南师讲：天女散花的来由
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『天女散之为无著花』是《维摩诘经》的故事，又是来个女的。所以《维摩经》大家看过《维摩诘经》的都知道，当然很年轻的同学没有研究过，这是中国故事用的最多了，中国文学里头。唐朝的人把《维摩诘经》曾经编成戏本，编成剧本的，这个剧本啊，在唐代呀，这种剧本的写法把佛经变成剧本，专门的文学史上叫做变文。这是研究白话、小说文学，这根源先要晓得唐代有变文，早就小说出来了，把佛经。
譬如这个“天女散花”，我们几十年前有一个唱京戏的梅兰芳，很有名的，拿手好戏天女散花，是拿手好戏之一，天女散花这个戏里头就是《维摩经》这个故事。就是说维摩居士，我们现在和尚跟居士两个都是对立的，实际上啊，和尚专门用居士的，“方丈”两个字是居士的，不是和尚的，维摩居士的。维摩居士住的房间叫方丈，只有方方一丈。不晓得那个时候已经发明了尼龙房子，结果他一方丈的房间啊，十方八面的八万四千、十万九千、无量无数的人，菩萨、声闻、和尚都坐得下来，那一定是个尼龙殿、松紧殿、松紧房间哈，但是见方只有一丈，这叫方丈。他那个方丈室里头，那么这些大菩萨,文殊菩萨啊,这些什么罗汉都坐在里头。天女啊，他因为居士嘛，家里这个天女在空中散花，在印度的礼貌，空中散花供养，印度礼貌，最高的礼貌。散花供养就是……，这个天花不是街上买的纸做的，也不是现在结婚用的红纸、绿纸啊那么撒,那真的花,还是最好的花。所以大菩萨坐在那里，这些花掉到身上来，衣服上都不沾，都掉下去。大阿罗汉，阿罗汉比菩萨定力高哦！菩萨吊儿郎当在说笑啊、动啊都有的了。菩萨，你们诸位都是菩萨，不要谦虚。你们诸位是什么菩萨？我也同你们一样，因地上的菩萨，我们都有可能，只要我们修持就有成菩萨的可能对不对？所以我们是菩萨，叫因地菩萨，一切众生皆是因地菩萨。所以你叫别人菩萨，你不要害怕。说人家叫我菩萨，“哎呀！我吓死了！”有什么吓死？本来就是菩萨嘛。
等于说大家，某人叫你什么委员哪、参议员，你也不要怀疑。当然我没有竞选嘛，竞选我一定有资格嘛。我这个年龄就有资格啊,对不对？不过我不选而已嘛，这个就是因地上参议员。菩萨也就是如此，因地上菩萨。
菩萨是随便的，罗汉不同啊，打起坐来一念不生，坐在那一定很久的，心里头什么妄想都没有。可是天女散下来花，到了罗汉身上啊，都沾住了，和尚衣裳啊统统给花沾满了。哈！这些罗汉一看，这个犯戒的，不好！赶快用神通，用气功，（众笑。）呵，三脉七轮的所有气功，宝瓶气、九节佛风都用出来了，越用那个花沾得越牢，这一下惨了！就问文殊菩萨，就问起来了，什么理由？他说你呀，罗汉，就是刚才讲，为什么沾住啊？“余习未断”。刚才讲“余惑”，也就是这个东西。你用功用死了，打坐、吃素、念佛、修行，当然吃荤吃素我们没有关系了，像喇嘛也吃荤的了。你功夫好到极点，一念不生了，一个妄念都不动，真的不动啊？到某一个时候，那个根根还在动。所谓罗汉，一切声色都不著，天花代表声色，但是啊他是没有，并没有动念，他余习的力量还在。
所以你说，我们有些人说：“哎，我绝对不好色。”譬如讲不好色。我说真的啊？“唉呀，年纪也那么大，不好色。”我说那是你无能了，有本事不好色，还有，我说你年纪那么大不好色，我承认你不好色，不要说你无能，太难听了。你看那个花好看吧？“好哎！”已经着了，有色相一分别，你就进去了。
所以我曾跟同学们讲，到一个礼拜了，几个同学来给我整理，我是很爱干净的。有一天我告诉他们：“你晓得我为什么爱干净？”“不知道。老师啊，什么理由？”余习未断，爱清洁也是好色，好清洁之色，我说你们注意，对不对？爱清净、爱清洁，也是余习未断。所以“余习未断”就天花著身啊。菩萨境界你看他吊儿郞当的，根本没得习，所以这个余习，『天女散之为无著花』。
那么下面都是佛学的这些公案，佛学上的典故。所以叫我们看《宗镜录》，给他太美的文字幌过去，你一看都懂。但是啊，里头的你没有看过那本经，你没有研究过那本经的道理，你处处都不懂。你认为自己懂了，那变成日本禅──青蛙跳到池塘里，“噗咚”（不懂）！“噗咚”（不懂）！那当然。好吧，我们今天到这里。
恭录自南师《宗镜录》录音文字
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