰悼……今幽王暴虐，不可以朝事，甚使我心中悼病，是以不从而暱之。”孔颖达疏则认为：“言王心无恒，数变动也。”天子性情不定，或者天子甚是忧伤，不要自找灾殃。
蹈的小篆写法如图：
（蹈的小篆写法）