曹操：对于减少特殊自称，我贡献颇多
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。关于三国时期第一人称代词的用法，上一篇文章已经提及了：吾、我、余、予、愚、区区，本篇来补充下几个特别的：“朕”、“寡”、“孤”、“仆”。
“仆”，先从这个自称开始，案《说文解字》其本意是“顿”，以头扣地称为“顿首”。时至今日，在书信开头或末尾还会用到“顿首”，用于表示敬意。话说回来，一个“仆”字把自身的恭谦表现得淋漓尽致，比如曹植在给杨修的书信中就用过，“仆少好辞赋”，能点开这篇文章，大家也都是有共同爱好的人嘛。
“仆”这个自称出现的频率比“余”、“予”还要高一些。如臧洪在回复袁绍的劝降信时，就提到过“子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉”，事实证明两人说得都不对，在茫茫人海中他们还是留下了自己的姓名，臧洪以义气闻名，袁绍作为众多历史事件的参与者乃至主导者，身死名灭才奇怪。
“朕”，在秦始皇时期就已经作为天子专属的自称了，而在三国时期君主们大多时候自称都是用“吾”，显得很接地气，做出一副礼贤下士的样子，这也是为了增加对人才的吸引力。“朕”一般都出现在书面语中，比如在诏书中自称就用“朕”，这是要昭告天下的内容，就不会太接地气了。
“命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’”——《史记·秦始皇本纪》
曹操、曹丕、刘备等君主在平常对话中都没有用到“朕”，只有孙权比较特别。244年，步骘、朱然上书认为蜀汉背盟，原因是司马懿南下时蒋琬没有趁机出兵。但孙权并不这么认为，还是自信满满地说“朕为诸君破家保之”，一语中的。
“寡”，本意是少，“寡人”即寡德之人。《淮南子》注解中提及“贵者，谓公王侯伯，称孤寡不谷”，也就是说“孤”、“寡”、“不谷”这三个自称，不是一般人能用的，对于身份地位还是有要求的。不过在三国时期，没有看到自称时用“不谷”的。
马良出使吴国时，本来想让诸葛亮给写封推荐信，但诸葛亮让马良自己试着写，马良开头就提到了“寡君遣掾马良通聘继好”，自荐嘛很是有趣。孙权在处理暨艳案时，对张温表达不满也用到了“寡人”。还有一句“政由葛氏、祭则寡人”证明了刘禅的吉祥物状态，其中葛氏指的是诸葛亮，舞台搭好就看诸葛亮表演咯。
“孤”，本意是年少丧父，进而引申为单独。案《礼记·曲礼》，远道而来的小侯自称时用“孤”。统计了下《三国志》中自称用“孤”者：曹操、曹丕、刘虞、刘备、孙策、孙权、袁术、孙休、孙皓、虞翻、华歆。
“庶方小侯入天子之国，曰某人，于外曰子，自称曰孤”——《礼记·曲礼》
可以看出“孤”这个自称也不是随便用的，这份名单上的人，要么是一方君主，要么是太守、刺史，也是能牧守一方的人，只有他们才能在自称时用到“孤”。最有名的一句大概是“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”，算是曹操的一句感叹吧。
如有疏漏，还望指正。
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