三国时期有哪些年号与祥瑞相关？
夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。每次读到各国年号的时候有没有一些疑惑，这些年号都是因何而来？每个年号都有其由来，本篇来聊聊三国时期那些涉及祥瑞的年号。
最近整理了一遍三国时期的异象，旱灾、疫疾什么的都统计在内，除去异常天气，大多数异象源自星象变化，以及各种人造祥瑞......从184年开始到280年截止，可以说年年都有异象，仅有196、205、211这3个年份例外，属实有趣。之前说203年也没异象，不过从《水经注》里翻出了一条，聊作补充。
大致看了看，祥瑞这东西大概从219年刘备弄的黄龙开始，曹丕、司马炎进行嬗代时发扬光大。书归正传，来看看三国时期涉及祥瑞的年号，魏国有青龙、甘露，吴国有黄龙、嘉禾、赤乌、神凤、甘露、宝鼎、凤凰。
案《说文解字》，“祥”即福，“瑞”即以玉为信。所谓“祥瑞”，或者“福瑞”、“符瑞”，都引申为吉祥的征兆。在战乱频繁的汉末时期，百姓们受到的影响极大，要么流离失所客死他乡，要么上阵征伐醉卧沙场，因而有些人会将希望寄托在天降祥瑞上面，去摆脱当下的糟糕状态。同时，祥瑞如此深入人心也与谶纬、图腾崇拜、天人感应等因素相关，在此时期产生了众多涉及祥瑞的文学作品。
黄龙，当君王的德行备受尊崇时，就会有黄龙现世，三国时期第一条“黄龙”就出现在219年，这是呈报给刘备的，为后续进汉中王做铺垫，而后孙权曾采用此年号，魏国以“青龙”为年号，两国领土上自然也频繁出现过“黄龙”、“青龙”。
“不漉池而渔，德至渊泉，则黄龙游于池”——《宋书·符瑞志》
凤凰，被古人认定为仁鸟，被孙皓用作年号。“神凤”与此大抵相似。
“凤凰者，仁鸟也。”——《宋书·符瑞志》
甘露，人们同样将君王的德行与其关联在一起，德配其位就会有“甘露”降世。汉宣帝、孙皓、曹髦都曾以“甘露”为年号，想要彰显自己的德行。
“甘露，王者德至大，和气盛，则降”——《宋书·符瑞志》
嘉禾，古人们把三苗共穗等禾苗的异常生长情况认定为祥瑞，还是与君王的德行挂钩，孙权曾以此为年号。
“嘉禾，五谷之长，王者德盛，则二苗共秀”——《宋书·符瑞志》
赤乌，被人们认定为瑞鸟，象征着不战而屈人之兵。孙权以此为年号，想法自然是好的。
“赤乌，周武王时衔谷至，兵不血刃而殷服。”——《宋书·符瑞志》
宝鼎，毫无意外，随着王者德行满溢而现世，孙权、孙皓时期都有关于宝鼎现世的记载，随时备用呐。
“神鼎者，质文之精也。知吉知凶，能重能轻，不炊而沸，五味自生，王者盛德则出”——《宋书·符瑞志》
至于天玺、天册，自己鼓捣出来的石函、石印、丹书，文案自己都想好了，就不用后人背书咯。
祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。
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