卷五十四 ◎地部十九【太平御览】

○岩

《说文》曰:岩者,崖也,山边谓之崖。

《书》曰:高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩。(孔安国注曰:使百官以所梦之形象经营求之外野,得之於傅岩之溪。)

《晋书》曰:许询移居皋屯之岩,常与沙门支遁及谢安石、王羲之等同游往来,今皋屯呼为许度岩。

《齐书》曰:徐伯珍宅南九里有高山,班固谓之九岩山,后汉龙丘苌隐处也。山多龙须檉柏,望之五采,世呼为妇人岩。

盛弘之《荆州记》曰:平乐县有山临水,岩间有两目如人眼,极大,瞳子白黑分明,名为目岩。

又曰:始兴机山东有两岩,回向鸱尾,石室数十所,行过者皆闻有金石丝竹之声 。

《南康记》曰:道士葬岩室,临终语弟子等,可送吾置彼石室中,巾褐香炉,此外无所须也。葬数年,犹俨然,今舟行者过其山渚,长闻香气,咸叹异焉。

《水经注》曰:层山石室中有积书卷帙,而世士罕有达者,因谓之积书岩。《鄱记》曰:香岩在贵溪县东五里,旧名腥腥岩。昔术者许旌斩蛟於此岩下,因此名焉。又以板塞岩口寻蛟,潜通洪州横泉井,每至天景澄霁,见水底板木存焉。后人恶其名,遂改焉。

又曰:弋岭上多密岩,元嘉中有人见其岩内有三铁镬,可容百斛,中生莲花,他日往寻,不知所在。

○穴

《说文》曰:穴,土室也。

《易》曰:上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。

《诗》曰:穀则异室,死则同穴。

《礼记月令》曰:季秋之月,蛰虫在穴内,皆墐其户。(墐谓涂闭之也,避杀气也。)

《史记》曰:司马迁登会稽山,探禹穴。

范晔《后汉书》曰:光武郭皇后父昌,生后及子况,况迁大鸿胪,赏赐金钱缣帛丰盛莫比,京师号况家为金穴。

《山海经》曰:熊山有穴曰熊穴,恒出神人,夏启而冬闭。是穴若冬启夏闭,乃必有兵。(郭璞曰:今邺西有鼓山,上有石鼓象悬蓍山旁。鸣则有军事,与此穴殊象而同应。)

《庄子》曰:越人三世杀其君,王子搜患之,逃於丹穴,越人无君,从之丹穴,王子搜不肯出,越人薰之以艾,承以玉舆。

《淮南子》曰:治鼠穴而坏里闾。

《水经注》曰:昔巴蛮有五姓,未有君长,俱事鬼神,乃共掷剑於石穴,约能中者众奉以为君,巴氏子务相乃中之。又各令乘土船,约浮者当以为君,惟务相独浮,因共立之,是为廪君。

又曰: 陵有驾部口,宋文帝车驾发 陵至此,黑龙跃出,负帝乘舟,左右失色,上谓长史王昙首曰:"此乃夏禹所以受天命矣,何德以堪之。"故名穴为龙穴焉。

又曰:夏平县有重山,即列山也,山下有一穴,父老相传是神农所生处也。

又曰:大洪山,岩嶂皆数百许仞,入石门,又得锺乳穴,穴上有素崖立,非人迹所及,穴中多锺乳,凝膏下垂,望齐冰雪,微津细液,滴沥不断,幽穴潜远,行者不极。

《风土记》曰:太湖山中有洞穴,傍行地中,无所不通,谓之洞庭。

《续搜神记》曰:长沙醴陵县有小水,二人乘船取樵,见岸下土穴中水流出,有新斫木片,逐水流,上又深山,有人迹,异之。相谓曰:"可试入水中,看何由尔?"一人便以笠自鄣入穴,穴才容人,行数十步,便开明朗然,不异世上。

《外国图》曰:风山之首高三百里,春穴方三十里,春风自此出也。

又曰:神丘有火穴,其光照千里,去琅琊三万里。

《荆州图记》曰:卢县有马穴山,傍有地道,汉时常有百匹马出其中,形皆小似滇池马,今遂名其处曰马穴。

又曰:县北九十里有赵属山,傍有石台,高十五丈,广三丈,有穴深一里,内甚平整虚寂,谓之仙穴。

《钱塘记》曰:灵隐山有石穴,傍入行十数步,有水广丈余。昔有人采锺乳见龙迹,闻穴里搔搔有声出。

《宜都记》曰:佷山县有文石穴,平居无水,有渴者至,请乞辄得水;戏乞则不得。

又曰:自西陵北行三十里,有石穴名马穴。尝有白马出食,人逐之入穴,潜行出汉中,汉中人失马,亦尝出此穴,相去数里。

《武昌记》曰:芜菁山有龙穴,其水深闇,少得入者。人采锺乳,乘火而入,下有水深数尺,多有蝙蝠来扑火。

乘地记》曰:西南二十里木庐山有锺乳穴。

郑缉之《东记》曰:北山西崖有石床 ,流水绕灌其侧。又有石田如稻田,云堂里有洞穴,有人常於此采锺乳,入十余日,粮绝而穴不可穷。

王韶之《神境记》曰:荥郡有孤山,直长百余丈,东北有二穴,寥寥然,杳杳然,便是云霞中馆矣。

又曰:荥郡北三十里有何家岩,傍有一穴,始入幽狭而甚暗,昔有采锺乳者至此,见有书三卷,竹一枝。

《浔记》曰:赤山下有石穴,有人取锺乳者,经宿不知所穷,水恒流出,深处浮乃得过,数里,辄见有光明,闻里有声若霹雳。此人遽出,竟无以测远近,有仙鼠扑火。

德明《南康记》曰:西南有通天穴,四壁石色似画,丈六像下有石床 ,有石子弹丸,聚有一角。

又曰:平固县西覆笥下有洞穴,穴口可广五六尺,高五尺余。昔有人采锺乳,入深为瞑,不得出,遂留住宿,忽闻头上有篙船之声 。

《北征记》曰:姑熟有井山,有九穴与 通。

《吴郡临海记》曰:虞县有穿山,下有洞穴,昔有在海中行者,举帆从穴中过。

盛弘之《荆州记》曰:宜都佷山县有山,山有风穴,口大数尺,名为风井,夏则风出,冬则风入。樵人有冬过者,置笠穴口,风吸之,经月还,涉长溪而得其笠,则知溪穴潜通。

《玄中记》曰:蜀郡有青城山,有洞穴分为三孔,西北通昆仑。

《舆地记》曰:太湖中小山名洞庭,绝石巉岩,本惟松柏,山有三穴;东头北面一穴,不容人;西头南面一穴亦然,并有清泉流出;西北一穴,伛偻才得入。穴外石盘礴,形势惊人,穴里如一间堂屋,上高丈余,恒津润,四壁石色青白,南壁开处,侧肩得入,潜行二道,北通琅琊,东通武县,西通长沙巴陵湖。吴大帝使人行三十余里而反,云上闻有浪声,有大蝙蝠如鸟,拂杀人火,穴中高处,火照不见。穴有鹅管锺乳,冰寒可得入,春夏不可入。

《郡国志》曰:虔州归义山,梦水出焉,有石室金色,号为金穴,室内常有金鼠出入。

又曰:瓜州常乐县有风穴,恒以大石栈之,若开,暴起风连日。

又曰:循州有龙穴,潜通于海,傍于洞庭。《吴都赋》云:"目龙川而带坰。"是此也。

又曰:虢州扬震宅西有龙望原,南崖有太尉公藏书穴,太元初,人入穴见古书二十余卷焉。

《会稽记》曰:郡有禹穴,案《汉书司马迁传》云:"上会稽,探禹穴。"又有禹井。

《扬都赋》云:入洞穴,出苍梧。注云:在零陵,言人从禹穴入,至苍梧出也

《周地图记》曰:顺政郡丙穴,以其口向,因以为名。沮水经穴间而过,或谓之大丙水,每春三月上旬,复有鱼长八九尺,或二三日联绵从穴出跃,相传名为嘉鱼,即左太冲《蜀都赋》所谓"嘉鱼出於丙穴"是也。

《武陵记》曰:鹿山有穴,昔宋元嘉初,武陵溪蛮入射鹿,逐入一石穴,穴才可容人,蛮人入穴,见有梯在其傍,因上梯,豁然开朗,桑果霭然,行人翱翔,不似戎境。此蛮乃批树记之,其后寻之,莫知其所处。

《说文》曰:泉通川曰谷。

《易》曰:入于幽谷,三岁不觌,凶。

《诗》曰:葛之覃兮,施于中谷,惟叶萋萋。

又曰:惴惴小心,如临于谷。

又曰:伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁於乔木。

又曰:皎皎白驹,在彼空谷。

《左传》曰:莫敖缢于荒谷。(盛弘之《荆州记》曰:今竹林是也。)

《尔雅》曰:水注溪曰谷。

《蜀志》曰:谷口,今之斜谷是也。

《唐书》曰:王龟,字大年,性简淡萧洒,不乐仕进,少以诗酒琴书自适,不从科试。京城光福里起第,兄弟同居 ,斯为宏敞。龟意在人外,倦接朋游,乃于永达里园林深僻处创书斋,吟啸其间,目为半隐亭。及侍父起在河中,于中条山谷中起草堂,与山人道士游,朔望一还府第,后人目为郎君谷。

《老子》曰:谷得一以盈,谷无有盈将恐竭。

又曰: 海能为百谷王者,以其善下之也,故能为百谷王。

又曰:知其辱,为天下谷。

《桓子》曰:昔齐桓公入谷,问父老曰:"此何谷?"答曰:"谓臣愚,名为愚公谷。"

《风俗通》曰:南郦县有甘泉谷,水甘美,云其山上有菊花,水从山中流下得其滋液,谷中三十余家,不复穿井,仰饮此水,上寿者一百二十,中者百余岁。

《汉武故事》曰:上微行,至于柏谷,宿於逆旅。

刘向《别录》曰:方士传言,邹衍在燕,有谷,地美而寒,不生五穀,邹子居之,吹律而 气至,而生黍穀。今名黍谷。

《博物志》曰:夏桀之时,为长宫於深谷之中,三旬不出,大风扬沙,一夕填此宫谷也。

虞喜《安天论》曰:日月行於飞谷,谓地中也,不闻列星复流於地;且谷有水,体日为火,水火不共器,得无伤日之明乎?

《水经注》曰:令居庸县西北,塞外瓦街谷,水文成龙,试扰破之,随手成龙,畜将饮,皆畏而走。

又曰:敦煌西有马蹄谷,汉武帝闻大宛有天马,遣李广利伐而得之,甚以为奇,故赋《天马之歌》。

《秦州记》曰:古有神妇,负土欲塞谷,绳绝坠负押木,因成二树,其大数围。

《寻记》曰:庐山西南有康王谷,又北岭有刘成谷,天欲雨,辄闻鼓角箫笳之声 。

戴延之《西京记》曰:梓泽去洛城六十里,泽在金谷之中,朝贤所集赋诗,是石崇所居。

《郡国志》曰:武都沮水之西有角谷,即蜀将姜维剿五部溪羌之所。

又曰:王乔谷,俗谓太公谷,即王乔所隐处,谷有乔堂,岁常祀之。

《云记》曰:龙谷水出云宫东南。

又有郑泉,云汉时郑朴,字子真,隐於谷中,不屈其志,耕於岩石之下,名震京师,时人亦因子真所居以为名也。又有冶谷,《封禅书》所谓谷口是也。去云宫八十里,出铁,冶铸之所,因以为名。入谷便流潦沸腾,飞泉激两岸,峭壁孤竖,盘横枕谷口,凛然凝沍,常如八九月中,朱明盛暑,当昼暂暄,凉秋晓候,缊袍不暖,所谓寒门也。

又曰:入冶谷二十里,有百里槐树,树北有泉,名曰金泉。按此树犹存金泉西南百步谷中,今有毛原监也。

《十道志》曰:大谷在巩县东五里。

张衡《东京赋》曰:孟津达其后,大谷通其前。陈思王《洛神赋》曰:经过大谷。潘岳《闲居赋》曰:张公大谷之梨。皆谓此也。

《广州记》曰:有五岭,大庾、始安、临贺、桂、揭是也。

《南康记》曰:秦始皇略定扬越,谪戍五方,南守五岭:第一塞上岭,即南康大庾岭是;第二骑田岭,今桂郡腊岭是;第三都庞岭,今 华郡永明岭是;第四甿渚岭,亦 华郡白芒岭是;第五越城岭,即零陵郡南临源岭是也。

《谈薮》曰:光州西北有一岭高峻,北临沧 ,齐尚书郎崔挺迁光州,於岭上欲立观宇,故老云,北岭秋夏之际常有暴风迅雨,岩石尽落,相传云是龙道,不可久立。挺曰:"人神相去何远之有,虬龙恍忽,岂惟一路乎?"遂营之。数年果无风雨之患。挺还归,寻为雷风所毁,后不能立。

《吴地志》云:南野县有大庾岭,通广州。

《晋太康地志》曰:岭峻阻,螺转上,逾九磴,二里至顶,下七里,平行十里至亭,一名横亭,一名塞上岭。

《建安记》曰:建安县有祷岭,与泉州分界,言岭高,祷而方过。又有飞猿岭,乔木造天,猿猱之所飞走,故曰飞猿岭。

《歙州图经》曰:海宁有容岭,有木石糖,出空树石罅中,百姓每采之。

又曰:黝县有墨岭,上有石如墨色软腻,士人取以为墨。

又曰:婺源有甘子岭,此地本无甘树,惟此忽有一株,因以为名。

《舆地志》曰:东毕岭之下有钱岭,往往人於此岭下获大钱,俗谓之钱岭。

又曰:赞皇县有孔子岭,上有石堂宽博,其石相拒若楹柱,有一石人,象执卷之状。

雷次宗《豫章记》曰:西山中峰最高顶名鹤岭,即子乔控鹤经过之所,坛在鹤岭之侧。云景鲜美,草木秀润,异於它山。山侧有土,名控鹤乡。

《太平御览》宋·李昉

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